中國(guó)音樂(lè)史

前言

　　眾所周知，高等師范音樂(lè)院校是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的主要基地和搖籃，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生質(zhì)量直接關(guān)系到中小學(xué)音樂(lè)教育的成敗。而教師、教材、學(xué)生是音樂(lè)教學(xué)中不可缺少的三大要素，其中音樂(lè)教材編寫質(zhì)量的高低，往往直接影響到音樂(lè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，所以也一直是各級(jí)教育管理部門、學(xué)校和音樂(lè)教師們十分重視和關(guān)注的問(wèn)題?！　∽?0世紀(jì)80年代起，高等院校音樂(lè)教育專業(yè)各類教材相繼問(wèn)世，這對(duì)我國(guó)20多年來(lái)的高等音樂(lè)教育的辦學(xué)確實(shí)起到了很大的推動(dòng)作用。但隨著近年來(lái)高等音樂(lè)教育教學(xué)改革的不斷深入，有些教材已不適合新的教育形式的需要，甚至對(duì)教學(xué)改革有阻礙作用?！　〗逃坑?004年12月公布了新的《全國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，不但確定了音樂(lè)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格，同時(shí)也為編寫和出版更適合普通院校音樂(lè)專業(yè)使用的教材指明了方向，明確了音樂(lè)教材編寫的基本原則，提出了可供咨詢的依據(jù)，從而可以更有力地加強(qiáng)和推動(dòng)音樂(lè)教材的編寫與出版工作?！　』谏鲜鱿敕ǎ?008年春，廊坊師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)水利水電出版社，聯(lián)合河北、山東、河南三省16所院校的37名音樂(lè)專業(yè)教師，共同研究探討編寫出版一套帶有自身特色的、完全適合地方院校使用的音樂(lè)專業(yè)教材?，F(xiàn)在就已定稿的書稿來(lái)看，整套書基本上達(dá)到了當(dāng)初擬定的編寫思路與編寫要求：教材內(nèi)容主要面向地方院校音樂(lè)專業(yè)本?？茖W(xué)生，在教材中力求體現(xiàn)教學(xué)范式的多樣化，突出了實(shí)用性和時(shí)代特色，根據(jù)需要在部分教材中適當(dāng)加入了提示性的文字，音樂(lè)史類教材中盡量加大了圖片的比例，音樂(lè)欣賞教材適當(dāng)考慮兼顧了公共選修課的使用等。　　這套教材的內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)且循序漸進(jìn)，幾乎涵蓋了高等學(xué)校音樂(lè)專業(yè)所開(kāi)設(shè)的主要課程，適用面較廣，我們相信一定能夠滿足地方院校音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)需要。適值此套教材出版發(fā)行之際，真誠(chéng)地希望能夠得到廣大音樂(lè)專業(yè)教師、學(xué)生批評(píng)指正，提出寶貴意見(jiàn)，以使其今后能得到不斷的完善。

內(nèi)容概要

本書屬于“高等院校音樂(lè)類‘十一五’規(guī)劃教材”，本套教材面向高等院校音樂(lè)類本、?？破招迣W(xué)生編寫，充分結(jié)合師范院校教學(xué)實(shí)際情況，內(nèi)容充實(shí)，簡(jiǎn)明適度，練習(xí)多樣，層層遞進(jìn)。本書主要講述了遠(yuǎn)古、周代與春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展，律學(xué)成果與音樂(lè)論著以及學(xué)堂樂(lè)歌的興起，“五四”運(yùn)動(dòng)影響下的新音樂(lè)建設(shè)，抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，“延安音樂(lè)”與新歌劇的誕生，不同政權(quán)區(qū)域的音樂(lè)文化，20世紀(jì)初音樂(lè)教育的建設(shè)與發(fā)展。    本書可作為高等院校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的教材使用，也可作為音樂(lè)學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者的參考書。

