古印度

內(nèi)容概要

　　自從東西方第一次接觸以來，西方就一直為印度所著迷，而印度對于西方的回應(yīng)卻隨著歷史環(huán)境和背景的不同而有所不同。復(fù)雜、某些方面甚至是相互矛盾的印度文明既激起了很多人的興趣，又備受爭議。外界對印度的看法一直為偏見和成見所困擾，直到最近，人們才開始要求要公正而科學(xué)地看待印度及其人民，但至今這還只是一個(gè)目標(biāo)。在印度，歷史傳統(tǒng)仍扮演一個(gè)十分重要的角色，所以了解印度古代文明能夠幫助我們更好地認(rèn)識這個(gè)人口眾多的國家的今天。在過去的五千年里，印度經(jīng)歷了不斷的變遷，而其歷史傳統(tǒng)的超凡的連續(xù)性可能是世界上唯一的，這也最能震撼相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者?！　”緯鴮⒈M力描繪出這一文明的巨大地理和時(shí)間畫卷。全書共分為三個(gè)部分：第一部分介紹公元前3000年一直到12世紀(jì)穆斯林人入侵這段時(shí)間里在印度歷史上發(fā)生的主要事件；第二部分描述上述時(shí)期日常生活、社會和政治結(jié)構(gòu)、村莊和城市生活、藝術(shù)和美學(xué)、神的世界，以及印度人的宗教信仰；第三部分為旅游者提供了一系列的旅游線路圖，幫助發(fā)現(xiàn)和欣賞這個(gè)國家里最重要的美學(xué)和宗教遺址。書中附有精要說明的精美圖片，引人入勝，但其優(yōu)雅美妙的畫面往往也掩蓋了更富有情色的一面。文本之外還有一些彩色圖表、繪圖和黑白地圖作為補(bǔ)充。

作者簡介

　　瑪瑞里婭·阿巴尼斯，Marilla Albanese于1976年6月在意大利米蘭的天主教大學(xué)古典研究系獲得了梵語與印度學(xué)的名譽(yù)學(xué)位，同時(shí)，她還獲得了印地語和印度文化的學(xué)位。她是米蘭東方文化和語言學(xué)院的教師，同時(shí)也是IS．I．A．O．在倫巴底地區(qū)的負(fù)責(zé)人。從20世紀(jì)70年代末開始，她一直在各個(gè)訓(xùn)l練學(xué)校為瑜珈老師講授印度文化課，為此她出版了多部著作。她對印度進(jìn)行過多次研究訪問，有時(shí)是受印度政府的邀請，并參與了各種研究項(xiàng)目，最近的一次是為一家瑞士的電視臺作了一系列關(guān)于印度婦女的演講。為了研究印度文明及其傳播，她還特地訪問了斯里蘭卡和印度支那。作為一個(gè)自由記者，她參加了很多討論會，并為幾家周刊寫作。她的著作包括論文、散文和論著，而在白星出版社(White Star Publications)，她出版的著作有《遺失的輝煌文明》(1998)，《巨大的財(cái)富：從古埃及到20世紀(jì)的金制藝術(shù)》(1998)，《世界上最偉大的皇宮》(1999)以及《北印度考古遺址指南》(1999)。

