悅讀經(jīng)典人生

內(nèi)容概要

經(jīng)典名著或名篇，歷經(jīng)時間的淬煉和歷史的篩選，就如無盡的寶藏，每每打開一次，都會帶來新的收獲。本書為你開啟了一扇可以讓你穿越千古，與智者交談，與偉人對話的窗口。在這里，聆聽愛默生，暢談斯蒂文森·對話簡·奧斯汀，再見盧梭，邂逅蘇格拉底，重讀華盛頓·歐文，典藏馬克·吐溫。與經(jīng)典同行，為生命閱讀。靜靜地讀上一頁兩頁、三頁五頁，聆聽大師的心靈獨(dú)語，體味思想的無聲升華，超越凡塵的嘈雜與喧囂，鑄就睿智而優(yōu)雅的人生觀。    無論你是在校學(xué)生，還是剛剛步人社會的新鮮人，抑或是卓有成就的成功之士，本書中每一位名家的經(jīng)典哲思，都值得你細(xì)細(xì)品味。    本書適用于希望提高英語水平的廣大英語愛好者。

書籍目錄

為什么要讀經(jīng)典聆聽愛默生  補(bǔ)償  軟弱中的力量  謹(jǐn)慎  英雄主義  圓暢談斯蒂文森  浪漫閑談  影響過我的那些書勞倫斯的幻想曲  愛情討論會  思想的微光  不過就是那么回事兒再見盧梭  主權(quán)權(quán)力的有效范圍  人民對話簡·奧斯汀  伊麗莎白和簡  伊麗莎白的家庭觀  達(dá)西和伊麗莎白的辯論  有關(guān)性情的爭論凱爾特的葉芝  在路邊  土，火，水邂逅蘇格拉底  關(guān)于追求真理  獲得美德的正確方法幸福大師羅素  拜倫式的憂郁  幸福還有可能嗎？  論愛  工作勝于無所事事  建設(shè)性的工作  無聊和興奮與梭羅漫步  有用的無知  到曠野和叢林去  我選擇的道路  文學(xué)與自然永恒的《沉思錄》  《沉思錄》之卷三  追求更好  《沉思錄》之卷四  《沉思錄》之卷六  《沉思錄》之卷七  《沉思錄》之卷九  保持自由  《沉思錄》之卷十典藏馬克·吐溫  新英格蘭的氣候  論說謊技巧的敗落  馴服自行車  我生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)傳奇阿爾伯特·哈伯德  生活和表達(dá)  人的精神  友誼的獨(dú)斷專行  情感、知識和平衡  愛和忠誠詼諧大師杰羅姆  害羞  虛榮  記憶  我們欲做之事的特殊價值  相愛重讀華盛頓·歐文  “批評”隨想  春鳥

