美國(guó)的第一個(gè)100年

前言

2011年的中國(guó)是一個(gè)正在高速發(fā)展中的國(guó)家。就在中國(guó)經(jīng)歷翻天覆地的變化的同時(shí)，我們面臨的問(wèn)題也呈幾何增長(zhǎng)。但如果我們仔細(xì)想想，即使到了2011年，這也不過(guò)是現(xiàn)代中國(guó)的第100年而已。實(shí)際上，對(duì)于年輕的共和國(guó)來(lái)說(shuō)，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，是自然的。這和美國(guó)在建國(guó)百年之際的狀態(tài)并無(wú)區(qū)別。雖然美國(guó)的那些人和事發(fā)生在200年以前，但美國(guó)建國(guó)后走過(guò)的路和我們是那么的相似。    在處于歷史的十字路口的時(shí)候，一名12歲的男孩會(huì)想什么呢？男孩絕頂聰明，也是一個(gè)愛(ài)思考的人。近日來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己的社會(huì)正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化。    逐漸消失的是他小時(shí)候父親傳授給他的那些堅(jiān)不可摧的信仰。父親教給他的是，人一生最重要的目標(biāo)是通過(guò)信仰成為一個(gè)好人，“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。    周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人不在努力地掙錢(qián)。合法的，非法的，這似乎已經(jīng)并不重要。“如果可以的話，規(guī)矩地掙錢(qián)，但無(wú)論能否如此，都是掙錢(qián)第一”似乎成為了今天的準(zhǔn)則——在我們看到的這個(gè)國(guó)家里，幾乎每一個(gè)角落都可以看到人們?cè)谂Φ貟赍X(qián)。    傳統(tǒng)已經(jīng)成為了過(guò)時(shí)的代名詞?，F(xiàn)在的人們有的是“獨(dú)立和進(jìn)取心”。現(xiàn)在的感覺(jué)是，年輕人必須離開(kāi)他們的舊屬以便能夠在新世界里占有一席之地。    當(dāng)然，這些全新的想法帶來(lái)的不全都是益處。隨之而來(lái)的是社會(huì)變革帶來(lái)的各種各樣的問(wèn)題。那么這樣的社會(huì)變革究竟是好是壞呢？未來(lái)又會(huì)怎樣？    問(wèn)這些問(wèn)題的年輕男孩的名字是弗雷德里克·蓋茨。這里是美國(guó)，1865年。    美國(guó)是面鏡子    2011年的中國(guó)是一個(gè)正在高速發(fā)展中的國(guó)家。但是，高速發(fā)展并不能解決所有矛盾。實(shí)際上，就在中國(guó)經(jīng)歷翻天覆地的變化的同時(shí)，我們面臨的問(wèn)題也呈幾何增長(zhǎng)。而且這些問(wèn)題五花八門(mén)，遍布生活的每一個(gè)角落。與中國(guó)相比，現(xiàn)今世界的第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)雖然也問(wèn)題多多，但在許多方面卻依然勝出中國(guó)許多。這諸多差距造成了許多人的各種不滿。為什么美國(guó)一切都那么完善，我們卻如此簡(jiǎn)陋？    但如果我們仔細(xì)想想，既使到了2011年，這也不過(guò)是現(xiàn)代中國(guó)的第100年而已。在1911年武昌起義前，中國(guó)雖然已有幾千年的歷史，但卻從未有過(guò)一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的國(guó)家出現(xiàn)。從辛亥革命成功到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民又經(jīng)歷了種種內(nèi)憂外患的磨難，方才盼到一個(gè)自立自強(qiáng)的國(guó)家。新中國(guó)從建國(guó)至今，不過(guò)62年。    對(duì)于這樣年輕的一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，是自然的。畢竟，中國(guó)是在探索一條前無(wú)古人之路。在62年中崛起如此之快，世界中再無(wú)第二個(gè)國(guó)家。