室內(nèi)設(shè)計原理

前言

20世紀初，我國開始引進西方現(xiàn)代設(shè)計?，F(xiàn)代意義上的設(shè)計是個大概念，它涵蓋建筑、園林、廣告、包裝、服裝、展示、產(chǎn)品、影像、多媒體等廣泛的設(shè)計領(lǐng)域。雖然開始人們并沒有使用“設(shè)計”或“藝術(shù)設(shè)計”這些術(shù)語，然而長期以來，設(shè)計的實踐一直在持續(xù)發(fā)展。為什么是“引進”呢？就設(shè)計領(lǐng)域之一的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而論，中國建筑設(shè)計史上，早在秦漢時期就形成了第一次高潮，秦始皇筑長城、修馳道、開靈渠、建阿房宮和驪山陵等。中國建筑到了漢代已發(fā)展成完備體系，進一步營建宮殿、苑囿，著名的長樂宮、未央宮、樂游苑、宜春苑等數(shù)不勝數(shù)。就城市規(guī)劃而論，漢都長安城當(dāng)時的面積大約是公元4世紀時羅馬城面積的兩倍半！中國古代建筑的成熟期是隋唐時代，從那時起，就已采用圖紙和模型相結(jié)合的建筑設(shè)計方法，工匠李春設(shè)計修建的趙州橋便是世界最早的敞肩券大石橋，反映了當(dāng)時橋梁建筑的最高水平。唐代的宮殿建筑更是氣勢雄偉、富麗堂皇，唐都長安大明宮的遺址范圍相當(dāng)于北京故宮面積的三倍多，大明宮中的麟德殿面積是故宮太和殿的三倍。當(dāng)時地處東瀛的日本國，曾派大批留學(xué)生來中同學(xué)習(xí)，飛鳥、奈良時代遺留下來的木結(jié)構(gòu)建筑——奈良室生寺的五重塔就是見證。然而，中國在相當(dāng)長時間內(nèi)把藝術(shù)設(shè)計僅僅局限在“工藝美術(shù)”、“工藝裝飾”和“民間工藝”、“美工”這樣一個范圍內(nèi)，甚至在“藝術(shù)”的眼光下，設(shè)計是一門“匠氣”、“俗氣”的“手藝”。直至改革開放后，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計才提到日程上來。所以，始于20世紀初的所謂引進實為重歸故里。20世紀80年代始，我國許多工科與藝術(shù)院校陸續(xù)創(chuàng)辦了“工業(yè)設(shè)計”專業(yè)學(xué)科；20世紀90年代又紛紛更名為“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)，特別是進入21世紀以來，形勢發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)設(shè)計迅速融入了全球信息化網(wǎng)絡(luò)化的軌道。時至今日，藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式變得更加豐富，涵蓋也更加廣泛。其自身不但越來越成熟，而且逐漸成為商業(yè)文化、流行文化最具前瞻性的領(lǐng)域之一。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，多種媒體的信息傳達更加迅速、頻繁和大眾化，而作為這些范疇所載負的藝術(shù)設(shè)計，也隨之不斷擴充、整合，其文化信息的推廣不再是單純的有關(guān)功能和作用的詮釋或訴求，在一定程度上更是對于時尚語言與審美意義的需求，進一步促進了藝術(shù)表現(xiàn)形式更獨特的表現(xiàn)力，滿足“圖文時代”的大眾視覺需求。為滿足這種圖文需求，滿足高等藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的需求，我們組織編寫了這套規(guī)劃教材。當(dāng)然，目前藝術(shù)設(shè)計類教材種類繁多，但大量教材并不能切實地投入教學(xué)需要。這套教材有針對性地從課堂教學(xué)實際出發(fā)，在“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的前提下，對設(shè)計原理與元素、結(jié)構(gòu)與形式進行優(yōu)化，對內(nèi)容與方法進行整合，強調(diào)了技能性、應(yīng)用性、針對性特點。切望這套教材能得到同行與廣大讀者的批評、指正。

內(nèi)容概要

室內(nèi)設(shè)計是通過物質(zhì)技術(shù)手段和美學(xué)原理，來實現(xiàn)設(shè)計目標（建筑物）所需的功能、環(huán)境、經(jīng)濟和藝術(shù)效果等方面要求的創(chuàng)造活動。室內(nèi)設(shè)計原理是在進行室內(nèi)設(shè)計時必須遵循的普遍規(guī)律和基本原則。學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計原理并不是僅僅為了記住這些所謂的原理和規(guī)律，而應(yīng)該真正認識和理解我們一直在使用的這些原理和規(guī)律，并且通過對那些成功運用這些規(guī)律的優(yōu)秀設(shè)計方案的學(xué)習(xí)，得到進一步的理解升華。更多時候，某些原理和規(guī)律只有在打破它們或處于非常規(guī)狀態(tài)下時才會被我們注意到——“忘記”規(guī)律，使規(guī)律潛移默化，以及對規(guī)律的活學(xué)活用，才是我們學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計原理的真正目的。    本書在構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計原理基本知識框架的基礎(chǔ)上，強化美感訓(xùn)練、創(chuàng)意訓(xùn)練和橫向思維的訓(xùn)練，突出對具體案例的解析，并針對新時期對室內(nèi)設(shè)計的新需求，突出了生態(tài)設(shè)計理念和使用者的環(huán)境行為特征對室內(nèi)設(shè)計影響的重要性，專門單列了“弱勢群體室內(nèi)設(shè)計”和“舊工業(yè)建筑改造”等內(nèi)容，盡可能地做到與時代的發(fā)展和需要同步。    本書可作為本科及各類院校藝術(shù)設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教材，適合藝術(shù)設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的本科、?？茖W(xué)生，自修人員以及廣大藝術(shù)設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計愛好者。

