生命駕照

前言

　　試想：一部汽車要想安全行駛，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是“大修廠”還是“駕校”？　　“大修廠”是汽車出事故以后進(jìn)行拼接修理的地方，是搶修的一個(gè)重要環(huán)節(jié)；“駕?！眲t是保障汽車安全行駛，少進(jìn)甚至不進(jìn)“大修廠”的必要環(huán)節(jié)。如果所有的汽車司機(jī)都沒(méi)有去駕校接受訓(xùn)練并考取駕照，交通會(huì)變成什么樣子？“大修廠”是否早就“車滿為患”了？　　相對(duì)于人體這部“生命之車”而言，“醫(yī)院”相當(dāng)于“大修廠”，只能幫我們修“車”，他們的技術(shù)和專業(yè)是如何“修車”而不是如何“開車”。但是人類只有“醫(yī)院”，而沒(méi)有“生命駕?！?，相當(dāng)于“汽車”只有“大修廠”而沒(méi)有“駕?！?。人類“生命之車”似乎都在無(wú)照駕駛，這是一件多么可怕的事情！

內(nèi)容概要

　　《生命駕照》為中國(guó)首家“生命駕?！薄本┲写日\(chéng)信生命駕校的指定用書。它立足于“中醫(yī)養(yǎng)生哲學(xué)”，博采東西方現(xiàn)代文明精華，提出“大中醫(yī)”等現(xiàn)代“全息”思想，旨在校正人們的觀念誤區(qū)。梳理生活節(jié)律規(guī)則，進(jìn)一步明確正確的養(yǎng)生方法，從而系統(tǒng)地解決人們所面臨的各種養(yǎng)生問(wèn)題?！渡{照》適合所有關(guān)心自我、關(guān)愛他人身心健康的讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　彭措，出生于中醫(yī)世家，原名呂鳳文，法名彭措。從小學(xué)醫(yī)習(xí)武，曾拜董海川第四代傳人學(xué)習(xí)八卦掌和陳氏太極，并參學(xué)周易。他帶著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚興趣和對(duì)生命的敬佩，博覽釋道儒三教經(jīng)典，查閱古今中外醫(yī)學(xué)典籍，拜訪高僧隱士名家，閉關(guān)禪定靜思研習(xí)，革命性地推出了“大中醫(yī)哲學(xué)觀”、“135全息立體美容術(shù)”、“531全息立體養(yǎng)生術(shù)”、“壽商與壽立”、“人類內(nèi)文明退化與外文明進(jìn)化論”等革命性的新理論、新概論和新技術(shù)，并創(chuàng)立了國(guó)際第一所“生命駕?！?。　　中慈誠(chéng)信“生命駕校”校長(zhǎng)，國(guó)際生命駕校推廣工程發(fā)起人，大中醫(yī)全息立體美容創(chuàng)始人，中華內(nèi)訓(xùn)網(wǎng)首席健康教育顧問(wèn)，圣學(xué)教育民戰(zhàn)略規(guī)劃師，北京中醫(yī)藥進(jìn)修學(xué)院中醫(yī)學(xué)教授，國(guó)譽(yù)金方國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院客座教授、名譽(yù)校長(zhǎng)。　　2007年被評(píng)為“中國(guó)十大健康管理策劃專家”，2008年被評(píng)為“建國(guó)六十周年中國(guó)健康產(chǎn)業(yè)十大功勛人物”。