沒(méi)有人知道未來(lái)會(huì)怎樣，我們只能摸著石頭過(guò)河，出現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。    這和美國(guó)在建國(guó)百年之際的心態(tài)并無(wú)區(qū)別，雖然發(fā)生在200年以前，但美國(guó)建國(guó)后走過(guò)的路和我們是那么的相似。作為世界上最早獨(dú)立的現(xiàn)代共和國(guó)，美國(guó)也是一個(gè)前所未見(jiàn)的“實(shí)驗(yàn)”。在前進(jìn)的過(guò)程中，美國(guó)也有無(wú)數(shù)的問(wèn)題需要自問(wèn)。    有些問(wèn)題是關(guān)于政治的。統(tǒng)一、穩(wěn)定、發(fā)展、自由，究竟孰重孰輕？自由和民主到底是好東西還是壞東西？是政府多管事好，還是盡量能不管就不管好？到底有沒(méi)有國(guó)進(jìn)民退這回事？假公濟(jì)私、貪贓枉法的官員是否注定了美國(guó)政府就一定沒(méi)有效率？經(jīng)濟(jì)泡沫和通貨膨脹是管理失誤還是發(fā)展的必然結(jié)果？    還有些問(wèn)題是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟應(yīng)該從上至下，還是應(yīng)該從下至上？在奉行經(jīng)濟(jì)自由主義的國(guó)家，政府究竟都應(yīng)該負(fù)責(zé)些什么？在國(guó)家高速發(fā)展期間，施行貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)還是不對(duì)？投機(jī)倒把究竟對(duì)經(jīng)濟(jì)有沒(méi)有幫助？    更有些問(wèn)題是和老百姓的生活息息相關(guān)的。全民拜金究竟好不好？物質(zhì)生活的極大豐富是否真的提高了老百姓的生活質(zhì)量？如果大家都忙著掙錢(qián)，那么信仰在人們生活中應(yīng)該占什么地位？美國(guó)應(yīng)該怎樣成為文化大國(guó)？老百姓消費(fèi)的文化產(chǎn)物究竟應(yīng)該重教育還是應(yīng)該重娛樂(lè)？盜版盛行究竟有沒(méi)有道理？究竟是否應(yīng)該強(qiáng)制拆遷？房?jī)r(jià)地價(jià)飆升怎么辦？    對(duì)于這些問(wèn)題，美國(guó)人也沒(méi)有答案。在美國(guó)的前一百年，他們也在摸著石子過(guò)河。他們也不知道，未來(lái)究竟會(huì)如何。    他山之玉可攻石    在美國(guó)前進(jìn)的過(guò)程中，有成功也有失敗，有正確也犯過(guò)錯(cuò)誤。弗雷德里克·蓋茨面對(duì)社會(huì)的彷徨并非只是他一個(gè)人的心理狀態(tài)。在1865年，美國(guó)剛剛經(jīng)歷了歷史以來(lái)傷亡最慘痛的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)中，美國(guó)人犧牲的人數(shù)幾乎是美國(guó)其他所有戰(zhàn)爭(zhēng)的總和(包括獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)、越戰(zhàn)、以及最近的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)等)。    在這樣的傷痛面前，面臨著社會(huì)巨變和諸多問(wèn)題的美國(guó)人完全可以放棄對(duì)自己國(guó)家的信心。然而，他們沒(méi)有。不論遇到了什么樣的苦難，美國(guó)人一直堅(jiān)信，自己的國(guó)家總會(huì)迎來(lái)最后的曙光。美國(guó)一定會(huì)繁榮富強(qiáng)，美國(guó)人一定會(huì)生活優(yōu)越，一切都會(huì)好起來(lái)的。如果去問(wèn)這些美國(guó)人為什么如此樂(lè)觀，他們卻不一定能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。支持他們的沒(méi)有別的，只有信念。    就是這種信仰，保護(hù)著美國(guó)經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷地走過(guò)了一百年。期間，困難、問(wèn)題雖然有，但都不能改變美國(guó)人最基本的信念。于是，在建國(guó)100年后，出現(xiàn)在世人面前的是一個(gè)有著無(wú)限潛力的國(guó)家，一個(gè)世界上實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家。    