猶太人在中國(guó)

前言

《猶太人在中國(guó)》是一本內(nèi)容豐富的圖史，由中國(guó)杰出的猶太研究權(quán)威潘光教授編著。全書逐次介紹了有近千年歷史、如今僅存幾個(gè)被同化的后裔的開封猶太社團(tuán)，自19世紀(jì)中葉定居香港和上海的幾百名來自巴格達(dá)的猶太商人，來自沙皇俄國(guó)和蘇聯(lián)的眾多猶太移民（其人數(shù)在20世紀(jì)初一度達(dá)數(shù)萬），以及20世紀(jì)三四十年代為逃避納粹大屠殺而來到當(dāng)時(shí)唯一避難地上海的幾萬猶太難民。存在時(shí)間最長(zhǎng)、但最早消失的是僅存幾名后裔的開封猶太社團(tuán)。它最終被同化，除了其他諸多原因外，主要是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)中從未出現(xiàn)過反猶主義。后來，在一般中國(guó)人的心目中也從未把猶太人與其他外國(guó)人區(qū)別對(duì)待。定居中國(guó)的猶太人中，大多數(shù)不享有治外法權(quán)或其他對(duì)中國(guó)人不友好的殖民特權(quán)，因而被視為不占統(tǒng)治地位的外國(guó)人。想獲利的人不會(huì)去討好他們，愛國(guó)的革命者也無需去打倒他不過，那時(shí)猶太人的生活圈子距一般中國(guó)人還是比較遠(yuǎn)的。他們生活在租界的小天地中，又自成一個(gè)群體。除了商業(yè)和音樂以外他們與中國(guó)人的接觸不多。中國(guó)的音樂界對(duì)阿龍·阿夫夏洛莫夫留有美好的印象。他生于俄國(guó)，定居中國(guó)，積極宣揚(yáng)并在自己的作品中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂和民歌，還努力敦促中國(guó)現(xiàn)代作曲家也要注意傳統(tǒng)音樂。除他之外，還有其他許多從希特勒魔爪下避難來滬的猶太指揮家、音樂教授和演奏家，也在上海的音樂教育中留下了他們的影響。上個(gè)世紀(jì)在中國(guó)形成的歐洲猶太人社團(tuán)沒有一個(gè)能永遠(yuǎn)存在下去。這些歐洲猶太人大多作為難民來華，在他們眼里，自己僅僅是“坐在行禮箱上”的過客，但實(shí)際上許多人在中國(guó)度過了一兩代人的時(shí)光。他們與中國(guó)人之間形成了一種美好的友情，許多人都把中國(guó)當(dāng)作第二故鄉(xiāng)。如今，他們中有這么多人從定居的西方國(guó)家和以色列來到新中國(guó)探訪尋根，正是這種中國(guó)情結(jié)的反映。由于上述“臨時(shí)”意識(shí)，在中國(guó)猶太社團(tuán)中出生成長(zhǎng)的人當(dāng)中從事中國(guó)研究的人不多，而其他地方的猶太學(xué)者在漢學(xué)領(lǐng)域卻相當(dāng)活躍。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)文化界對(duì)猶太文化表現(xiàn)出了更多的興趣，魯迅等人翻譯了（經(jīng)常是從俄語和英語）意第緒作家沙拉姆·阿雷徹姆和佩雷斯等人的作品。而把中國(guó)作品譯成猶太語言則是在幾十年后：在以色列被譯成希伯來文。從世界主義的觀點(diǎn)來看。馬克思可說是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人，其次是作為科學(xué)楷模和象征的愛因斯坦。愛因斯坦曾在20世紀(jì)20年代到過中國(guó)，在上海作過短暫停留。馬克思則從未到過中國(guó)，但也相當(dāng)重視中國(guó)的發(fā)展。他在《紐約論壇》報(bào)上發(fā)表過一系列富有洞察力的文章，評(píng)論19世紀(jì)中葉太平天國(guó)農(nóng)民起義，表示對(duì)中國(guó)在世界未來發(fā)展中的地位充滿信心。

