出版時(shí)間:2009-3 出版社:中國(guó)電力出版社 作者:范圣璽 頁(yè)數(shù):152
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前言
設(shè)計(jì)是人為的、為人的行為。這種行為從人類(lèi)最初的造物活動(dòng)發(fā)展而來(lái),其本質(zhì)并沒(méi)有什么改變,然而設(shè)計(jì)行為的主體卻發(fā)生了變化。父親為家庭打造一張桌子,或者母親為女兒編織一件衣服,我們通常說(shuō)”做”,而吝于使用“設(shè)計(jì)”一詞。設(shè)計(jì)成為一個(gè)特定的領(lǐng)域,成為部分人可以從事的職業(yè),它在有意無(wú)意間形成了一道不高不矮的門(mén)檻,里邊的人被稱(chēng)為設(shè)計(jì)師,他們具有某種決定或者行使、執(zhí)行物體存在狀態(tài)的權(quán)力。與傳統(tǒng)的生活者的造物行為不同,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)者未必就是制造者和使用者,將己之所欲強(qiáng)加于人,勢(shì)必帶來(lái)非人性的面。從這一角度說(shuō),也許排除技術(shù)提供的可能性而言,原始人的設(shè)計(jì)更貼近人的本性。作為職業(yè)的設(shè)計(jì)脫離不了商業(yè)的干系,沒(méi)有哪位設(shè)計(jì)師故意與用戶(hù)為難,因?yàn)樵O(shè)計(jì)畢竟不可以像藝術(shù)那樣我行我素,與用戶(hù)為難就是與自己過(guò)不去。問(wèn)題是,投其所好的前提是清楚“好”之所在。使用者是不同的,使用需求是多彩的,使用行為是多樣的,特別是當(dāng)電子產(chǎn)品的“暗箱化”帶來(lái)操作方式變革的時(shí)候,設(shè)計(jì)方對(duì)使用性的把握便顯得越來(lái)越?jīng)]有底氣了。像多功能帶來(lái)的便利的不便,就是費(fèi)力下討好,抑或好心得不到好報(bào)了。就連“方盒子”造型本身.也因缺乏感性而受到了嘲諷和質(zhì)疑。“人性化設(shè)計(jì)”本身是一種思想,而不是一種設(shè)計(jì)方法。同樣,一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人性化程度如何,首先取決于是否確立了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。實(shí)際上大量不人性化的設(shè)計(jì)并不是因?yàn)樽霾坏?,而是沒(méi)有想到。這樣的缺乏人性關(guān)懷的設(shè)計(jì),或許功能上是強(qiáng)大的,或許在造型上是美的或許我們還不能完全把他們定為失敗之作。(這里涉及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。世界上沒(méi)有評(píng)價(jià)最佳設(shè)計(jì)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn),也不存在最佳設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)是一種階段性判斷的結(jié)果,是對(duì)諸多要素的平衡,對(duì)復(fù)雜關(guān)系的處理正是設(shè)計(jì)師的功力所在,也是設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。)
內(nèi)容概要
設(shè)計(jì)的人性化涉及到很多方面的研究,本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)的人機(jī)研究等沒(méi)有做更多的展開(kāi),而是從心理學(xué)角度,重點(diǎn)介紹了人性化設(shè)計(jì)的基本理論和可操作性方法,可以為設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐提供參考。 本書(shū)主要包括以下幾個(gè)方面:關(guān)于人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、操作性與人類(lèi)的輸出系統(tǒng)、認(rèn)知性與人類(lèi)的輸入系統(tǒng)、感性與人類(lèi)的內(nèi)心世界、設(shè)計(jì)與行為、產(chǎn)品使用者的多樣性、作為環(huán)境中的人的人性化。
作者簡(jiǎn)介
范圣璽,生于1962年,日本千葉大學(xué)工學(xué)博士,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副主任,副教授。主要研究方向:設(shè)計(jì)思維研究,產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué),設(shè)計(jì)心理學(xué)。曾在《日本藝術(shù)工學(xué)》(日本)、《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究》(日本)、《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究》、《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》、《大設(shè)計(jì)》等國(guó)內(nèi)外多種刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文。
書(shū)籍目錄
