不熄的離火

內(nèi)容概要

　　對我們中國而言，文化史研究特有的困難主要體現(xiàn)在兩個方面：一是研究對象難以確定，至今學者們尚未為它規(guī)定一個嚴格的區(qū)域；二是其牽涉的知識門類太過廣泛，往往使人陷入無窮無盡的古代知識碎片的鉤沉而無法梳理出清晰的線索?！恫幌ǖ碾x火：中國文化的面貌與精神》將按照大百科全書這樣一種通常的理解，以20個講座的篇幅為大家勾畫出中國文化史的地圖，以求清晰地在讀者面前顯現(xiàn)出這條維系我們當代入與古老先民緊密聯(lián)系的血脈?！　椤恫幌ǖ碾x火》是因為我們中華文明之火從遠古綿延至今，是整個世界古老文明的僅存碩果，在新世紀里中華文明之火必將越燒越旺，而且也是深蘊著文化淵源的。在儒家的《易》中，離卦為八個基本卦象之一，“乾坤坎離”組合成所謂的“先天圖”。在《周易參同契》中，坎離兩卦的作用得到突出強調(diào)，以坎離講陰陽變易，甚至稱“易為坎離”?！峨x卦》的卦象為離（火）下離（火）上，為光明接連升起之表象?！峨x卦》的本象為火，又代表太陽，太陽東升西落，上下充滿光明。離卦的爻辭說：“黃離，元吉。”離為火，黃為土，土為火之子，“黃離，元吉”喻子有明德，能附麗于父之道，而黃土又是中華民族的象征，所以用“離火”喻文明，強調(diào)了文明的傳承。在道教中，離既是火，又指心，為煉就金丹的根本所在，所以用“離火”喻文明，又強調(diào)了文明的精神內(nèi)核，喻指中華文明綿延不絕。我們相信，讀者在讀完書中20個文化專題后，一定會對綿延不絕幾千年的中華文明產(chǎn)生更為深刻明確的理解。

書籍目錄

總序引言一  生生不息1.三皇五帝2.夏商文明3.周秦文化4.六朝風流5.盛世唐朝6.兩宋文采7.明清風雅8.近代轉(zhuǎn)型二  九州方圓1.江與河2.山岳文化3.九州沿革三  異域空間1.徐福出海與仙山傳說2.絲綢之路與香料之道3.東游記與西游記4.西洋故事與西學東傳四  從結(jié)繩到梨棗1.文字的故事2.竹簡與布帛3.刊刻與典藏五  秩序與逍遙1禮法與仁義2.權勢的學問3.精神的逍遙4.堅忍的實踐5.無義的玄虛6.天理與人欲7.證據(jù)的詢問六  出世與超世l.多神信仰2.色空與涅檠3.金丹的故事4.天國與審判5.清潔的精神七  無盡的求索1.神秘的星空2.日月的流變3.身體的科學4.人生的預測5.發(fā)明的故事八  鹽鐵與食貨1.齊太公的啟示2.陶朱公與寡婦清3.鹽鐵問題4.莊園與市鎮(zhèn)5.贏利的道德6.平準的學問九  從家國到國家l.禪讓的質(zhì)疑2.八百諸侯的故事3.分封制與郡縣制4.三省六部的沿革5.家國結(jié)構的解體與重構十  學與仕l.私塾與校庠2.經(jīng)學博士3.國子監(jiān)與翰林院4.書院的沿革5.進士與狀元十一  實用的藝術l.實用與華飾2.飲食與禮俗3.安居的藝術4.車船與橋梁十二  性別的文化意蘊1.女媧的故事2.性愛、愛情與婚姻3.瓦與璋4.安世房中歌5.性文藝6.男權話語與女權意蘊十三  崇尚與禁忌1.生育禮俗2.婚姻禮俗3.節(jié)日禮俗十四  種族與家族1.圖騰的傳說2.姓氏的玄機3.世族與庶族4.家族與村落十五  凝固的音樂1.“阿房官”與“紫禁城”2.墓葬與陵寢3.四大名窟與洞窟藝術4.壺中洞天與園林精神十六  境界的追求1.詩的國度與象征的藝術2.詩騷傳統(tǒng)與文人情結(jié)3.從宮廷到市井4.從舞臺到書案5.閃耀的群星十七  意象的構造1.意象的凸現(xiàn)2.從寫實到寫意3.文人畫的流變十八  流動的精神1.文房四寶2.書道與書藝3.王羲之4.書體流變與時代精神十九  民生浮世繪1.風與雅2.樂府3.敦煌的故事4.“勾欄”與說唱5.花部與雅部二十  文化的積淀1.文化名勝2.文化名入3.文化典籍4.文化批評參考文獻