內(nèi)容概要

《猶太人在中國(guó)》是一本內(nèi)容豐富的圖史，由中國(guó)杰出的猶太研究權(quán)威潘光教授編著。全書逐次介紹了有近千年歷史、如今僅存幾個(gè)被同化的后裔的開封猶太社團(tuán)，自19世紀(jì)中葉定居香港和上海的幾百名來自巴格達(dá)的猶太商人，來自沙皇俄國(guó)和蘇聯(lián)的眾多猶太移民（其人數(shù)在20世紀(jì)初一度達(dá)數(shù)萬），以及20世紀(jì)三四十年代為逃避納粹大屠殺而來到當(dāng)時(shí)唯一避難地上海的幾萬猶太難民。

書籍目錄

序古代來華猶太人和開封猶太社團(tuán)從巴格達(dá)到香港和上海：來華塞法迪猶太人之興衰第二故鄉(xiāng)：俄國(guó)(阿什肯那齊)猶太人在中國(guó)大屠殺受害者的避難地中猶傳統(tǒng)友誼的歷史篇章猶太人在中國(guó)：學(xué)術(shù)研究和公眾關(guān)注的熱點(diǎn)注釋主要參考書目和資料來源后記

章節(jié)摘錄

插圖：大批猶太人最早是在唐代（約公元8世紀(jì)前后）沿著絲綢之路進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)的，此后也有從海路來到中國(guó)沿海各地再進(jìn)入內(nèi)地的。盡管少數(shù)學(xué)者認(rèn)為猶太人早在漢代，甚至周代就來到了中國(guó)，但均無確鑿的考古發(fā)現(xiàn)予以佐證。猶太人進(jìn)入中國(guó)后散居許多城市和地區(qū)，直到宋朝才出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的開封猶太社團(tuán)。北宋時(shí)期，一批猶太人來到了當(dāng)時(shí)的都城東京（今開封，以下通稱開封），受到宋朝當(dāng)局的友好接待，被允準(zhǔn)歸依中國(guó)，可保持本民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，并定居在開封。此后他們?cè)诰幼?、遷徙、謀業(yè)、就學(xué)、土地買賣、宗教信仰、通婚等諸方面均享受與漢族同樣的權(quán)利和待遇，從未受到歧視。在這樣一種安全穩(wěn)定寬松的環(huán)境中，猶太人很快便顯示出經(jīng)商理財(cái)?shù)牟拍?，在商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域取得了成功，成為開封一帶的富有階層，同時(shí)他們的宗教活動(dòng)也日趨活躍。1163年，開封猶太人在鬧市區(qū)建起一座猶太會(huì)堂o。百余年后在元朝政府的支持下，猶太會(huì)堂得到重建。到了明代，開封猶太社團(tuán)進(jìn)入其鼎盛時(shí)期，已有500余戶，約4000～5000人。他們的社會(huì)地位也在不斷上升。當(dāng)時(shí)開封猶太人中有經(jīng)過科舉之路進(jìn)入朝廷或到州縣當(dāng)官的，有通過經(jīng)商辦實(shí)業(yè)而成為富商巨賈的，有技藝高超的工匠和勤勞致富的農(nóng)夫，也有少數(shù)醫(yī)師和職業(yè)神職人員。也就在這同時(shí)，他們不知不覺地同化于中國(guó)儒家文化的主流之中。

