中國(guó)傳統(tǒng)工藝

內(nèi)容概要

中國(guó)傳統(tǒng)工藝的智慧，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)歸納。    第一是“重已役物”，也就是重視生命本體，控制人造的事物。它強(qiáng)調(diào)任何技藝都是以人為主體，也就是今所說(shuō)的“以人為本”，這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展極其重要的。    第二是“致用利人”，也就是強(qiáng)調(diào)實(shí)用和民生。清乾隆時(shí)期，西方的傳教士或者外國(guó)使節(jié)到中國(guó)，帶來(lái)的禮品大多是一些玩物，如機(jī)器自鳴鐘等，由此可見(jiàn)西方當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的很多東西，并不完全是致用利人的。    第三是“審曲面勢(shì)，各隨其宜”，這講的是工藝跟具體的技術(shù)和材料的關(guān)系。這方面有許多事例：如家具制造中如何用木材的特性、紋理處理不同的結(jié)構(gòu)，制造硯臺(tái)時(shí)如何利用石頭的巧色做出既順應(yīng)材料特性又體現(xiàn)功能的東西等等，這些都是一些小的因材施藝的例子。從宏觀的方面看，中國(guó)傳統(tǒng)工藝非常注重材料和技術(shù)條件，結(jié)合功能的要求來(lái)設(shè)計(jì)東西。    第四是“巧法造化”，它強(qiáng)調(diào)造物從自然中得到啟示，人和自然保持和諧。    第五是“技以載道”，它的意思是技術(shù)包含著思想的因素，道器并舉，把形而下的制造如具體功能操作、技術(shù)勞動(dòng)和形而上的理論結(jié)合起來(lái)。    第六是“文質(zhì)彬彬”，即外表和實(shí)質(zhì)相配適宜，它強(qiáng)調(diào)在造物中內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、功能與裝飾的統(tǒng)一，這在中國(guó)傳統(tǒng)工藝中可以找到很多的例子。

書(shū)籍目錄

緒言  天工開(kāi)物——中國(guó)傳統(tǒng)工藝的歷史與背景  鴻蒙初開(kāi)——原始社會(huì)時(shí)期的工藝  青銅時(shí)代的來(lái)臨——夏商周時(shí)期的工藝  百家爭(zhēng)鳴中的繁華——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工藝  山河一統(tǒng)后的蓬勃發(fā)展——秦漢時(shí)期的工藝  在亂世中超然前行——六朝時(shí)期的工藝  盛世的華麗——隋唐五代時(shí)期的工藝  走向瓷藝的巔峰——宋療金元時(shí)期的工藝  從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——明清時(shí)期的工藝民用亦繁——器用類工藝  陶瓷  青銅器  漆器桑者閑閑——穿戴類工藝  刺繡  印染  絲織琳瑯滿堂——陳設(shè)類工藝  家具  金銀玻璃琺瑯器  竹木牙角器門(mén)舍增輝——裝飾類工藝  玉器  剪紙  年畫(huà)百戲喧嘩——游藝類工藝  玩具  風(fēng)箏  木偶  皮影瓦肆聚散——商業(yè)類工藝  招幌  包裝智者創(chuàng)物——中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳說(shuō)  偃師和偶人  百作手藝供魯班  干將莫邪的傳說(shuō)  “弟窯”和“哥窯”的傳說(shuō)  緙絲的來(lái)歷  瓷葫蘆與岳家軍  北京琢玉始祖邱長(zhǎng)春  供春壺和荷蓮蛤蟆壺  美人祭  花釉陶瓷的傳說(shuō)  碗底兒的來(lái)歷  蠟染的來(lái)歷  沈紹安創(chuàng)脫胎漆器附錄：中國(guó)歷史年代表

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

　　中國(guó)各式各樣的傳統(tǒng)工藝有著技術(shù)和文化的雙重價(jià)值。本書(shū)將分門(mén)別類地介紹這些歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，涉及生產(chǎn)、生活的方方面面，不僅停留在對(duì)工藝流程的說(shuō)明、工藝制品的鑒賞，還進(jìn)一步向讀者闡述這些傳統(tǒng)工藝背后所反映的昔日的社會(huì)生活，以及中華悠久文明的傳承。

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