書籍目錄

前言從起源到13世紀(jì)的印度歷史年代表宗教日常生活和藝術(shù)考古旅程導(dǎo)言北印度中印度南印度梵漢對照表重要人名、地名對照表

章節(jié)摘錄

　　根據(jù)最近的發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為印度河流域文明是由新石器時(shí)期次大陸西北部的當(dāng)?shù)匚拿鬟M(jìn)化發(fā)展而來的。然而，盡管文明發(fā)端的那段歷史時(shí)期已經(jīng)被廣泛研究，并得出共識認(rèn)為公元前2300一公元前1800年是文明的頂峰時(shí)期，但關(guān)于文明的中間階段仍然有很多問題有待解答?！　∧嘧粢贿_(dá)羅的遺址沒有辦法挖掘到它最初的狀態(tài)，因?yàn)榈叵滤呀?jīng)滲入到遺址中。對阿姆里和科特·迪齊(Kot Diji)等其他遺址的考察能夠提供一些遺失的線索，并且在印度西北部的一些新發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步證實(shí)了印度河流域文明的發(fā)展進(jìn)程?！　?865年當(dāng)英國工程師威廉姆·布倫頓(William BruntQn)在旁遮普(Punjab)的哈拉巴(Harappa)地區(qū)為建造從卡拉奇(Karachl)到拉合爾(Lahore)之間的鐵路地基收集磚塊時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一枚奇怪的圖章。于是人們就此提出了各種假設(shè)來解釋這一最令人費(fèi)解的亞洲文化之一的起源、結(jié)構(gòu)和終結(jié)。1902年，印度考古局(Inalanarc}18eological bureau)的負(fù)責(zé)人約翰·馬歇爾(John MarshalI)進(jìn)行了第一次考察活動。1922年，印度考古學(xué)家班納吉(Ban—ner Jee)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古老的大型城市的廢墟，班納吉在摩亨佐一達(dá)羅發(fā)掘出了一個(gè)佛教建筑群，這意味著這里曾存在一個(gè)繁榮而強(qiáng)大的文明?！　〗鼇淼目脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)，印度河流域的文明影響甚遠(yuǎn)，其影響所及差不多形成了一個(gè)不規(guī)則的四邊形。西起魯帕爾(Rupar)，從坎貝灣(combay)一直延伸到巴基斯坦和伊朗邊境的馬克藍(lán)(Makran)高地，東達(dá)拉合爾山腳和阿拉姆吉普爾(AlampIgur)，距德里大約有40公里，南抵帕格塔馬(Bhagat raV)，離孟買(今天的Mumbal)有250公里遠(yuǎn)。到目前為止，考古上已經(jīng)發(fā)掘出了40個(gè)類似的遺址，并且專家預(yù)測還會有更多的遺址有待發(fā)掘?！　”M管測定上述文明的年代還有一些困難，但已經(jīng)能夠合理地推算出公元前2600年時(shí)印度河流域文明在信德(巴基斯坦南部)地區(qū)就已經(jīng)影響深遠(yuǎn)了(如阿姆里遺址所展示的)，并且靠近印度河河口的摩亨佐一達(dá)羅那時(shí)也已經(jīng)是一個(gè)較大的河流港口?！　≡诠?500～前2300年間，建立了以下一些城市：阿姆里附近的強(qiáng)胡一達(dá)羅(chanhudaro)，拉維河上的哈拉巴，薩拉斯瓦蒂河上的迦梨盤甘(Kalibangarl)，以及喜馬拉雅山山北麓的魯帕爾。沿著海岸線向南，這些文明的典型還延及到庫什島(Kutch)和加提雅瓦爾(Kathiavar，今天的peninsulas)，在這些島上，人們發(fā)現(xiàn)了薩拉斯瓦蒂河口的德薩爾帕(Desalpar)和洛塔爾(LothaI)，以及沿海的帕格塔馬貿(mào)易港口?！　”M管相距甚遠(yuǎn)，但這些遺址卻都表現(xiàn)出了巨大的同一性，尤其是在村落的布局上，房屋也都是用標(biāo)準(zhǔn)尺寸的磚塊建造的，重量和測量體系一致，并且陶瓷物的風(fēng)格也非常相近，都是在有光澤的深紅色底子上配上深色的幾何形自然圖案和人像的裝飾。這些同一性也就意味著存在一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的政治和管理機(jī)構(gòu)，很有可能是個(gè)神權(quán)國家，由僧侶或神在人間的代表實(shí)施統(tǒng)治，從印度河流域廣受尊敬的一個(gè)雕像(在摩亨佐一達(dá)羅發(fā)現(xiàn)的神圣而又神秘的“僧侶一國王”像)上就可以反映出這一點(diǎn)。幾個(gè)世紀(jì)以來，印度河流域文明一直掌握在這同一個(gè)統(tǒng)治階級手中，其傳統(tǒng)始終沒有多少改變，從而導(dǎo)致了文明無法獲得足夠的發(fā)展空間。

編輯推薦

　　本書是《古文明之光叢書》中的一冊，全書共分為三個(gè)部分：第一部分介紹公元前3000年一直到12世紀(jì)穆斯林人入侵這段時(shí)間里在印度歷史上發(fā)生的主要事件；第二部分描述上述時(shí)期日常生活、社會和政治結(jié)構(gòu)、村莊和城市生活、藝術(shù)和美學(xué)、神的世界，以及印度人的宗教信仰；第三部分為旅游者提供了一系列的旅游線路圖，幫助發(fā)現(xiàn)和欣賞這個(gè)國家里最重要的美學(xué)和宗教遺址。書中附有精要說明的精美圖片，引人入勝，但其優(yōu)雅美妙的畫面往往也掩蓋了更富有情色的一面。文本之外還有一些彩色圖表、繪圖和黑白地圖作為補(bǔ)充。

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