猶太人在中國

內(nèi)容概要

《猶人人在中國》畫冊于2001年出版后受到了國內(nèi)外的好評和歡迎，已多次重印，并被譯成了德文和法文。圍務院新聞辦公室主任趙啟正贊揚此書是“一本書感動了個民族”。德國前總統(tǒng)約翰內(nèi)斯·勞稱贊畫冊非常有意義和價值，而且德文本的翻譯也很有水平。本書報道出色，圖片感人，印刷、用紙和設計精美，每幅圖片都有中英文注釋，可做收藏。它不僅是一本歷史著作，也是在中國崛起之時一個具有深刻含義的地緣政治宣示。讓更多的人了解猶太民族和中華民族的交往歷史，具有較大的參考價值。

書籍目錄

2005年修訂版前言序古代來華猶太人和開封猶太社團從巴格達到香港和上海：來華塞法迪猶太人之興衰第二故鄉(xiāng)：俄國（阿什肯那齊）猶太人在中國大屠殺受害者的避難地中猶傳統(tǒng)友誼的歷史篇章猶太人在中國：學術研究和公眾關注的熱點注釋主要參考書目和資料來源后記

章節(jié)摘錄

　　1　古代來華猶太人和開封猶太社團：　　大批猶太人最早是在唐代（約公元8世紀前后）沿著絲綢之路進人中國境內(nèi)的，此后也有從海路來到中國沿海各地再進入內(nèi)地的。盡管少數(shù)學者認為猶太人早在漢代，甚至周代就來到了中國，但均無確鑿的考古發(fā)現(xiàn)予以佐證。猶太人進人中國后散居許多城市和地區(qū)，直到宋朝才出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的開封猶太社團?！　”彼螘r期，一批猶太人來到了當時的都城東京（今開封，以下通稱開封），受到宋朝當局的友好接待，被允準歸依中國，可保持本民族風俗習慣和宗教信仰，并定居在開封。此后他們在居住、遷徙、謀業(yè)、就學、土地買賣、宗教信仰、通婚等諸方面均享受與漢族同樣的權利和待遇，從未受到歧視。在這樣一種安全穩(wěn)定寬松的環(huán)境中，猶太人很快便顯示出經(jīng)商理財?shù)牟拍?，在商業(yè)貿(mào)易領域取得了成功，成為開封一帶的富有階層，同時他們的宗教活動也日趨活躍。1163年，開封猶太人在鬧市區(qū)建起一座猶太會堂。百余年后在元朝政府的支持下，猶太會堂得到重建。到了明代，開封猶太社團進入其鼎盛時期，已有500余戶，約4000—5000人。他們的社會地位也在不斷上升。當時開封猶太人中有經(jīng)過科舉之路進入朝廷或到州縣當官的，有通過經(jīng)商辦實業(yè)而成為富商巨賈的，有技藝高超的工匠和勤勞致富的農(nóng)夫，也有少數(shù)醫(yī)師和職業(yè)神職人員。也就在這同時，他們不知不覺地同化于中國儒家文化的主流之中。他們參加科舉制度下的考試，改希伯來姓名為漢人姓名，習用漢文漢語，開始與外族通婚，穿戴中國服飾，按照中國的習俗慣例待人接物處事，而本民族的傳統(tǒng)習俗卻逐漸淡化了。1642年，因黃河決堤，整個開封城被淹沒。猶太會堂也被沖垮，許多經(jīng)書散失。隨后開封猶太人雖于1663年再次重建猶太會堂，并找回了一部分經(jīng)書，但此時開封猶太社團總?cè)丝谝巡坏絻汕?。?7世紀后，開封猶太社團事實上已與外部猶太世界失去了聯(lián)系。到19世紀中葉，開封猶太會堂已成一片廢墟，開封猶太人已經(jīng)多年沒有拉比，不能讀希伯來語，宗教儀式也已停止。也就在這前后，西方傳教士們“發(fā)現(xiàn)”了開封猶太人后裔，并隨即在歐美掀起了一股研究開封猶太人的熱潮。上海的猶太人也試圖幫助開封猶太人后裔恢復猶太傳統(tǒng)，但均未能成功。最終，開封猶太社團融人了中華民族的大家庭中。

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