隨著美國(guó)的興起，受益者不僅僅只是美國(guó)人，連遠(yuǎn)在大洋彼岸的中國(guó)人也深受其惠。12歲的蓋茨在經(jīng)過(guò)了20余年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，成為了洛克菲勒家族慈善事業(yè)的掌門(mén)人，一手打造了美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)。這家基金會(huì)在民國(guó)期間就資助建立了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。目前基金會(huì)依然資助中國(guó)的13所醫(yī)學(xué)類(lèi)院校，除了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院外，還包括北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院、四川大學(xué)醫(yī)學(xué)院、中南大學(xué)醫(yī)學(xué)院、中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院、西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院、浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、寧夏醫(yī)科大學(xué)、九江醫(yī)學(xué)院、西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院。在將近100年的慈善活動(dòng)中，美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)向中國(guó)地區(qū)共無(wú)償捐贈(zèng)了近10億美元。    今天我們?cè)谥袊?guó)面對(duì)的難道不正是美國(guó)人曾經(jīng)面對(duì)過(guò)的難題嗎？他山之玉、可以攻石，通過(guò)借鑒美國(guó)建國(guó)初期的經(jīng)驗(yàn)，能夠讓中國(guó)的崛起更加順利。通過(guò)參照美國(guó)的成功案例，新中國(guó)也可以打造屬于自己崛起的100年。只要對(duì)國(guó)家有耐心、有信心，我們也一定能夠造福中國(guó)，造福世界。    在本書(shū)編寫(xiě)的過(guò)程中，初良龍、顧玉梅、郝劍鋒、高巍、韓晶、侯曉莉、馮旭、馮薇、邵雪梅、宋佳、王丹、夏麗、尹洪燕等朋友協(xié)助查找資料，陳冬、張茹、李碉、戰(zhàn)志明、桑運(yùn)凱、孫麗麗、韓燕、李金芷、蔡名言、王麗霞、徐盈、趙賀、王占軍、朱健樺等協(xié)助審閱文字，在此一并致謝。    編者    2011年3月

內(nèi)容概要

這個(gè)故事有個(gè)一個(gè)史無(wú)前例的開(kāi)始，一個(gè)國(guó)家從一介殖民地企圖變身為世界第一強(qiáng)國(guó)。這個(gè)故事也是一個(gè)耳熱能詳?shù)慕Y(jié)局，因?yàn)槲覀兊纳蠲繒r(shí)每刻都在被這個(gè)國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所影響。
本書(shū)緣起于少年弗雷德里克。蓋茨所發(fā)出的那一系列疑問(wèn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民主與自由、拜金主義等等，作為這些元素的典型模板，美利堅(jiān)合眾國(guó)成為了最有分量的發(fā)言者。書(shū)中看似淺顯的事件卻深刻地繪制出了一條精細(xì)的美國(guó)百年發(fā)展脈絡(luò)。我們可以了解從殖民地走向獨(dú)立的美國(guó)新興政府從勉?建國(guó)到杰斐遜時(shí)代的謀求穩(wěn)定，再到南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的傲然崛起，其間所歷經(jīng)的動(dòng)蕩與艱辛。他山之石可以攻玉，美國(guó)在第一個(gè)百年的迅速崛起給中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景提供了可借鑒之處。通俗易懂的文字將復(fù)雜的美國(guó)政治、文化、哲學(xué)理念加以柔化，無(wú)論大眾讀者還是專(zhuān)業(yè)人士都能從中品味到一份獨(dú)特的樂(lè)趣與深意!

