格薩爾王全傳（上下）

內(nèi)容概要

《格薩爾》是我們藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，是藏族人民智慧的結(jié)晶。它是在藏族的神話、傳說、民間故事、民歌和諺語的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。《格薩爾》的內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，氣勢磅礴，是世界上最長的一部英雄史詩。    《格薩爾王全傳》反映了新時(shí)期中國《格薩爾》事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)行，使《格薩爾》這部古老的史詩，煥發(fā)藝術(shù)青春，以強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，從雪山環(huán)繞的青藏高原，走向全中國，走向世界?！　〔刈逵⑿凼吩姟陡袼_爾》通過主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴、不怕艱險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄故事，熱情謳歌了正義的戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭。　　與世界上其它一些著名的英雄史詩相比，《格薩爾》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是家牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩，一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，它是世界上最長的一部英雄史詩，有120多部、100多萬詩行、2000多萬字。僅就篇幅來講，堪稱世界史詩之最。

作者簡介

降邊嘉措，藏族，1938年出生于四川省甘肅孜藏族自治州巴塘縣，1950年參加中國人民解放軍，1956年調(diào)民族出版社從事翻譯、出版工作，直至1980年。1981年到中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所，從事《格薩爾》研究。出版了《初探》、《格薩爾王全傳》、《的歷史命運(yùn)

書籍目錄

新版前言前言再版前言　第一回 妖風(fēng)驟起百姓遭難　觀音慈悲普渡眾生　第二回 老總管異夢得預(yù)言　嶺噶市集會(huì)議大事　第三回 推巴噶發(fā)愿降塵世　蓮花生設(shè)計(jì)選龍女　第四回 神子誕生花嶺噶布　晃通設(shè)計(jì)陷害覺如　第五回 遒旨意覺如假被逐　降大雪嶺國遷新地　第六回 假預(yù)言覺如巧用計(jì)　欲稱王晁通逞愚頑　第七回 接覺如珠牡表心愿　試珠牡覺如多變幻　第八回 慈郭姆智促干里駒　美珠牡為它作贊語　第九回 隨覺如珠牡不變心　騙寶駒晁通未得逞　第一十回 雄獅猛虎偽裝無能　騷狐野狼強(qiáng)顯本領(lǐng)　第一十一回 賽馬途中屢降妖魔　金座前面再論英雄　第一十二回 圓滿成就覺如歡喜　萬念俱灰晁通憂愁　第一十三回 為救梅薩雄獅出征　眷戀大王珠牡癡迷　第一十四回 天母送王妃回嶺國　大王降妖魔得勝利　第一十五回 霍爾興兵欲搶王妃　珠牡用計(jì)巧抱三王　第一十六回 巧施詭計(jì)晁通通敵　誤中暗箭嘉察捐軀　第一十七回 遭災(zāi)禍嶺噶布被掠　聞急報(bào)嶺大王班師　第一十八回 討頑敵格薩爾復(fù)仇　受懲罰白帳王被誅　第一十九回 生禍端黑姜搶鹽?！∮糜?jì)謀辛巴建奇功　第二十回 蕩敵寇英雄誅群紙　踏魔窟嶺王戮薩丹　第二十一回 得預(yù)言進(jìn)軍門域國　聞報(bào)警出城探敵情　第二十二回 南方河畔兩軍對壘　降伏四魔嶺軍凱旋　第二十三回 盜良馬晁通犯大食　追寶駒東赤捕元兇　第二十四回 奪寶馬大食忙起兵　逢良機(jī)王子急上陣　第二十五回 解危難格薩爾親征　勝大食眾英雄分寶　第二十六回 受懲罰嶺國降兇兆　消災(zāi)禍晁通施巫術(shù)　第二十七回 雄獅單騎祛巫平妖　麻夏降獸寶馬歸嶺　第二八十回 遵神旨雄獅取索波　得異夢莽吉抗嶺軍　第二九十回 晁通王恃強(qiáng)落敵手　下索波失陷丟珍寶　第三十回 過碣日嶺商隊(duì)遭劫　經(jīng)阿扎梧薩爾借路　第三十一回 破關(guān)隘嶺軍打阿扎　保遼山王弟送老命　第三十二回 是逃是降尼扎問卜　要戰(zhàn)要和藏使調(diào)?！〉谌?阿扎王認(rèn)罪獻(xiàn)瑪瑙　格薩爾聚兵伐碣日下篇　第三十四回 碣日兵將四路迎敵　丹瑪晁通劫營取勝　第三十五回 降雅杰玉赤顯神通　收魔牛念神得坐騎　第三十六回 誅達(dá)澤取珊瑚珍寶　守碣日委阿達(dá)娜姆　第三十七回 外道咒順轉(zhuǎn)生稱王　噶姆多吉下凡為妃　第三十八回 宇杰托桂拒諫興兵　十三邦國北征祝古　第三十九回 雪恥辱托桂再發(fā)兵　求神靈嶺軍又獲寶　第四十回 討頑敵嶺軍慶勝利　施詭計(jì)君臣生間隙　第四一回 魔君魔臣失魂待斃　文布達(dá)絨論獎(jiǎng)爭功　第四二回 祝古君臣魂歸天界　嶺國將士開啟寶庫　第四十三回 尺丹興兵進(jìn)犯嶺國　晁通貪欲投降卡契……新版后記