書籍目錄

序前言第一講　遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)形態(tài)　第一節(jié)  文獻(xiàn)中音樂(lè)起源的學(xué)說(shuō)和遠(yuǎn)古樂(lè)舞　第二節(jié)  樂(lè)器與樂(lè)律的形成測(cè)定第二講　周代與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)概述　第一節(jié)  西周的禮樂(lè)與宮廷音樂(lè)制度　第二節(jié)  民間音樂(lè)　第三節(jié)  樂(lè)器與樂(lè)律學(xué)理論　第四節(jié)  音樂(lè)美學(xué)思想的形成第三講　漢唐時(shí)期宮廷音樂(lè)的發(fā)展　第一節(jié)  漢唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)　第二節(jié)　唐代歌舞大曲的形成　第三節(jié)　音樂(lè)文化交流第四講　漢唐時(shí)期民間音樂(lè)的發(fā)展　第一節(jié)　相和歌、相和大曲、清商樂(lè)、鼓吹樂(lè)　第二節(jié)  百戲與佛教音樂(lè)的發(fā)展第五講　漢唐時(shí)期的樂(lè)器與樂(lè)律學(xué)成果　第一節(jié)  樂(lè)器與器樂(lè)　第二節(jié)  樂(lè)律學(xué)與記譜法第六講　漢唐時(shí)期音樂(lè)家與音樂(lè)美學(xué)思想　第一節(jié)  漢唐時(shí)期的音樂(lè)家　第二節(jié)  漢唐音樂(lè)美學(xué)思想第七講　宋元時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲的興起　第一節(jié)　說(shuō)唱音樂(lè)　第二節(jié)  戲曲音樂(lè)的興起第八講  宋元時(shí)期樂(lè)器與音樂(lè)理論成果　第一節(jié)  樂(lè)器與器樂(lè)　第二節(jié)  樂(lè)律學(xué)成果與音樂(lè)論著第九講　明清時(shí)期的說(shuō)唱與戲曲　第一節(jié)　俗曲與說(shuō)唱音樂(lè)的繁榮　第二節(jié)　戲曲音樂(lè)的發(fā)展第十講　律學(xué)成果與音樂(lè)論著　第一節(jié)  樂(lè)律學(xué)成果與記譜法　第二節(jié)  音樂(lè)論著與美學(xué)思想第十一講　學(xué)堂樂(lè)歌的興起　第一節(jié)  西洋音樂(lè)的初步傳入　第二節(jié)　20世紀(jì)初的學(xué)堂樂(lè)歌第十二講　“五四”運(yùn)動(dòng)影響下的新音樂(lè)建設(shè)　第一節(jié)  新音樂(lè)的創(chuàng)作與民族器樂(lè)的初步發(fā)展　第二節(jié)  民族器樂(lè)的改良與初步發(fā)展　第三節(jié)  戲曲與說(shuō)唱音樂(lè)第十三講　抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)　第一節(jié)　抗日救亡運(yùn)動(dòng)歌曲的發(fā)展背景　第二節(jié)  黃自及學(xué)院派其他作曲家　第三節(jié)  左翼音樂(lè)家群體的形成　第四節(jié)  聶耳、冼星海及其他們的重要作品第十四講　“延安音樂(lè)”與新歌劇的誕生　第一節(jié)　延安根據(jù)地的作曲家群及代表作品　第二節(jié)　“秧歌劇”的發(fā)展與新歌劇的形成第十五講　不同政權(quán)區(qū)域的音樂(lè)文化　第一節(jié)  淪陷區(qū)的音樂(lè)生活及音樂(lè)創(chuàng)作　第二節(jié)  國(guó)統(tǒng)區(qū)的音樂(lè)生活及音樂(lè)創(chuàng)作　第三節(jié)  解放區(qū)的音樂(lè)生活及音樂(lè)創(chuàng)作第十六講　20世紀(jì)初音樂(lè)教育的建設(shè)與發(fā)展　第一節(jié)　普通音樂(lè)教育　第二節(jié)  高等音樂(lè)教育參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)有著悠久的文明發(fā)展歷史，是世界上文明古國(guó)之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，遠(yuǎn)在200萬(wàn)年前，我們的祖先就已經(jīng)生活和勞動(dòng)在這片幅員遼闊的土地上，比較集中在我國(guó)西南部的云南地區(qū)。自40萬(wàn)年前后或更近的6000年前后，我國(guó)的長(zhǎng)江、黃河流域；黑龍江、烏蘇里江、珠江等地域，均已出現(xiàn)了區(qū)域性的民族文化發(fā)展?！　∥覈?guó)音樂(lè)文化的發(fā)展可以追溯到新石器時(shí)代。20世紀(jì)80年代中期，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村遺址中出土的七音孔和八音孔的18支骨笛，經(jīng)物理測(cè)定成器年代應(yīng)在8000年左右，經(jīng)過(guò)對(duì)音高的測(cè)定，已具七聲音列的音律結(jié)構(gòu)。由此可以看出，當(dāng)時(shí)的人們無(wú)論在音律計(jì)算和工藝制作都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的審美水平。同時(shí)，也將中國(guó)音樂(lè)的可證歷史延伸得更遠(yuǎn)?！　?lè)舞的發(fā)展，是原始社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中的重要部分?？脊艑W(xué)家在青海省大通縣孫家寨發(fā)現(xiàn)了一只距今5000余年的彩陶盆，盆內(nèi)壁繪有三組舞者的圖像，這是樂(lè)舞形象印證的最早實(shí)物，從圖像的動(dòng)態(tài)分析，可以清晰的證明，我國(guó)樂(lè)舞已有很悠久的發(fā)展歷史，并且可與古籍記載中的有關(guān)古樂(lè)舞的傳說(shuō)相印證?！　∫魳?lè)的起源，從前最簡(jiǎn)單的論定就是“音樂(lè)起源于勞動(dòng)”，經(jīng)過(guò)近些年眾多音樂(lè)史學(xué)家的深入研究，得出了一個(gè)基本結(jié)論：音樂(lè)不單單是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，而是由多方面因素的發(fā)展促成的。

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