書籍目錄

序言　造福人類的系統(tǒng)工程——生命駕校的緣起、必要性和價(jià)值前言　生命的困擾——摧殘生命的五大“殺手”第一篇　“大中醫(yī)”哲學(xué)觀第一章　“大中醫(yī)”哲學(xué)觀一、“大而無(wú)界”二、“中而不偏”三、“醫(yī)而有綱”四、認(rèn)識(shí)生命“五大醫(yī)學(xué)”附：圖解“五大生命醫(yī)學(xué)”第二章　壽命觀的革命一、理論壽命二、實(shí)證壽命三、平均壽命四、思維定式的力量五、悲慘的現(xiàn)實(shí)六、智慧的壽命觀第三章　壽商與壽力一、壽商二、壽力第四章　決生死定成敗的根本大法一、陰陽(yáng)法則二、五行法則第五章　揭開經(jīng)絡(luò)的神秘面紗第六章　揭開癌癥的神秘面紗一、癌癥到底是什么？二、為什么腫瘤不能輕易切除？三、誰(shuí)是孕育癌細(xì)胞的“父母”？四、“我”與“癌細(xì)胞”的對(duì)白五、“魔也是佛”——找回心靈的太陽(yáng)六、管住“邪惡的嘴巴”——重建“綠色家園”第七章　大中醫(yī)全息立體美容觀一、中醫(yī)全息立體美容的背景二、什么是大中醫(yī)全息立體美容？第二篇　生命的機(jī)械常識(shí)概論一、通過(guò)電腦認(rèn)識(shí)“人”二、人體的三大系統(tǒng)三、人體運(yùn)行原理第一章　人體的“硬件系統(tǒng)”——軀體一、人體“硬件”的架構(gòu)——怎樣更牢固？二、人體“硬件”的功能——信息輸入系統(tǒng)第二章　人體的“軟件系統(tǒng)”——靈體一、人體的中樞二、三焦經(jīng)系統(tǒng)是運(yùn)營(yíng)軟件——中醫(yī)的營(yíng)氣三、殺毒軟件：中醫(yī)的衛(wèi)氣第三章　人體的“發(fā)電機(jī)”一、人體發(fā)電的原理二、如何提高發(fā)電效率第四章　科學(xué)診斷的方向一、判斷身體狀況的順序二、軟件的報(bào)警信號(hào)三、影響三大系統(tǒng)的因素第五章　汽車的啟示一、人體的消化系統(tǒng)一汽車的油路二、人體的循環(huán)系統(tǒng)=汽車的水路三、人體的生物電循環(huán)系統(tǒng)=汽車的電路四、人體的氣體循環(huán)系統(tǒng)=汽車的排氣系統(tǒng)第三篇　生命的交通規(guī)則第一章　人與天相處的規(guī)則一、天有三“才”：日、月、星二、日主陽(yáng)——日光擊鼓催上進(jìn)三、月主陰——月光鳴鑼收尖兵四、五星五季養(yǎng)五氣，謹(jǐn)防五邪把命傷五、日夜交替，時(shí)刻輪回六、“關(guān)鍵路口”小心過(guò)第二章　人與地相處的規(guī)則一、地有三“才”：水、火、風(fēng)二、水是生命的搖籃三、火是生命的動(dòng)力四、風(fēng)是生命凈化器第三章　人與人相處的規(guī)則一、人有三“才”：精、氣、神二、人與天和則氣滿，與地和則精滿，與人和則神滿第四篇　生命的駕駛技術(shù)概論第一章　法于陰陽(yáng)——如何駕馭環(huán)與境引言第一節(jié)　環(huán)境養(yǎng)生宗旨一、順環(huán)二、合境三、環(huán)、境合一第二節(jié)　環(huán)境養(yǎng)生常識(shí)一、陰生陽(yáng)長(zhǎng)是陰陽(yáng)變化的規(guī)律二、為什么要春夏養(yǎng)陽(yáng)。秋冬養(yǎng)陰？三、陰氣在哪些地方最多？如何采陰？四、陽(yáng)氣在哪些地方、哪個(gè)時(shí)辰最多？如何補(bǔ)陽(yáng)？五、一月之內(nèi)最佳調(diào)理時(shí)段六、巴馬村長(zhǎng)壽的秘密七、居住環(huán)境左右身心健康八、一日生物鐘——子午流注九、一日黃金時(shí)段十、人類的“宏觀維生素”十一、外界溫度與人體的適宜指數(shù)十二、養(yǎng)生環(huán)境的鑒別十三、室內(nèi)禁止擺放的花卉十四、室內(nèi)適合擺放的植物第三節(jié)　環(huán)境養(yǎng)生應(yīng)用一、氣血循環(huán)的磁懸浮——磁場(chǎng)二、生命的真正動(dòng)力——生物電三、色彩養(yǎng)生四、音樂(lè)養(yǎng)生五、不同體質(zhì)選擇不同環(huán)境六、身心安康與居室布置附：季節(jié)養(yǎng)生歌第二章　和于術(shù)數(shù)——如何駕馭心與智引言心靈風(fēng)水一、你生活在怎樣的心靈世界里？