作者簡(jiǎn)介

　　王旸，筆名莊常飛，80后雜家，源于山東，生于北京，長(zhǎng)于加州。畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥分校，師從Hallin、Horwitz等教授，精研第三世界國(guó)家現(xiàn)狀、法律、經(jīng)濟(jì)。最不喜旅游，卻居無(wú)定所。善于融會(huì)貫通，拙于原創(chuàng)冥想，故喜引經(jīng)據(jù)典，各種理論皆是源泉。出版《匯率戰(zhàn)爭(zhēng)》、《經(jīng)濟(jì)的邏輯》、譯文多部，專(zhuān)欄散見(jiàn)全國(guó)各大報(bào)刊。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 投石問(wèn)路：姜國(guó)的笛一個(gè)二十年
　貴族與平民
　“平民”利昂的奮起
　何為精英
　聯(lián)邦黨人
　共和黨人
　聯(lián)邦與共和之爭(zhēng)
　金錢(qián)與政治
　向西?挺進(jìn)
　定都華盛頓
　漢密爾頓的銀行體系
　“集權(quán)”還是“共和”
　杰斐遜的改革
　美國(guó)精神
　私人資本的興起
　南北區(qū)分之始
　開(kāi)拓進(jìn)取的二十年
第二章 天佑美國(guó)：1812年的戰(zhàn)爭(zhēng)
　喜獲戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)
　北非海盜
　《禁運(yùn)法案》的出臺(tái)
　英美開(kāi)戰(zhàn)
　戰(zhàn)爭(zhēng)始末
　杰克遜將軍的勝利
　戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)
　新奧爾良大捷
　“無(wú)厘頭”的戰(zhàn)爭(zhēng)，不錯(cuò)的戰(zhàn)果
　振興工商業(yè)
　準(zhǔn)備工作完成
第三章 昭昭天命：高速發(fā)展的四十五年
　吞并佛羅里達(dá)
　“門(mén)羅主義”現(xiàn)身
　黑奴遣返計(jì)劃
　軋棉機(jī)與奴隸制
　密蘇里妥協(xié)案
　共和黨的分裂
　“英雄”杰克遜上臺(tái)
　杰克遜的鐵腕政權(quán)
　軟硬兼施的外交策略
　南卡羅萊納州抗稅
　掠奪印第安祖地
第二銀行的覆滅
　美國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面繁榮
　金融危機(jī)襲來(lái)
　意外登基的總統(tǒng)
　杰克遜的夙愿
　德克薩斯之爭(zhēng)
　攻克墨西哥城
　來(lái)自墨西哥的戰(zhàn)果
　城市化發(fā)展
　文教領(lǐng)域的進(jìn)展
　美國(guó)騰飛
第四章 兄弟鬩墻：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和統(tǒng)一
　自由與奴隸并存的“一國(guó)兩制”
　北方的妥協(xié)與南方的堅(jiān)持
　南北形勢(shì)逆轉(zhuǎn)
　亞伯拉罕。林肯走馬上任　
　內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)火索一一薩姆納堡之役
　南北交戰(zhàn)，李將軍登場(chǎng)
　南方的物資劣勢(shì)
　混亂的民兵械斗
　北方軍的海上封鎖
　捉襟見(jiàn)時(shí)的后方保障
　軍事天才羅伯特。李
　林肯的決心與奴隸解放宣言
　百勝將遭遇“滑鐵盧”
　格蘭特的勝利
　強(qiáng)弩之末的南方軍
　攻克里士滿，南方兵敗
　向現(xiàn)代化進(jìn)軍
第五章 鳳凰重生：鍍金年代的美國(guó)
　政府平庸無(wú)能期
　鍍金年代，飛速前進(jìn)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)
　洛克菲勒的發(fā)家史
　洛克菲勒式規(guī)模化發(fā)展
　發(fā)明家的生財(cái)之道
　慷慨樂(lè)施的美國(guó)富人們
　政府監(jiān)管與企業(yè)霸權(quán)
　“鍍金”背后的窮人與富豪
　發(fā)展與問(wèn)題并存的繁榮
結(jié)語(yǔ) 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