章節(jié)摘錄

書摘不周山的傾倒    中國大陸地勢，看去西高東低，由“世界屋脊”般的青藏高原，向東南傾斜降落，依次也不乏錯落地置列著山地、高原、丘陵、盆地和沖積平原，其間有長江、黃河蜿蜒東流入海。傳說太古時候，共工與顓項爭帝，結(jié)果共工失敗，因發(fā)誓與顓項不共戴天，用頭去撞不周山，不周山是西北頂天的柱子，遭共工這一撞，天傾西北。實際上，西高東低起因于玄古時代喜馬拉雅山系隆起，西北地層因擠壓而上升，天未曾垂下來過。南北氣候歷熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶，而適于農(nóng)耕的平原、盆地又只占到總面積的1／3。地理面貌的特點一是疆域廣大，二是多樣的小環(huán)境又各有特點，所以又不免物產(chǎn)不齊，風土人情各異。    文明的地域分布     中國大地地層中的古人類遺存，以骨化石和原始石器為主，后世發(fā)掘遍及東西南北，表明在考古學劃定的舊石器及中石器時期(距今300萬年到公元前7000～前8000年)，都散落著文明的早期萌芽。如留下遺跡的元謀人(云南)、藍田人(陜西)、北京人、鄖縣人(湖北)、金牛山人(遼寧營口)以及稍晚的丁村人(山西)、馬壩人(廣東)、河套人、山頂洞人(周口店)。新石器時期大量考古資料顯示，先民早期聚落的地理環(huán)境與大河并不相干。在河谷地帶定居以及考慮灌溉可能是更晚的事。     新石器時期已知主要中國文化類型，大致分布在四個區(qū)域。這些區(qū)域共同顯示先民生息于近水的高地。其中，第一個地區(qū)是中原地區(qū)，由裴李崗和磁山文化到仰韶文化，地理環(huán)境多以土丘、小河和平坦土地為特征；第二個是山東半島，前有大汶口文化，后有龍山文化，遺址皆依于傍山近水的臺地；第三個是長江三角洲，經(jīng)太湖流域至杭州灣，有河姆渡文化和良渚文化，大體處于平原、湖沼和丘陵山地的交接地帶；第四個是漢水與長江下游稍晚的大溪和屈家?guī)X文化，也都靠山臨水或在小河匯流處伴以小丘錯落。    九州與十道    史載，“茫，茫禹跡，畫為九州”，至遲在夏代可能已有九州的概念?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸跋攘兄袊酱蟠ā昂Ｍ馊酥荒芏谩詾槿逭咚^中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名目赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也……”。一般認為中國古代以中國為天下，并不是事實。中國僅是天下的1／8l或1／9，古人知道世界很大，所以有大九州的說法。    P28

編輯推薦

　　對我們中國而言，文化史研究特有的困難主要體現(xiàn)在兩個方面：一是研究對象難以確定，至今學者們尚未為它規(guī)定一個嚴格的區(qū)域；二是其牽涉的知識門類太過廣泛，往往使人陷入無窮無盡的古代知識碎片的鉤沉而無法梳理出清晰的線索。本書將按照大百科全書這樣一種通常的理解，以20個講座的篇幅為大家勾畫出中國文化史的地圖，以求清晰地在讀者面前顯現(xiàn)出這條維系我們當代入與古老先民緊密聯(lián)系的血脈。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    不熄的離火 PDF格式下載

---