園林與建筑

前言

　　與會(huì)是一個(gè)有關(guān)建筑學(xué)基礎(chǔ)思想的研討會(huì)議系列，原則上每年將舉辦一次?！　　芭c”的含義在于，每次會(huì)議都將選取某一關(guān)鍵詞語(yǔ)與建筑并置在一起.如“空間與建筑”、“圖像與建筑”，“裝飾與建筑”……這些關(guān)鍵詞語(yǔ)將可以多或少映像著建筑話語(yǔ)深處的某些積淀.從而促進(jìn)并加深對(duì)于建筑自身的理解?！　?007年8月，第一次與會(huì)于南京東南大學(xué)和童寯故居召開(kāi)，主題是“園林與建筑”，同時(shí)也以此紀(jì)念童寯先生《江南園林志》一書(shū)成文70周年。與會(huì)者多數(shù)來(lái)自國(guó)內(nèi)高校和研究單位的相關(guān)學(xué)者和志愿者，會(huì)議形式采取主題發(fā)言與自由討論相結(jié)合，在兩天期間內(nèi)共分三個(gè)時(shí)段進(jìn)行，第一個(gè)時(shí)段由董豫贛、朱光亞，王欣進(jìn)行主題發(fā)言，第二個(gè)時(shí)段由陳薇、王澍和童明進(jìn)行主題發(fā)言，第三個(gè)時(shí)段由張翼、顧凱、丁垚進(jìn)行主題發(fā)言。在每個(gè)時(shí)段的主題發(fā)言后，與會(huì)者針對(duì)這些發(fā)言都進(jìn)行了90分鐘左右的相關(guān)討論.因此這本“與會(huì)集”主要由這三個(gè)段落所組成?！　≡诖酥?，童明撰寫(xiě)《鏡像與迷宮》以作為“與會(huì)”意向的整體說(shuō)明，董豫贛撰寫(xiě)《與園林語(yǔ)>以作為“園林與建筑”活動(dòng)的主題說(shuō)明。在此之后，是由葛明組織翻譯的四篇與此次與會(huì)內(nèi)容相關(guān)的譯文，同時(shí)許亦農(nóng)先生也為本次文集撰寫(xiě)了《蘇州園林與文化記憶》一文?！　?009年5月，第二次與會(huì)將于北京大學(xué)建筑研究中心召開(kāi)，主題是“身體與建筑”。我們歡迎您對(duì)于此次“身體與建筑”研討會(huì)的關(guān)注.并期待您的參與。

內(nèi)容概要

童明撰寫(xiě)《鏡像與迷宮》以作為“與會(huì)”意向的整體說(shuō)明，董豫贛撰寫(xiě)《與園林語(yǔ)》以作為“園林與建筑”活動(dòng)的主題說(shuō)明。在此之后，是由葛明組織翻譯的四篇與此次與會(huì)內(nèi)容相關(guān)的譯文，同時(shí)許亦農(nóng)先生也為本次文集撰寫(xiě)了《蘇州園林與文化記憶》一文。

書(shū)籍目錄

編者前言迷宮與鏡像——關(guān)于建筑話語(yǔ)的印象與園林語(yǔ)相反相成·對(duì)仗·位置經(jīng)營(yíng)——機(jī)制·原理·實(shí)踐中國(guó)園林結(jié)構(gòu)和中國(guó)文化精神模山范水第一段計(jì)論園林·影響·設(shè)計(jì)造園與造人園林十問(wèn)第二段討論讀《江南園林志》園林的歷史性晚明江南造園的轉(zhuǎn)變與中國(guó)園林的重新認(rèn)識(shí)第三段討論中國(guó)園林的宇宙論背景擴(kuò)展領(lǐng)域中的雕塑地圖術(shù)的力量：反思、批判與創(chuàng)新地形學(xué)前提蘇州園林與文化記憶致謝

章節(jié)摘錄

　　迷宮與鏡像——關(guān)于建筑話語(yǔ)的印象　　一、斷裂　　曾幾何時(shí)，建筑作為一種實(shí)踐行為被分裂為兩方面的世界：　　一方面是被納入社會(huì)空間生產(chǎn)的，成為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品流水線上的一段工序的世界，人們可以把它說(shuō)成是麻木的、流俗的、以商業(yè)效率為導(dǎo)向的；另一方面則是號(hào)稱自治獨(dú)立的，以人文情懷來(lái)關(guān)心自身目的與意義的世界，人們可以把它說(shuō)成是批判的、高尚的、富有意義的。　　然而在不經(jīng)意之間，說(shuō)辭中的修飾也會(huì)變化。人們同樣可以認(rèn)為，建筑應(yīng)當(dāng)是由超出其自身范圍的歷史作用力所影響和決定的，它體現(xiàn)著社會(huì)文化和政治因素的自然結(jié)果，它是開(kāi)放的、現(xiàn)實(shí)的、進(jìn)步的；相對(duì)應(yīng)的另一方面則是獨(dú)立于任何時(shí)問(wèn)和場(chǎng)所的空間元素和形式操作，它是自明的、封閉的、孤芳自賞的。也許在這兩種說(shuō)辭的后面還會(huì)跟隨著一大堆的標(biāo)簽說(shuō)明：歷史主義的、現(xiàn)代主義的、經(jīng)驗(yàn)主義的、純粹主義的?！　∷鼈兺瑯佣伎赡苄Q是負(fù)責(zé)任的，遵從人類道德規(guī)范的?！　〉赖略u(píng)價(jià)體系會(huì)因?yàn)榱?chǎng)的不同而顛倒反轉(zhuǎn)，人們可以認(rèn)為，建筑的目的是使大眾愉悅，而不是取悅批評(píng)家；人們同樣也可以認(rèn)為，時(shí)尚的勝利嚴(yán)重侵蝕了藝術(shù)的本質(zhì)，庸俗性正在摧殘著建筑的完美。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    園林與建筑 PDF格式下載

---