二、感謝一切使你成長(zhǎng)的人三、心靈風(fēng)水第一節(jié)　心智養(yǎng)生宗旨一、醒智二、定心三、心、智合一第二節(jié)　心智養(yǎng)生常識(shí)一、境由心生二、當(dāng)下即天堂三、知足心常樂(lè)，多活二十年四、七情適度，有益健康五、縱情無(wú)度，殺人無(wú)蹤六、大道養(yǎng)生七、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)第三節(jié)　心智養(yǎng)生應(yīng)用一、情志疾病的療法二、日常生活調(diào)情緒三、七個(gè)生命時(shí)期的心理保健四、人生舒心八法五、五分鐘迅速減壓法六、擁有幸福的方法——學(xué)會(huì)感恩七、31句話讓你豁然開朗第四節(jié)　揭開命運(yùn)的秘密一、覺醒二、歸零三、重新播種附：感恩頌第三章　食飲有節(jié)——如何駕馭飲與食引言一、提供原材料二、補(bǔ)充能量三、調(diào)節(jié)　陰陽(yáng)平衡第一節(jié)　飲食養(yǎng)生宗旨一、清飲二、淡食三、飲、食合一第二節(jié)　飲食養(yǎng)生常識(shí)一、清飲二、淡食第三節(jié)　飲食養(yǎng)生應(yīng)用一、八種不同體質(zhì)的飲食養(yǎng)生二、餐飲的革命——五行養(yǎng)生功能餐三、五季飲食配方小結(jié)第四章　起居有常——如何駕馭睡與眠引言第一節(jié)　睡眠養(yǎng)生宗旨一、松睡——放松二、凈眠——放下三、睡、眠合一第二節(jié)　睡眠養(yǎng)生常識(shí)一、睡眠時(shí)間安排二、體內(nèi)智能窗簾——褪黑素三、睡眠與疾病四、睡眠的禁忌五、“休息”、“修理”質(zhì)量的檢查六、睡眠的方位七、睡眠的姿勢(shì)八、睡眠的助手九、夢(mèng)是重要的報(bào)警信號(hào)十、枕頭的選擇十一、臥具的選擇十二、被褥、睡服及床上其他用品的選用第三節(jié)　睡眠養(yǎng)生應(yīng)用一、松凈睡眠術(shù)二、房中養(yǎng)生術(shù)三、失眠原因及調(diào)理方法小結(jié)附：睡眠養(yǎng)生歌第五章　不忘勞作——如何駕馭運(yùn)與動(dòng)引言第一節(jié)　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生宗旨一、綿運(yùn)二、柔動(dòng)三、運(yùn)、動(dòng)合一第二節(jié)　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生常識(shí)一、運(yùn)動(dòng)的時(shí)間二、運(yùn)動(dòng)的環(huán)境三、注意事項(xiàng)四、嚴(yán)守五戒．謹(jǐn)防“五勞”第三節(jié)　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生應(yīng)用一、“運(yùn)氣”法二、“柔動(dòng)”法三、取穴法四、艾灸法五、五季運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法六、不同體質(zhì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法七、十大保健穴位養(yǎng)生方法八、手診手療法小結(jié)結(jié)語(yǔ)生命駕校遍全球生命駕照人人有——2007“國(guó)際健康健美長(zhǎng)壽論壇”演講后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇　“大中醫(yī)”哲學(xué)觀　　第一章　“大中醫(yī)”哲學(xué)觀　　“中醫(yī)”在很多人眼中，就是“中國(guó)”的醫(yī)學(xué)。其實(shí)，這是極端錯(cuò)誤和非?？