附錄一 美國(guó)第一個(gè)100年的大事記
附錄二 美國(guó)第一個(gè)100年的重要人物

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在介紹蓋茨的世界之前，我們有必要介紹一下美國(guó)崛起的軌跡。而在介紹美國(guó)的崛起之前，我們有必要先來(lái)介紹一下建國(guó)之前的美國(guó)。在哥倫布來(lái)到美洲后又過(guò)了150年，美國(guó)才第一次有白人前來(lái)長(zhǎng)期居住。但美國(guó)人口增長(zhǎng)速度很快，在1607年后人口已經(jīng)激增至50萬(wàn)，在1775年左右人口達(dá)到250萬(wàn)，居住的面積也從原來(lái)的新英格蘭地區(qū)發(fā)展到了十三個(gè)州。然而，就在美國(guó)蓬勃發(fā)展之際，美國(guó)的十三個(gè)州開(kāi)始和宗主國(guó)英國(guó)產(chǎn)生了矛盾，其主要原因是美國(guó)人不愿意在議會(huì)沒(méi)有代表的前提下向英國(guó)納稅。很快，只會(huì)強(qiáng)硬不懂懷柔的英國(guó)人失去了大部分美國(guó)人的支持，美國(guó)終于在1776年正式宣告獨(dú)立，開(kāi)始了與英國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)很快得到了英國(guó)人的宿敵法國(guó)的支持。有了這樣強(qiáng)大的靠山外加上“主場(chǎng)”優(yōu)勢(shì)，“小米加步槍”的美國(guó)人在七年后終于擊敗了當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的英國(guó)，獲得了夢(mèng)寐以求的自由。獨(dú)立后的美國(guó)尚不是一個(gè)國(guó)家，而是一個(gè)有十三個(gè)州組成的松散的聯(lián)盟。這些州都有著自己的議會(huì)和法律，也有著不同的習(xí)俗，可以說(shuō)都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小國(guó)家。

后記

1789年，美國(guó)成立。打造這樣一個(gè)全新的國(guó)家，美國(guó)的建國(guó)之父?jìng)兊囊鈭D很簡(jiǎn)單：“為建立更完善的聯(lián)邦，樹(shù)立正義，保障國(guó)內(nèi)安寧，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并使我們自己和后代得享自由的幸福。”是否能夠達(dá)到這些偉大的目的，建國(guó)之父?jìng)冃睦镆矝](méi)有數(shù)，他們異口同聲地將美國(guó)稱(chēng)為一個(gè)“實(shí)驗(yàn)”。    擔(dān)任美國(guó)第一任總統(tǒng)的喬治·華盛頓自己并無(wú)子女，但他成為了一個(gè)國(guó)家的父親。當(dāng)時(shí)有人甚至稱(chēng)，華盛頓之所以沒(méi)有子嗣，就是為了能夠全心照顧一個(gè)國(guó)家的子民。作為與世無(wú)爭(zhēng)的富有農(nóng)場(chǎng)主，在危機(jī)時(shí)刻能夠不顧個(gè)人安危得失挺身而出，華盛頓早已證明了自己“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”。    在美國(guó)一窮二白的初期，正是華盛頓“知天下之不可無(wú)養(yǎng)也，為之五授田以耕之；知天下之不可無(wú)衣也，為之授地以桑麻之；知天下之不可無(wú)教，也為之學(xué)校以興之，為之婚姻之禮以防其淫，為之卒乘之賦以防其亂”，并確定了美國(guó)的國(guó)策為“藏天下於天下者也：山澤之利不必其盡取，刑賞之權(quán)不疑其旁落，貴不在朝廷也，賤不在草莽也。”    在華盛頓之后，美國(guó)又經(jīng)歷了二十年的政治斗爭(zhēng)和一場(chǎng)險(xiǎn)些讓國(guó)家顛覆的戰(zhàn)爭(zhēng)才真正明白，美國(guó)如果想要興盛，最重要的就是維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，保持國(guó)家的穩(wěn)定，提高中央政府的權(quán)威，擴(kuò)大發(fā)展的空間，以及改善內(nèi)部的環(huán)境。