章節(jié)摘錄

　　謹(jǐn)慎　　世界上充滿了種種言語、行動和眼色，這些都是一種卑劣的謹(jǐn)慎的表現(xiàn)。這種謹(jǐn)慎熱衷于物質(zhì)，好像我們除了味覺、嗅覺、觸覺、視覺和聽覺就沒有其他的本能；這種謹(jǐn)慎愛慕“三法則”，既從不捐贈，從不給予，很少借貸，對于任何事情只問一個問題，那就是——烤不烤面包？這是一種疾病，就像皮膚的加厚直到重要的器官都被損毀。但是反映外觀世界的高貴的起源，旨在完善人類的文化使其他的東西，如健康和肉體的生命，都退化為手段。文化不把謹(jǐn)慎看作是一種單獨(dú)的本能，而是把它看成是與肉體和欲望交談的智慧與美德的代名詞。有修養(yǎng)的人經(jīng)常這樣感受并且也這樣說，就像一大筆財富、一項民間或社會措施的成就、一個偉人的影響、一次優(yōu)雅的且居高臨下的演講，都具有能證明精神力量的價值似的。如果一個人失去了他的平衡，為了自己而沉溺于某些交易或者娛樂，那他可以是一個很好的輪子或別針，而不是一個有修養(yǎng)的人?！　窝b的謹(jǐn)慎，把感官當(dāng)成最終目標(biāo)，只不過是酒徒和懦夫的神靈，是一切喜劇的主題。它是自然開的玩笑，因此也是文學(xué)的玩笑。真正的謹(jǐn)慎把感官限制在接受內(nèi)在的、真實的世界的認(rèn)識之內(nèi)。這種認(rèn)識一經(jīng)做出，世界的秩序和事件與時間的分配將從它們的從屬地位的共同認(rèn)知方面來被研究，并且獲得相當(dāng)?shù)年P(guān)注。因為我們的存在，顯然要依附于自然界里的太陽、盈虧的月亮和它們表示的時令，易受到氣候和地區(qū)的影響，對社會的善惡如此分明，如此喜愛壯觀，在饑餓、寒冷和債務(wù)面前如此軟弱，從這本書里學(xué)到了重要的教訓(xùn)?！　∮⑿壑髁x　　堅持不懈是英雄主義特征。每個人都會有莫名的沖動和心血來潮去慷慨一陣子。但當(dāng)你選擇了自己的角色，就要堅守本分，不要軟弱地嘗試與世人妥協(xié)。英雄絕非泛泛之輩，泛泛之輩也無法成為英雄。然而我們有這樣一個弱點(diǎn)，那就是在一些行為中期望別人同情，這些行為的優(yōu)越性在于超越同情，求助于一種遲緩的正義。如果你愿意為你的兄弟服務(wù)，因為你適合為他服務(wù)，那么在你發(fā)現(xiàn)謹(jǐn)慎的人不贊成你的時候，不要收回你的承諾。堅持自己的行為，并在你做了不同以往、過分的事情，打破文明時代的單調(diào)時為自己慶賀?！敖?jīng)常做你害怕做的事情?！边@是我聽到的一個給年輕人的高明的忠告。一個單純、果敢的性格永遠(yuǎn)不需要道歉，而應(yīng)該用雅典政治家福西昂那樣從容冷靜的態(tài)度去看待過去的行為，當(dāng)時福西昂承認(rèn)戰(zhàn)爭乃快樂之事，但他并不后悔自己勸阻過戰(zhàn)爭。　　對于一切弱點(diǎn)和曝光點(diǎn)，我們都可以在思想中找到慰藉，這是我性格的一部分，是我與同伴聯(lián)系與職責(zé)的一部分。自然與我訂過“我應(yīng)當(dāng)永不暴露缺點(diǎn)，決不能出丑”這樣的契約了嗎？讓我們對我們的尊嚴(yán)慷慨一些，就像我們對待錢財一樣慷慨。偉大曾經(jīng)并且永遠(yuǎn)樂于接受意見。我們訴說我們的善行，并非我們希望因此而得到稱頌，亦不是我們認(rèn)為這些善行有多大功績，而是為了證明我們正當(dāng)合理?！　√孤识?，甚至相當(dāng)嚴(yán)肅地說，過一種極為嚴(yán)格而有節(jié)制的生活，或者極端慷慨的生活，似乎是一種禁欲主義，它認(rèn)定普通的溫厚性情屬于那些生活輕松富裕的人們，表示他們感受到與萬千受苦人民的兄弟之情。我們不僅要通過承擔(dān)節(jié)制、債務(wù)、孤獨(dú)、不受歡迎的種種處罰來展示和歷練我們的靈魂，而且明智之入還有必要用犀利的眼光去審視那些有時侵襲人的更為罕見的危險，讓自己熟悉那些令人厭惡的疾病，熟悉那些咒罵的聲音和慘死的景象。

編輯推薦

　　聆聽圣哲的心靈獨(dú)語　　鑄就睿智優(yōu)雅的人生　　為什么要讀經(jīng)典？　　“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書?！笨柧S諾在《為什么要讀經(jīng)典》中如是說。經(jīng)典名著或名篇，歷經(jīng)時間的淬煉和歷史的篩選，就如一座無盡的寶藏，每每打開一次，都會帶來新的收獲。　　經(jīng)典著作，字字珠璣，展現(xiàn)的是社會百態(tài)、人生智慧，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。經(jīng)典著作之所以偉大，也許在于，它們雖然不能給我們創(chuàng)造GDP，不能給我們帶來面包，但卻能給我們帶來尊嚴(yán)的自我、深斂的哲思，指引我們在尋求人生理想之路上有了前行的勇氣。正如偉大的莎士比亞所言：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/pre>





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