后記

《猶太人在中國(guó)》畫冊(cè)經(jīng)過兩年多的緊張編撰，終于問世了。在此期間，我們參考了有關(guān)書籍、雜志、報(bào)刊資料數(shù)百種，征集了海外的原在華猶太人及其后裔所珍藏的照片，而有關(guān)各方提供的照片也使本畫冊(cè)更加充實(shí)?，F(xiàn)在大家看到的這本成果，匯集了近500張珍貴的照片和圖片，使讀者能隨著那難忘的歷史場(chǎng)景，再踏一遍猶太人在中國(guó)經(jīng)歷的漫長(zhǎng)歷程中留下的足跡，從而對(duì)猶太民族史上這東方一頁(yè)和中猶人民的傳統(tǒng)友誼有一個(gè)更深刻的了解。在此，首先向國(guó)務(wù)院新聞辦公室和上海社會(huì)科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)表示衷心感謝，沒有他們的悉心指導(dǎo)和大力支持，這本畫冊(cè)是不可能問世的。汪道涵老市長(zhǎng)在百忙中為本畫冊(cè)題寫書名，老前輩愛潑斯坦為本畫冊(cè)作序，均使本書增色不少，在此一并致謝。我們也得到了許多個(gè)人和組織的各種形式的幫助，在這里，特別向以下個(gè)人和組織表示深切謝意：金應(yīng)忠、陸培勇、內(nèi)奧米·達(dá)利達(dá)基斯及丈夫喬治·達(dá)利達(dá)基斯、伊沙多爾·馬吉德、喬治·萊尼西、米歇爾·曼弗里德、愛德華·魏德曼、弗蘭克·塞勒格、莉莉·芬克爾斯坦、威廉·肖特曼、亞伯拉罕·弗拉特金、伊斯雷爾·基彭、朱迪絲·本一埃利澤、瑞娜·克拉斯諾、佐拉赫·瓦爾哈夫蒂格、邁克爾·布盧門撒爾、戈?duì)柕隆た魉够?、馬文·托克耶、瑪莎·里斯泰諾、安森·萊特納、斯蒂文·霍奇斯塔德、基亞拉·貝塔、梅西·梅耶、丹尼斯·萊文撒爾、馬丁·弗賴伯格及夫人弗蕾達(dá)·弗賴伯格、亞倫·斯利夫卡、伊絲特·芬克及丈夫莫頓·芬克、塞繆爾·施特里克曼、埃胡德·亞里、溫迪·亞伯拉罕、拉契爾·阿貝爾、帕納·薩姆索諾維奇、阿維·尼爾、索妮亞·繆爾伯格、戚元夫、顧浩、卡羅琳·帕拉斯、霍斯特·伊斯費(fèi)爾德、馬圖克·尼西姆、瑪拉·莫斯塔芬、何曼禮、伊貢·費(fèi)歇爾硝屆德里克·勃郎寧、崗特·諾貝爾、彼得·帕爾伏及夫人倍蒂·帕爾伏、漢斯·喬瑞茲、杰姬·蘭德、楊雪蘭、黃靜潔、費(fèi)斯·戈德曼、柯特·杜德納、娜拉·哈同、瓦爾特·錫爾伯斯坦、阿諾爾德·鮑克、蓋爾格·阿姆勃魯斯特、馬丁·倫德納、鄭成信、阿蘭·雅各布斯、迪塔·貝蘭、海倫·拉依特、蘇珊·范妮、康雅柏、柯思萌、莉莉·克萊巴諾夫、羅曼·馬雷克、簡(jiǎn)穎湘、羅伯塔·克雷默、楊裕平、苔絲·約翰斯頓、喬習(xí)那森·高斯坦、馬蒂亞斯·克隆、弗雷德·克拉尼奇；澳大利亞猶太博物館、美國(guó)中猶研究會(huì)、以色列貝思·哈特夫所斯大離散博物館、以色列前中國(guó)居民協(xié)會(huì)、華盛頓州猶太歷史協(xié)會(huì)、上海猶太居民聯(lián)合會(huì)、溫哥華中華文化中心、溫哥華大屠殺教育中心、美國(guó)大屠殺紀(jì)念博物館、溫尼伯中華文化中心、西部加拿大猶太文化傳統(tǒng)中心——溫尼伯猶太聯(lián)盟、費(fèi)城‘黃包車聯(lián)誼會(huì)’、倫敦利奧·貝克研究所、柏林?？颂岱虿┪镳^、華裔學(xué)志（德國(guó)圣奧古斯?。?/pre>



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《猶太人在中國(guó)(漢法對(duì)照)》是由五洲傳播出版社出版的。





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