雖然，美國(guó)民眾一直認(rèn)為自己的崛起乃是天命，但實(shí)際上，只是在越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)的中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)才實(shí)現(xiàn)了這一系列目標(biāo)。    在這期間，美國(guó)理想的口號(hào)往往超過(guò)了實(shí)際執(zhí)行的政策。一個(gè)在建國(guó)之前就說(shuō)出了“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”響亮言語(yǔ)的國(guó)家，卻在之后不斷欺壓著少數(shù)民族、有色人種、窮人和婦女。  但不可否認(rèn)的是，這些錯(cuò)誤并沒(méi)有阻礙美國(guó)變得越來(lái)越好的趨勢(shì)，反而成了日后改良過(guò)程中的照明燈。在之后的200多年里，美國(guó)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。在摸著石頭過(guò)河的路程中，既有失敗也有成功。隨著美國(guó)的發(fā)展，百姓的生活也得到了實(shí)質(zhì)性的提高。但直至今日，美國(guó)依然尚未盡善盡美，雖然已經(jīng)是世界第一強(qiáng)國(guó)，但卻依然是個(gè)實(shí)驗(yàn)，還在為建立更完善的聯(lián)邦而努力著。    這得力于美國(guó)人對(duì)自己國(guó)家不滅的信仰。即使在內(nèi)戰(zhàn)剛剛結(jié)束的低潮期，羅伯特·李將軍依然對(duì)美國(guó)的未來(lái)充滿信心：“天意前行的步伐是如此緩慢，而我們的欲望卻如此迫切：進(jìn)步所需的工作如此巨大，而我們的努力是如此渺小；人類(lèi)的生命是如此之長(zhǎng)，而個(gè)人的生命是如此之短；這些原因使得我們常常只看到前進(jìn)步伐的退卻，并因此而失望。但歷史告訴我們應(yīng)該充滿希望”。    縱觀美國(guó)這100年的發(fā)展，其中有很多地方和中國(guó)皆有異曲同工之妙。我們不也是在經(jīng)歷了各種曲折之后，才明白了“發(fā)展才是硬道理”的原則嗎？我們不也是和杰克遜總統(tǒng)一樣，喊出了“想致富先修路”的口號(hào)嗎？    從美國(guó)的歷史我們可以看到，讓百姓放任自流并非自由的真諦。如果老百姓沒(méi)吃沒(méi)喝，對(duì)其不聞不問(wèn)只是不負(fù)責(zé)任的做法。    真正的自由應(yīng)該是由國(guó)家為人們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和選擇，之后再允許其自由行事。    只有發(fā)展完善后的國(guó)家，百姓才能有真正的自由。    在國(guó)家為老百姓創(chuàng)造選擇的過(guò)程中，百姓需要暫時(shí)犧牲一些權(quán)益不但是應(yīng)該的，也是必須的。    作為正在崛起的大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也經(jīng)歷了各種各樣的挫折和失誤，很多時(shí)候理想也走在了現(xiàn)實(shí)前面，發(fā)展本身也無(wú)法掩蓋各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，但這都沒(méi)有影響中國(guó)上升的趨勢(shì)。只要中國(guó)能夠和美國(guó)一樣，盡一切努力保持國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定，那么在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們也可以出現(xiàn)問(wèn)題成功解決問(wèn)題。只要能夠一步一個(gè)腳印，如此下去，中國(guó)也必然有實(shí)現(xiàn)“中國(guó)世紀(jì)”的一天。

編輯推薦