膳碌挠^念，我們不應(yīng)該以狹隘的民族情懷代替客觀的事實(shí)。中醫(yī)是中國(guó)先輩智慧的結(jié)晶，但其真正的內(nèi)涵不是哪個(gè)國(guó)家，而是“中而醫(yī)之”。“中”是“中和、中道、中正”之意，“醫(yī)”是手段，旨在通過(guò)按摩、針灸、砭石、導(dǎo)引、食藥等多種醫(yī)療手段，讓人體保持相對(duì)“中和”的狀態(tài)，而不是世俗的“中國(guó)”醫(yī)學(xué)?！　∪欢?，現(xiàn)實(shí)中有人要搞“洋務(wù)”，倡導(dǎo)西醫(yī)萬(wàn)能，有人要復(fù)古，認(rèn)為中醫(yī)勝過(guò)西醫(yī)。其實(shí)討論醫(yī)學(xué)的根本目的，就是如何提高療效、降低弊端。萬(wàn)物有生必有滅，有興必有衰，傳統(tǒng)的中醫(yī)走過(guò)漫長(zhǎng)的五千多年，西醫(yī)也發(fā)展到今天，能否擯棄偏見，在此基礎(chǔ)上孕育一個(gè)新的生命呢？　　“大中醫(yī)”就是把傳統(tǒng)的“中醫(yī)”邊界打開，把一切對(duì)“生命之車”有益的“中和”手段“拿來(lái)”，聚其精華。它是人類醫(yī)學(xué)的精髓。是人類一切醫(yī)學(xué)的宗旨和綱領(lǐng)。它的根本落腳點(diǎn)在“大而無(wú)界、中而不偏、醫(yī)而有綱"。對(duì)傳統(tǒng)的中醫(yī)哲學(xué)和現(xiàn)代的西醫(yī)哲學(xué)，采用“揚(yáng)棄”的態(tài)度，本著“拿來(lái)主義”的精神，這種集萃的“大中醫(yī)”哲學(xué)思想將成為人類健康長(zhǎng)壽的福音，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)振興、傳承和發(fā)展的必然出路?！　∵@就是我眼中的“大中醫(yī)”?！　∫?、“大而無(wú)界”　　“大而無(wú)界”是指我們”“觀察事物”的角度，它不僅是一種大境界、大胸懷，更是對(duì)客觀事物進(jìn)行全息判斷、立體觀察的大格局、大智慧?！　　按蠖鵁o(wú)界”的醫(yī)學(xué)觀，是指摒棄東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想壁壘，客觀地拿來(lái)。批判地繼承。人類在共同與疾病斗爭(zhēng)、追求健康長(zhǎng)壽的歷程中，從神農(nóng)嘗百草，到頑強(qiáng)的中醫(yī)捍衛(wèi)者；從斯波克拉底，到繁忙的白衣天使。古今中外多少志士仁人，從不同的角度、不同的方向，采用不同的方式，都對(duì)醫(yī)學(xué)作出了積極的貢獻(xiàn)。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類智慧的結(jié)晶和共同的財(cái)富?！　　按蠖鵁o(wú)界”的觀點(diǎn)。是源自“物分十方”的啟示：“上、下、東、南、西、北、東南、東北、西南、西北”。通常每個(gè)人只能看到事物的一面，所以，我們不能只站在自己觀察的一方，去否定另一方。　　就像幾個(gè)人從不同角度觀察一部汽車，有人從上面看，有人從下面看，有的從左面看，有的從右面看，看到的結(jié)果一定不同。誰(shuí)錯(cuò)了呢？當(dāng)然誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，只是觀察的角度不同。所以“大”是“大而無(wú)界”，凡是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，只有角度和著眼點(diǎn)的不同，沒(méi)有本質(zhì)的對(duì)錯(cuò)。不管從學(xué)術(shù)角度，還是從修養(yǎng)的態(tài)度，都應(yīng)該彼此尊重，相互借鑒，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！　《ⅰ爸卸黄薄　　爸卸黄钡摹爸小?