工業(yè)設(shè)計原理

內(nèi)容概要

　　本書將設(shè)計教學過程中所涉及的設(shè)計發(fā)生、發(fā)展與構(gòu)成、心理學、語義學、倫理學、文化資源傳承等諸問題，通過整合、編排、匯總的方式，呈獻給讀者，并將分散的設(shè)計理論予以系統(tǒng)化關(guān)聯(lián)。全書共分9章，依次從工業(yè)設(shè)計的發(fā)生、發(fā)展、本質(zhì)、主體、目的、程序、審美、形態(tài)、倫理、資源繼承等9個部分，逐一討論工業(yè)設(shè)計的基本原則。全書對原理性文字多配以圖片和思考題，幫助讀者提高學習興趣，并加強學習者的創(chuàng)新能力。
　　本書適用于工業(yè)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的師生作為基礎(chǔ)課教材，也可供有興趣的讀者作為參考。

書籍目錄

序
前言
第1章　工業(yè)設(shè)計發(fā)生的原因
　1．1　人、造物和工具
　1．2　從“一模一樣”到“一模一樣”一一人類造物方式之轉(zhuǎn)變
　1．3　從1851—1980年一一定位現(xiàn)代意義上的“工業(yè)設(shè)計”
　思考題
第2章　工業(yè)設(shè)計本體分析
　2．1　設(shè)計的本質(zhì)特征
　2．2　設(shè)計類別的基本劃分
　2．3　工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)特征及其分類
　思考題
第3章　工業(yè)設(shè)計師
　3．1　現(xiàn)代意義上的工業(yè)設(shè)計師
　3．2　工業(yè)設(shè)計師的能力構(gòu)成
　3．3　工業(yè)設(shè)計師的道德與責任
　思考題
第4章　工業(yè)設(shè)計目的分析
　4．1　以企業(yè)為主體的盈利性目的一一更快、更高、更強
　4．2　以用戶為主體的功能性目的
　4．3　以社會責任為主體的公益性目的
　4．4　以設(shè)計師為主體的表達性目的
　思考題
第5章　工業(yè)設(shè)計的基本程序與創(chuàng)造技法
　5．1　產(chǎn)品生命周期與研發(fā)策略
　……
第6章　工業(yè)設(shè)計的審美分析
第7章　產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)
第8章　工業(yè)設(shè)計倫理
第9章　我國設(shè)計資源的繼承與發(fā)展
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　如果沒有核技術(shù)的大發(fā)展，我們或許就沒必要擔心核戰(zhàn)爭與核泄漏，同樣也就失去了一種提供清潔電能的可能性；如果沒有基因技術(shù)的大發(fā)展，我們也就沒有對轉(zhuǎn)基因食物或克隆生命體的憂慮，同樣也就失去了一條提供充足食物與延長生命的渠道；以科技為先導，從而引發(fā)的一系列變化的例子比比皆是。以國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會在1980年與2001年對工業(yè)設(shè)計所作出的不同表述，我們便可以輕易地發(fā)現(xiàn)科學技術(shù)與設(shè)計倫理是如何改變著我們對同一學科的認識?！　≡?980年國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會對工業(yè)設(shè)計所做的定義中，工業(yè)設(shè)計的主要生產(chǎn)方式在于“批量生產(chǎn)”，而研究的對象主要是指的產(chǎn)品的“材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工”?？梢园l(fā)現(xiàn)，當時對于工業(yè)設(shè)計的普遍認識仍然是基于機器化大工業(yè)生產(chǎn)的“物”而理解的，著重強調(diào)的是物的屬性特征，而非人的生活方式?！　《?001年國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會（ICSID）第22屆大會在韓國漢城發(fā)表了《200l漢城工業(yè)設(shè)計家宣言》中，對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計所涉及的對象、范疇、使命等作出全新的詮釋，這主要表現(xiàn)在：宣言認為“工業(yè)設(shè)計不再局限于工業(yè)的生產(chǎn)方式與工業(yè)本身，而應更多地關(guān)注于與環(huán)境的融合和人們精神的幸福?！薄肮I(yè)設(shè)計應當通過在‘主體’和‘客體’之間尋求和諧，在人與人，人與物，人與自然，心靈和身體之間營造多重平等和整體的關(guān)系?！笔聦嵣希@種轉(zhuǎn)變可以概括為：工業(yè)設(shè)計研究的范疇不再僅局限于“物”的范疇，而是著重強調(diào)這種“物”帶給人們何種生活方式與精神感受，它所強調(diào)的是人本身。　　其實，工業(yè)設(shè)計之所以有這種變化，是科學技術(shù)與設(shè)計倫理共同作用的結(jié)果。以科學技術(shù)影響設(shè)計類別的劃分為例：20年前，人們普遍使用機械開關(guān)方式來操縱機器，一個按鈕一種功能，人機交互的方式是那么的生硬與不可選擇；而今天，隨著微電子技術(shù)與顯示技術(shù)的革新，越來越多的機器被安裝了具有獨立操作系統(tǒng)的液晶顯示屏。人機交互由機械方式逐步過渡到電子方式，uI設(shè)計應運而生。uI設(shè)計幾乎包括了設(shè)計的所有特征，其中包括平面與立體圖形圖像的設(shè)計、提示聲音設(shè)計、按鍵設(shè)計、信息返回過程設(shè)計等要素。顯然，這一新的設(shè)計領(lǐng)域并不能被我們現(xiàn)有的任何一個傳統(tǒng)設(shè)計門類所完全包括。如果將其歸人工業(yè)設(shè)計，它具有明顯的信息傳達要素；如果將其歸入信息傳達設(shè)計，它又具有明確的人機交互因素?？梢姡@便是科技發(fā)展對傳統(tǒng)設(shè)計類別所帶來的影響——只要科技在發(fā)展，設(shè)計的概念必然也在變動，傳統(tǒng)的設(shè)計類別必然會出現(xiàn)新的分化與組合。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是西方國家普遍進入豐裕時代，工業(yè)設(shè)計之所以得到普遍關(guān)注，是因為人們從對“物”的關(guān)注逐步過渡到對其“人”自身的關(guān)注，更多的要求“藝術(shù)化”的生存方式?！　】茖W是不斷發(fā)展的，這種發(fā)展必然會帶來技術(shù)革命，而技術(shù)革命一旦應用于生產(chǎn)生活領(lǐng)域，就必將帶給我們新的設(shè)計和新的倫理。工業(yè)設(shè)計本身作為一門科技、藝術(shù)、經(jīng)濟、倫理相融合的交叉學科，其定位本身就在變化之中，這也許正是工業(yè)設(shè)計不斷發(fā)展的動力和魅力?！　　?/pre>








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