《美國(guó)的第一個(gè)100年》：這個(gè)故事有個(gè)一個(gè)史無(wú)前例的開(kāi)始，一個(gè)國(guó)家從一介殖民地企圖變身為世界第一強(qiáng)國(guó)。這個(gè)故事也是一個(gè)耳熟能詳?shù)慕Y(jié)局，因?yàn)槲覀兊纳蠲繒r(shí)每刻都在被這個(gè)國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所影響。從華盛頓、杰斐遜、《獨(dú)立宣言》到奧巴馬、米老鼠、麥當(dāng)勞，我們幾乎每個(gè)人都對(duì)美國(guó)最初的理想和最終的實(shí)力或多或少有些了解。但我們不知道的是這個(gè)故事中間的過(guò)程。美國(guó)是怎么樣崛起的呢？其崛起過(guò)程到底是一帆風(fēng)順還是問(wèn)題多多？美國(guó)到底走了多少?gòu)澛?，這些問(wèn)題又都是如何解決的呢？美國(guó)在20世紀(jì)初已經(jīng)成為了世界第一的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，因此美國(guó)“成長(zhǎng)的痛楚”也多集中在其建國(guó)最初期的1D0年中。這也是正是《美國(guó)的第一個(gè)100年》所介紹的。在日漸興盛的中國(guó)我們面對(duì)的正是美國(guó)人在建國(guó)后面對(duì)的難題。通過(guò)回顧美國(guó)的第一個(gè)百年，以史為鑒，我們能站在美國(guó)人的肩膀上更好地走完新1789年～1888年：中國(guó)的第一個(gè)100年。1911年～2011年：一部縱貫“年詳述美國(guó)”，“發(fā)跡史”的大眾勵(lì)志讀物！1949年～今：美國(guó)從獨(dú)立走向繁榮的第一個(gè)100年。現(xiàn)代中國(guó)從辛亥革命至今走過(guò)100年。新中國(guó)從建國(guó)一路走來(lái)60余年。從殖民走向獨(dú)立，從弱小逐漸；壯大，美國(guó)也曾因強(qiáng)國(guó)欺凌而忍氣吞聲，然而就像文中結(jié)語(yǔ)所說(shuō)的那樣崛起的強(qiáng)國(guó)難免會(huì)遇到各種挫折和社會(huì)問(wèn)題，“真正的自由應(yīng)該是由國(guó)家為人們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和選擇，之后再允許其自由行事只有發(fā)展完善后的國(guó)家，百姓才能有真正的自由存國(guó)家為老百姓創(chuàng)造選擇的過(guò)程中，百姓需要暫時(shí)犧牲一些權(quán)益不但是應(yīng)該的，也是必須的”，國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮必須建立在與民意達(dá)成一致的前提下，也只有在個(gè)人利益與國(guó)家利益充分調(diào)和的情況下才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由與國(guó)家的崛起。讀懂第一個(gè)自年美國(guó)，靜思第一個(gè)百年新中國(guó)，戲謔問(wèn)盡顯美式政治哲學(xué)！堪稱(chēng)美版“美國(guó)那些事兒”，美國(guó)味兒是什么味兒？美國(guó)“成長(zhǎng)的痛楚”何在？美國(guó)是怎樣悄然崛起的？讀懂美國(guó)，從這里開(kāi)始——部彰顯美國(guó)文化骨骼，與精髓的百科書(shū)！一定程序上說(shuō)，美國(guó)工業(yè)的興起其起源是“盜版”其中最典型的案例就要數(shù)弗朗西斯?卡波特?洛厄爾這位了在滯留曼切斯特?cái)?shù)年后，他靠死記硬背偷得了艾德芒德?卡特萊特發(fā)明的動(dòng)力織布機(jī)制造方法雖然這種技術(shù)被英國(guó)人列為不傳之秘，海關(guān)在任何人離開(kāi)英國(guó)人時(shí)都要被檢查其是否攜帶了動(dòng)力織布機(jī)的構(gòu)造圖、、然而，另英國(guó)人沒(méi)有想到的是，洛厄爾有著郭靖背誦《九陰真經(jīng)》一樣的毅力，他居然硬生生把整個(gè)動(dòng)力織布機(jī)的構(gòu)造記在了心中，這成了他回到美國(guó)后立刻開(kāi)始盜版的基礎(chǔ)，也為美國(guó)工業(yè)偷來(lái)了第一把天火。

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