前言01 關(guān)于人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)02 操作性與人類(lèi)的輸出系統(tǒng) 1.硬件尺度 2.軟件尺度 3.習(xí)慣的尺度 4.可用性研究 5.產(chǎn)品的進(jìn)化與設(shè)計(jì)的拓展 6.設(shè)計(jì)事例03 認(rèn)知性與人類(lèi)的輸入系統(tǒng) 1.設(shè)計(jì)的心理學(xué)原理 2.感覺(jué)和知覺(jué)單位 3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的認(rèn)知原則 4.實(shí)在與表現(xiàn) 5.操作失誤的再認(rèn)識(shí) 6.設(shè)計(jì)事例04 感性與人類(lèi)的內(nèi)心世界 1.產(chǎn)品的感性?xún)r(jià)值 2.感性評(píng)價(jià) 3.感性與材料 4.設(shè)計(jì)事例05 設(shè)計(jì)與行為 1.行為科學(xué) 2.行為學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的導(dǎo)入 3.環(huán)境產(chǎn)品與產(chǎn)品環(huán)境 4.行為觀察法 5.作為文化的姿勢(shì) 6.設(shè)計(jì)事例06 產(chǎn)品使用者的多樣性 1.從一般到特殊的思維方式 2.從特殊到一般的原則 3.高齡產(chǎn)品設(shè)計(jì) 4.兒童用品設(shè)計(jì) 5.設(shè)計(jì)事例07 作為環(huán)境中人的人性化 設(shè)計(jì)事例參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
插圖:02 操作性與人類(lèi)的輸出系統(tǒng)人類(lèi)是宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng),這一世間最完美的造物是任何機(jī)器都無(wú)法比擬的,而他的不斷進(jìn)化和完善又是與作為身體延伸的工具密不可分的。據(jù)說(shuō)我們每日使用的工具有275件之多,從這一角度看,現(xiàn)代人類(lèi)的行為主要是利用各種工具維持和延續(xù)生活的行為。應(yīng)該說(shuō)我們對(duì)人類(lèi)自身這一宇宙創(chuàng)造的“產(chǎn)品”的認(rèn)識(shí)和了解還遠(yuǎn)沒(méi)有完成,如何更好地實(shí)現(xiàn)理想的延伸的探索也在不斷進(jìn)行中。產(chǎn)品使用行為的主體是人,就像一把椅子舒適與否,與使用者身體的適合是一個(gè)非常重要的因素一樣,人體尺度與人機(jī)關(guān)系是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。1.硬件尺度簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),人機(jī)工程工學(xué)是探討人類(lèi)的特性進(jìn)而使機(jī)器的存在方式更好地與其適應(yīng)的科學(xué)。從廣義上講,人類(lèi)的特性不僅僅指人類(lèi)的身體和生理的側(cè)面,也包括人類(lèi)的心理性的認(rèn)知、感性的層面。人機(jī)工程工學(xué)的方法主要有物理學(xué)、心理學(xué)和生理學(xué)之分。最近,國(guó)外還出現(xiàn)了“認(rèn)知人類(lèi)工程學(xué)”的概念。不過(guò)傳統(tǒng)的人機(jī)工程工學(xué)主要集甲在對(duì)人類(lèi)身體尺度與產(chǎn)品關(guān)系的研究上,這構(gòu)成了人機(jī)工程工學(xué)研究的基礎(chǔ)。人體測(cè)量主要是應(yīng)用物理學(xué)的方法研究人體尺度、形態(tài)和各種力學(xué)問(wèn)題。包括對(duì)人體各部位的尺寸、活動(dòng)半徑、工作范圍以及肌肉力量等靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的人體測(cè)量,是人類(lèi)工程學(xué)最基礎(chǔ),也是最常用的資料。靜態(tài)的特性可以理解為身體各個(gè)部分的大小,比如身體的尺寸與桌子和椅子的關(guān)系,直觀地講,如果讓小學(xué)生用成人的桌椅,或讓大人用小學(xué)生的課桌,其使用過(guò)程就類(lèi)似一種懲罰了。由于與人類(lèi)身體的密切關(guān)系,椅子之類(lèi)的家具最早開(kāi)始了這方面的研究和應(yīng)用,1850年起,美國(guó)公司的椅子就率先進(jìn)行了提高舒適性的研究,比如嘗試以新的結(jié)構(gòu)滿(mǎn)足坐姿的調(diào)整和變換的搖椅、辦公椅等,1851年設(shè)計(jì)的火車(chē)車(chē)廂坐椅已經(jīng)具備了人機(jī)工程學(xué)應(yīng)用的雛形,日本的人機(jī)工程學(xué)研究也是最早從小學(xué)校的坐椅切入的。
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《行為與認(rèn)知的設(shè)計(jì)·設(shè)計(jì)的人性化》是設(shè)計(jì)師對(duì)人的認(rèn)識(shí),決定了人們對(duì)設(shè)計(jì)師以及產(chǎn)品的認(rèn)識(shí);設(shè)計(jì)師對(duì)生命價(jià)值的理解,決定了設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)師及產(chǎn)品的生存狀態(tài)和價(jià)值?!缎袨榕c認(rèn)知的設(shè)計(jì)·設(shè)計(jì)的人性化》對(duì)傳統(tǒng)的人機(jī)研究等沒(méi)有做更多的展開(kāi),而是從心理學(xué)角度,重點(diǎn)介紹了人性化設(shè)計(jì)的基本理論和可操作性方法,可以為設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐提供參考。
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