回歸本分

內(nèi)容概要

《回歸本分--弟子規(guī)專家訪談與案例/中華傳統(tǒng)倫理道德教育叢書》編著者美妙、雨桐。
“江河若斷流，我輩何以對子孫；文化若失傳，我輩何以見祖先。
程子曾經(jīng)說過：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人．讀了后只是此等人，便是不曾讀?！薄兜茏右?guī)》亦復(fù)如是，讀了，背了，仍是此等人，便是不會讀，不曾讀。

作者簡介

劉曉光，筆名美妙，來自美麗的大興安嶺，北京師范大學(xué)心理學(xué)碩士?！氨本┐髮W(xué)愛心講堂·美妙經(jīng)典閱讀院”創(chuàng)辦人。北京東方生命文化研究所研究員，北京社會心理學(xué)會會員。1999年創(chuàng)辦“北京大學(xué)愛心講堂”，十余年來將中華傳統(tǒng)文化之根，孝道與師道帶到世界各地，受眾近30萬人。隨之創(chuàng)辦“美妙經(jīng)典閱讀院”，立足文化經(jīng)典，讀誦經(jīng)典，傳承命脈，圓滿天性。著作有《從心開始——北京大學(xué)愛心講堂十年精華》一書。 師帥，筆名雨桐。畢業(yè)于三峽大學(xué)教育系，“美妙經(jīng)典閱讀院”高級講師。

書籍目錄

序一 《弟子規(guī)》進(jìn)大學(xué)刻不容緩
序二 道德教育的好途徑——落實《弟子規(guī)》
弟子規(guī)
第一部分 《第子?！穼＜以L談
事不避難義不逃責(zé)——訪湯一介
建國君民教學(xué)為先——訪樓宇烈
培根固本仰圣企賢——訪彭林
經(jīng)典文化讓生命有根——訪郭齊家
弟子規(guī)圣人訓(xùn)——訪謝一源
信而好古述而不作——訪劉余莉
經(jīng)典生活化——訪林浩潔
修身之基——訪霍煜梅
生命的救贖——訪畢夢曦
樹立人生價值觀——訪趙蕊
孝親尊師做人之根——訪張琪
能親仁無限好——訪楊鏇立
我的人生我的責(zé)任——訪丁枚
大學(xué)生需要《弟子規(guī)》——訪陳容
第二部分 案例
孝悌存心
長善救失  
知恩報恩  
戀愛觀的轉(zhuǎn)變
命運(yùn)的改寫
吾日三省吾身
幸福從內(nèi)心的“安祥”而來
去人痛苦給人快樂——《弟子規(guī)》時習(xí)班學(xué)員日記摘錄
第三部分 獲辱幸福的逭冱
思想觀念決定生死——好人是教出來的
付出的快樂行持的收獲——美妙經(jīng)典閱讀院”《弟子規(guī)》實習(xí)班一行參訪
北京龍泉寺
落實《弟子規(guī)》形式多樣化——舉辦成人禮活動”片斷
《弟子規(guī)》在當(dāng)代家庭教育中的價值