，是中庸、中道、中和、中正之意，與儒家“致中人和則天地位、萬(wàn)物育、百姓安、國(guó)家寧、天下平”的思想一脈相承，這是儒家中和哲學(xué)大綱，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)是“中和”之醫(yī)，而不是“中國(guó)”之醫(yī)；“中”是目的，“醫(yī)”是手段，就是用不同的醫(yī)術(shù)來(lái)達(dá)到“中”的目的。　　“中而不偏”的“偏”是指失衡、偏頗。中醫(yī)認(rèn)為，凡是失去平衡的都謂之病，病源于失衡，是不同程度的偏頗、失衡的體現(xiàn)。比如酸和堿，人體的環(huán)境不是弱酸性就是弱堿性，這是人體自身中和酸堿的能力，但一旦破壞了這種平衡，而成為過(guò)酸或過(guò)堿的體質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生或?yàn)榧膊÷裣码[患?！搬t(yī)”就是調(diào)整失衡的方法。中醫(yī)是以“中”為期，以“中”為旨，是人類醫(yī)學(xué)的通稱。因此，大中醫(yī)是“中而不偏”的醫(yī)學(xué)?！　　拔餆o(wú)善惡、過(guò)者為災(zāi)”，只有“中"是最適合的。比如，酸會(huì)燒手、堿也會(huì)燒手，只有中和了才不燒手。人為什么會(huì)有?。科鋵?shí)萬(wàn)病同源，都在一個(gè)“偏”字上，“凡事都有一個(gè)相對(duì)的平衡點(diǎn)”，冷熱不調(diào)、陰陽(yáng)不調(diào)、酸堿不和、上下不均、男女不勻等，都會(huì)造成身體出現(xiàn)“偏”的癥狀。“偏”，人就會(huì)生病，寒者熱之，熱者寒之，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)?，勞就要逸，以致中和。以“平”為期，以“和”為重，這就是它的最高境界——只有“中”，人才是健康的?！　　吨杏埂芬粫兄陵P(guān)重要的哲學(xué)命題是“致中和”這一思想?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”說(shuō)的是中和是世界萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和，天地就各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育。因此中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽(yáng)和合”、“陰平陽(yáng)秘”的生理機(jī)制。正是儒家“致中和”思想的最佳體現(xiàn)。　　三、“醫(yī)而有綱”　　所謂“醫(yī)”是手段，我們用不同的醫(yī)術(shù)來(lái)達(dá)到“中”的目的。人的病也一樣，有微偏的，有嚴(yán)重的，“醫(yī)”的目的就是把它糾正到“中和”。“中”是宗旨。所以說(shuō)“大中醫(yī)”是人類智慧的結(jié)晶，是人類醫(yī)學(xué)的統(tǒng)稱。　　之所以“醫(yī)而有綱”，“綱”是為了“中和”而采取必要的適合的手段。

編輯推薦

　　試想，如果沒(méi)有汽車駕校，開車沒(méi)有駕照，大修廠將忙成什么樣？人的生命沒(méi)有駕校，只有大修廠（醫(yī)院）。人人都無(wú)照駕駛生命，這就是今天醫(yī)院越來(lái)越多，醫(yī)藥越來(lái)越豐富，而疾病卻越來(lái)越猖狂的根本原因?！　】既　鄙{照”，等于為自己買下生命健康長(zhǎng)壽的終身保險(xiǎn)（而非大病保險(xiǎn)）?！　　渡{照》是健康長(zhǎng)壽快樂(lè)幸福的葵花寶典，是世界上最珍貴的禮物！“生命駕照”彌補(bǔ)了人類致命性的缺失，“生命駕?！碧钛a(bǔ)了社會(huì)關(guān)鍵性的空白。這是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的宣言。不會(huì)駕馭心靈，將無(wú)法獲得快樂(lè)，不會(huì)駕馭身體，將無(wú)法獲得健康！

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    生命駕照 PDF格式下載

---