中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)

內(nèi)容概要

　　西北花兒、藏族民間音樂(lè)、彝族音樂(lè)情韻、苗嶺飛歌、朝鮮族民謠、壯族山歌調(diào)、海南島上的歌謠、哈尼族的哈巴等。

書籍目錄

第一章中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概說(shuō)／5第二章中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器／11第一節(jié) 東北、華北地區(qū)的民族樂(lè)器／12第二節(jié) 西北地區(qū)的民族樂(lè)器／20第三節(jié) 西南地區(qū)的民族樂(lè)器／26第四節(jié) 中南、東南地區(qū)的民族樂(lè)器／43第三章絢麗多彩的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)／51第一節(jié) 納西古樂(lè)／52第二節(jié) 草原上的民歌／55第三節(jié) 十二木卡姆與刀郎音樂(lè)／60第四節(jié) 侗族大歌／64第五節(jié) 西北花兒／91第六節(jié) 藏族民間音樂(lè)／94第七節(jié) 彝族音樂(lè)情韻／99第八節(jié) 苗嶺飛歌／104第九節(jié) 朝鮮族民謠／106第十節(jié) 壯族山歌調(diào)／109第十一節(jié) 海南島上的歌謠／117第十二節(jié) 哈尼族的哈巴／116

章節(jié)摘錄

　　依姆欽的鼓圈為木制的圓框。因直徑的大小寬窄不一，以能承受鼓面皮革的張力為準(zhǔn)。鼓圈用料，因地制宜，常見(jiàn)的有柳、杉、樺木等。　　鼓環(huán)是依姆欽上的重要部件，一般鑲嵌在鼓圈的木框上。鼓環(huán)在薩滿搖動(dòng)依姆欽的鼓身時(shí)“唰啦”作響，再配之以“咚咚”的鼓聲，大大豐富了依姆欽的表現(xiàn)力。依姆欽的鼓環(huán)有“環(huán)”式和“錢”式兩種?！　∫滥窔J無(wú)執(zhí)鼓之柄，而獨(dú)設(shè)圓環(huán)為“柄”。圓環(huán)為金屬（或銅或鐵）所制，用手抓而執(zhí)其鼓，故曰“抓環(huán)”。同時(shí)，它還是拴結(jié)鼓繩的“中心”。抓環(huán)的具體尺寸無(wú)定制，以手能握住并且方便演奏為宜。為了防止磨手和演奏時(shí)打滑，有的薩滿把依姆欽的抓環(huán)用布條纏繞起來(lái)使用?！　∫滥窔J是用木制的鼓槌擊打而發(fā)音的。據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的薩滿稱，早期的薩滿鼓槌是很講究的，木棍用狍、獺、鹿的毛皮套裹或粘貼，似棒槌狀，分量較重，擊打有力。有的大鼓槌還刻畫上薩滿認(rèn)為帶有神力的圖案。這樣的鼓槌，現(xiàn)在已很難在民間找到了。而目前能夠見(jiàn)到的鼓槌，則比較隨意，大多是一根稍彎曲的竹篦，經(jīng)削刻打磨而成；鼓槌的上部常常用布條纏繞，以便擊打有力，且免千損傷鼓面。鼓槌的粗細(xì)和長(zhǎng)短沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)格，視依姆欽的大小而制。鼓槌也是薩滿的重要舞具和呼風(fēng)喚雨的法器。

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