章節(jié)摘錄

書摘童子聽了羅剎大臣這一番話，毫不猶豫地告訴他：“當(dāng)然有，我有禮品三十種：教法方面有六字真言，道的方面有六波羅密多，外面有客觀六境，內(nèi)里有主觀六識(shí)，中間有器官六門。你看這些能作為晉見禮嗎?”羅剎大臣見那童子對他說的話并無絲毫畏懼，反倒顯示出一股凜然正氣，心中大為不悅：“要朝拜扎日神山，就得靠九節(jié)藤杖!要趕加吾司山溝的路程，總得給他白銀元寶。你的那些禮品，究竟是大還是小呢?”“大也不算大，自己身體只是一弓見長，但它是寶貴的人身。小也不算小，如果會(huì)想，它就是今世和來世無窮的資財(cái)和食糧，要什么就能有什么，是難得的如意寶；如果不會(huì)想，它就是三毒輪回(注10)的沉底石，是歡樂和痛苦的根子，是藏污納垢的皮囊?！薄澳呛?，你在這里等著，讓我去請示大王?！绷_剎大臣再也無言答對，只得進(jìn)宮稟報(bào)。蓮花生大師是長壽佛，為了拯救眾生，弘揚(yáng)佛法，他能根據(jù)不同的需要，變幻不同的形象。為了教化兇惡的羅剎，他變作威嚴(yán)的形象，來到牛尾洲，被稱為白瑪陀稱王。此刻他正坐在鋪著華麗整齊的墊子、鑲著金子飾品的寶座上，雙目微閉，一心想著法性對人們的意義。對外邊發(fā)生的事，熱恰郭敦和童子的對話，他都知道得清清楚楚。但是，見熱恰郭敦進(jìn)來，他仍裝著不知道的樣子問：“喂，今天早上誰在唱不動(dòng)聽的歌，說無意義的話?他是不是想把什么重要的事情托付于人?”羅剎大臣心中暗想：俗諺講：“大王坐在寶座上，兩只小眼睛能望到四方；太陽運(yùn)行于天空，光明普照到世界；濃云遮蔽空中，甘霖降在大地?！闭者@么說，大王已經(jīng)知道了一切，可他還是要老老實(shí)實(shí)地回答大王的發(fā)問：“威震四方的大王啊，在羅剎城德慶奔莊查穆的外城仁慈大殿門口，有一個(gè)非人非魔的小孩。說他不是神吧，他背上有一圈白光；說他是神吧，長得又像個(gè)羅剎孩子。他說他有造福眾生的大事，要向您稟報(bào)。”“哦，善哉!”白瑪陀稱王臉上綻出微笑。“俗諺說：‘作為引導(dǎo)者的上師，只要信徒能夠改過，比對上師貢獻(xiàn)百樣布施還要?dú)g喜；作為威震一方的長官，只要百姓忠實(shí)于他，比對長官奉送百樣禮品還要高興；有福份的事業(yè)領(lǐng)袖，看見善兆，比獲得百樣財(cái)寶還要喜歡。’今天是個(gè)吉日，這是個(gè)祥瑞兆頭，你去宣示：神龍土地及八部(注11)眾人，無論是誰，都可以馬上到這里來!”當(dāng)羅剎大臣從宮門出來時(shí)，哪里還有什么童子的影子。在童子原來站著的地方，只剩下一株八瓣金蓮花，金蓮花的花蕊上有一個(gè)白色的“誓”字，八個(gè)花瓣上依次寫著“嗡、嘛、呢、叭、咪、畔、誓、啊”八個(gè)字。奇怪的是，這朵金蓮花還能發(fā)出聲音，念誦著這八個(gè)字。羅剎大臣熱恰郭敦好生奇怪。他暗自思量著：眼前的事，叫我怎樣稟告大王、說給大臣、傳達(dá)給奴仆們呢?他細(xì)細(xì)思量了十二次，自己出了二十五個(gè)主意(注12)以后，心想：如果空性的心不泯滅，大丈夫的心計(jì)是不會(huì)窮盡的；如果舌頭不讓牙齒咬掉，智者的話是說不完的；如果任雙腳無限制地走去，彎曲的道路是不會(huì)有盡頭的；如果不用綠色的河水澆滅，紅色火焰的燃燒哪里會(huì)有限度。眼下這件事，并非沒有靈驗(yàn)的豬舍利(注13)，不是沒有意義的啞吧話。今天早上的這個(gè)童子，可能是個(gè)什么化身。這朵金蓮花，一定是由他所變幻。可這朵金蓮花要不要拿給大王呢?羅剎大臣又思量了十二次，給自己出了二十五個(gè)主意。他想，大王已經(jīng)說了，對于有福的人是需要吉兆的，無論是神是鬼，都可帶來；這朵金蓮花，是個(gè)無物的虹影，一定是個(gè)吉兆。于是，他捧起那朵金蓮花，徑直走進(jìn)宮門，朝白瑪陀稱王走去。誰知還沒有走近大王，手上的金蓮花忽然化作一道白光，一下鉆進(jìn)大王的胸口去了。P4-5

編輯推薦

與世界上其它一些著名的英雄史詩相比，《格薩爾王全傳》(上下)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是家牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩，一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，它是世界上最長的一部英雄史詩，有120多部、100多萬詩行、2000多萬字。僅就篇幅來講，堪稱世界史詩之最。

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