21世紀(jì)高等學(xué)校規(guī)劃教材 現(xiàn)實(shí)與真實(shí)

前言

　　自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的大門，西方文化的不斷涌入就在很大程度上影響了中國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)程。20世紀(jì)初，西方美術(shù)中最具特色的“寫實(shí)”手法被中國(guó)的文化革新者視為西方“先進(jìn)力量”的一個(gè)組成部分而極力提倡，并最終于30年代末開(kāi)始成為中國(guó)美術(shù)的主流。盡管在20世紀(jì)不同的時(shí)代背景下，“寫實(shí)主義”的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，在形式上也呈現(xiàn)出各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的“變奏”，但中國(guó)油畫對(duì)寫實(shí)主義的始終堅(jiān)守卻在根本上影響甚至決定了中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史演進(jìn)中中國(guó)美術(shù)的發(fā)展歷程?！　　八囆g(shù)中最重要的始終是它的可直接了解性，事實(shí)上一切民族都要求藝術(shù)中使他們喜悅的東西能夠表現(xiàn)出他們自己，因?yàn)樗麄冊(cè)冈谒囆g(shù)里感覺(jué)到一切都是親近的、生動(dòng)的、屬于目前生活的?！碑?dāng)然，由于時(shí)代特點(diǎn)和與之相聯(lián)系的價(jià)值取向不同，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美角度往往伴隨歷史情景的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化。雖然中國(guó)油畫在發(fā)展進(jìn)程中始終堅(jiān)守著寫實(shí)主義道路，但人們對(duì)“真實(shí)”的追求和對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的表現(xiàn)卻因時(shí)代的變化而不斷變化著自己的方向與內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

本書為21世紀(jì)高等學(xué)校規(guī)劃教材。立足于20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的重大變革，從典型作品對(duì)“現(xiàn)實(shí)”和“真實(shí)”的顯現(xiàn)角度解讀這一特殊歷史時(shí)期中國(guó)寫實(shí)主義油畫的發(fā)展演變。全書共分4章，分別從“科學(xué)主義”之真、“革命理想”之真、“個(gè)體自覺(jué)”之真、“平視生活”之真等方面進(jìn)行介紹。在對(duì)百年來(lái)中國(guó)油畫之所以呈現(xiàn)如此面貌的深層社會(huì)原因和歷史選擇依據(jù)進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，揭示美術(shù)變革進(jìn)程中隱藏在藝術(shù)技法的個(gè)性化和多樣化背后的潛在支配因素。    本書既注重梳理油畫的發(fā)展脈絡(luò)，又注重油畫作品的鑒賞；既注重學(xué)術(shù)性，又注重實(shí)際應(yīng)用性，并做到全面、系統(tǒng)、簡(jiǎn)明。    本書可以用作普通高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的教學(xué)用書，也可用于普通高校學(xué)生的通識(shí)類教程，還能作為相關(guān)學(xué)科和專業(yè)及相關(guān)研究領(lǐng)域的研究參考用書。

書籍目錄

序前言第一章  “科學(xué)主義”之真（1902～1949）　第一節(jié)  美術(shù)革命之新美術(shù)運(yùn)動(dòng)——關(guān)于寫實(shí)的爭(zhēng)鳴　第二節(jié)  革命美術(shù)之大眾美術(shù)——寫實(shí)直面時(shí)代第二章  “革命理想”之真（1949～1978）　第一節(jié)  為“理想”賦形——理想化的寫實(shí)　第二節(jié)  模式化的形——扭曲的寫實(shí)第三章  “個(gè)體自覺(jué)”之真（1978～1990）　第一節(jié)  個(gè)體情感的彰顯——直面苦難　第二節(jié)  個(gè)性表現(xiàn)的角度——超越真實(shí)　第三節(jié)  面向現(xiàn)實(shí)的態(tài)度——超越真實(shí)第四章  “平視生活”之真（1992～  ）　第一節(jié)  描述凡人的生存體驗(yàn)——直面平庸　第二節(jié)  圖喻時(shí)代的生活景觀——虛擬真實(shí)　結(jié)束語(yǔ)附錄一附錄二附錄三參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　這一時(shí)期，由于抗日救亡的任務(wù)壓倒一切，中國(guó)美術(shù)發(fā)展中寫實(shí)與表現(xiàn)的變奏不能不以寫實(shí)為最終皈依。換句話說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，歷史地把中國(guó)美術(shù)導(dǎo)向了寫實(shí)主義的創(chuàng)作之途。正如徐悲鴻所言，“抗戰(zhàn)改變了吾人一切觀念，審美觀念在中國(guó)而得無(wú)限止之開(kāi)拓。當(dāng)日束縛吾人之一切成見(jiàn)，既已掃除，于初尚徘徊，今則坦然接受，無(wú)所顧忌者，寫實(shí)主義是也。”抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)停息了各種形式的觀念與意氣論爭(zhēng)，使得中國(guó)藝術(shù)家的思想空前統(tǒng)一，也使得自新文化運(yùn)動(dòng)起一直占主流地位的學(xué)院寫實(shí)主義必然轉(zhuǎn)向革命的寫實(shí)主義，直接為現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和勞苦大眾服務(wù)。　　一、左翼美術(shù)之目標(biāo)——寫真實(shí)　　實(shí)際上，早在五四之后的新美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，提倡以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱并將其服務(wù)對(duì)象指向大眾下層階級(jí)的“普羅美術(shù)”就曾廣泛流行于中國(guó)美術(shù)界。這一時(shí)期，與經(jīng)世致用、“文需有益于當(dāng)代”的時(shí)代主題相一致，文藝旗手魯迅從藝術(shù)為人生的角度突出強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)功能，并進(jìn)一步以寫實(shí)主義溝通了藝術(shù)與政治及革命的關(guān)系。按照他的說(shuō)法，“文藝不應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者能夠欣賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。倘若說(shuō)，作品越高、知音越少。那么推論起來(lái)，誰(shuí)也不懂的東西就是世界上的絕作了……在眼下的教育不平等的社會(huì)里，仍當(dāng)有種種難易不同的文藝，以應(yīng)各種程度的讀者之需，不過(guò)，應(yīng)該多有為大眾設(shè)想的作家，竭力來(lái)做淺顯易解的作品，使大家能懂，愛(ài)看，以擠掉一些陳腐的勞什子?！?/pre>








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