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，這個圣人是什么人呀？這個圣人就是把燈泡外面的泥全部去掉的人。 “一切賢圣皆以無為法而有差別”（出自《金剛經(jīng)》），這是我至今找到的對圣人最好的解釋。這是什么意思？一切賢圣都是在無為法上面有差別。對無為法悟的淺的我們叫賢，對無為法悟的深的我們叫圣，對無為法悟的圓滿的我們叫佛（“佛”的本意是“覺悟”）。一切賢圣皆以無為法而有差別，這就是說，你要想成為賢圣你必須要在無為法的這個平臺上來做。你要離開了無為法，就遠(yuǎn)離了圣賢。一切圣賢是在無為法這個層面上作為，來修行。那么大家一定會有一個問題，什么是無為法？有為法就是生滅法，世間一切能生能滅的，都叫有為法。人生是不是有為法，有出生就有死亡，花是不是？思想是不是…… “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”（出自《金剛經(jīng)》）這就是對有為法的看法，對有為法這么看就是無為法。有很多人第一次看這句詩，或者聽說這個偈子，會覺得有點消極。但它卻是一個大積極。 晚上睡覺，你做了一個夢，夢見一只老虎來吃你，你怕不怕？一定會怕的對不對。你跑不跑，一定會跑。當(dāng)你醒來的時候，老虎還在不在？那么老虎是哪里來的？你自己心里變出來的，想出來的。你被你心里變出來的老虎嚇個半死，你是不是愚蠢？ 我們生活中所有的恐懼都是你心里變出來的。你被你心里變出來的恐懼嚇個半死，你是不是很傻。世界的一切都是這樣的，它要求我們什么呢？我們?nèi)嘶钤谶@個世界上，積極地做事，努力地做人。這些都沒有問題，但是要把生活中的這一切做夢觀，當(dāng)夢來看，這樣呢？你在碰見老虎時你怕不怕了，不怕了對吧。老虎來了，你會說，小子你過來，讓我撓撓毛。就沒有恐懼了。這就叫“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖（出自《心經(jīng)》）”。你就沒有恐懼了。你看你干事業(yè)、在生活中有多少恐懼呀，這些恐懼、這些煩惱是哪來的？你心里變出來的。我們就是被心里變出來的老虎和恐懼嚇個半死，我們愚蠢呀。經(jīng)常把生活當(dāng)成夢來觀，讓你把它當(dāng)成夢來觀，沒有讓你做夢，常把生活中的一切都看得淡一些，與人交往常找對方的好處，認(rèn)出自己的不是。“找對方的好處是暖心丸，認(rèn)自己的不是叫清涼散?！备私煌臅r候，有智慧的人聚在一起爭錯，愚蠢的人聚在一起爭理。這叫“講情不講理，講理氣死你！”尤其是夫妻在一起生活，相互之間多講情、少講理。 舉個例子：有一個父親帶著他的女兒來找我，說，他的女兒是個問題少女。讓我給她治治。我說好，那請您不假思索地說出您女兒的五個優(yōu)點。他想了五分鐘，也沒有說出來。我說，您不稱職呀，不配做一個父親，因為在您的眼里，女兒一無是處。 同理亦復(fù)如是，一個妻子說，她的丈夫有問題。在她的心目中她的丈夫是個問題男人。所以人跟人在一起要遵循一個原則，找到對方的一個好處，認(rèn)自己的不是，把生活、把世間的一切都做夢來觀。這并不是消極，這是真正的積極，讓你扔掉了包袱，我們生活中的煩惱都是你被你夢中的老虎嚇個半死，出了一身冷汗。你蠢不蠢，你還找110找打虎隊，實際上把你推醒了不就好了嗎？當(dāng)你醒過來的時候，原來是一場夢，你說你出的一身冷汗是不是有點冤。所以古人說： “君子樂得為君子，小人冤枉做小人”。 “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！保ǔ鲎浴督饎偨?jīng)》）這首詩你每天背一百遍你的智慧就出來了，你燈泡外面的泥也就一層層地脫落了。當(dāng)你有麻煩的時候不管是什么樣的煩惱，你就背誦這四句話。當(dāng)然要專心念，一心一意念才管用。

媒體關(guān)注與評論

　　“江河若斷流，我輩何以對子孫；文化若失傳，我輩何以見祖先。”　　程子曾經(jīng)說過：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”《弟子規(guī)》亦復(fù)如是，讀了，背了，仍是此等人，便是不會讀，不曾讀。　　《弟子規(guī)》能給千家萬戶帶來幸福，真學(xué)真干真受益，誰學(xué)誰受益，早學(xué)早受益?！　?-任登第　　　　人是萬物中最莊嚴(yán)，最貴最重之物，因為人有靈性，而且人講求禮儀、廉恥，人有道德，所以尊重自己的靈性，不要讓自己淪為禽獸，任意遷性?！　?-樓宇烈　　　　幾十年沒有講過圣賢教導(dǎo)，我們現(xiàn)在要補(bǔ)上這一課，因為圣賢教導(dǎo)符合天道，符合人情，講的是做人的規(guī)矩，是幾千年來總結(jié)的規(guī)律?！　?-郭齊家　　　　中華文明的精神和靈魂是我們這個民族最根本的依靠，它是歷朝歷代治國安邦的立國之本，它是我們安身立命的原則，它是千年萬世以來每一個家庭和睦興旺的法寶，也是從古至今每一個人安身立命的指導(dǎo)原則。　　--陳大慧

編輯推薦

《回歸本分:專家訪談與案例》是中華傳統(tǒng)倫理道德教育叢書之一。由中國水利水電出版社。

名人推薦

《弟子規(guī)》能給千家萬戶帶來幸福，真學(xué)真干真受益，誰學(xué)誰受益，早學(xué)早受益。 ——任登第 人是萬物中最莊嚴(yán)，最貴最重之物，因為人有靈性，而且人講求禮儀、廉恥，人有道德，所以尊重自己的靈性，不要讓自己淪為禽獸，任意遷性。 ——樓宇烈 幾十年沒有講過圣賢教導(dǎo)，我們現(xiàn)在要補(bǔ)上這一課，因為圣賢教導(dǎo)符合天道，符合人情，講的是做人的規(guī)矩，是幾千年來總結(jié)的規(guī)律。 ——郭齊家 中華文明的精神和靈魂是我們這個民族最根本的依靠，它是歷朝歷代治國安邦的立國之本，它是我們安身立命的原則，它是千年萬世以來每一個家庭和睦興旺的法寶，也是從古至今每一個人安身立命的指導(dǎo)原則。 ——陳大慧

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