書籍目錄

序前言第一章 室內(nèi)設(shè)計概述  第一節(jié) 室內(nèi)設(shè)計的含義  第二節(jié) 室內(nèi)設(shè)計的特征  第三節(jié) 室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容    一、室內(nèi)空間形象設(shè)計    二、室內(nèi)界面裝修設(shè)計    三、室內(nèi)物理和生態(tài)環(huán)境設(shè)計    四、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計  第四節(jié) 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派    一、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格    二、室內(nèi)設(shè)計的流派第二章 建筑室內(nèi)空間構(gòu)成  第一節(jié) 功能與環(huán)境空間  第二節(jié) 建筑室內(nèi)空間的構(gòu)成要素    一、室內(nèi)空間與審美心理    二、點、線、面與室內(nèi)空間的構(gòu)成      三、室內(nèi)界面處理  第三節(jié) 空間的序列    一、空間序列的內(nèi)容    二、空間序列設(shè)計的手法  第四節(jié) 空間的分隔和組織    一、空間的分隔方式    二、空間的組織  第五節(jié) 空間的構(gòu)圖    一、平衡    二、節(jié) 奏      三、加強    四、尺度與比例    五、和諧第三章 室內(nèi)色彩設(shè)計  第一節(jié) 色彩的象征、語義和聯(lián)想    一、色彩的象征    二、色彩的語義    三、色彩的聯(lián)想  第二節(jié) 室內(nèi)色彩機能    一、室內(nèi)色彩性格表現(xiàn)    二、室內(nèi)色彩與空間調(diào)整    三、室內(nèi)色彩與采光    四、室內(nèi)環(huán)境色彩的標志作用  第三節(jié) 室內(nèi)色彩設(shè)計的原則與方法    一、室內(nèi)色彩設(shè)計原則    二、室內(nèi)色彩設(shè)計方法  第四節(jié) 室內(nèi)色系分析    一、室內(nèi)色彩結(jié)構(gòu)    二、室內(nèi)色彩計劃  第五節(jié) 室內(nèi)色彩設(shè)計實例分析第四章 室內(nèi)裝飾材料與裝飾構(gòu)造  第一節(jié) 室內(nèi)裝飾材料    一、裝飾材料的一般性質(zhì)    二、室內(nèi)裝飾材料的分類    三、材料的質(zhì)感與肌理    四、材料的組織與設(shè)計    五、材料常用的連接方法    六、材料的選擇  第二節(jié) 室內(nèi)裝飾構(gòu)造    一、室內(nèi)裝飾構(gòu)造的作用    二、影響室內(nèi)裝飾構(gòu)造的因素    三、室內(nèi)裝飾構(gòu)造的基本原則 ……第五章 生態(tài)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計第六章 室內(nèi)家具與陳設(shè)第七章 人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計第八章 室內(nèi)設(shè)計的方法和程序第九章 住宅建筑室內(nèi)設(shè)計第十章 公共建筑室內(nèi)設(shè)計參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 室內(nèi)設(shè)計概述室內(nèi)設(shè)計從其自身發(fā)展角度來看，歷史并不長，但隨著社會的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高，室內(nèi)設(shè)計作為一門相對獨立的學(xué)科也得到了長足的發(fā)展。尤其是科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展所帶來的新技術(shù)、新材料和新工藝，為室內(nèi)設(shè)計這一學(xué)科的繁榮壯大奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；而人類對自身生存環(huán)境的重新認識，更使人們對室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵理解和設(shè)計理念得以質(zhì)的提高和升華。但由于室內(nèi)設(shè)計所涵蓋的范圍較廣，內(nèi)容較多，與相關(guān)學(xué)科和理論的關(guān)系錯綜復(fù)雜，有必要，也必須對室內(nèi)設(shè)計的含義作一個比較完整的了解。第一節(jié) 室內(nèi)設(shè)計的含義室內(nèi)設(shè)計，又稱“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計”，是人為環(huán)境設(shè)計的一個主要部分，是建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法。人們從不同的角度和側(cè)重點來解讀和認識室內(nèi)設(shè)計，因此對室內(nèi)設(shè)計的含義也存在著不同的理解?！吨袊蟀倏迫珪ㄖ@林·城市規(guī)劃卷》把室內(nèi)設(shè)計定義為： “建筑設(shè)計的組成部分，旨在創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，以滿足使用和審美的要求。室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容包括：建筑平面設(shè)計和空間組織、圍護結(jié)構(gòu)內(nèi)表面（墻面、地面、頂棚、門和窗等）的處理，自然光和照明的運用以及室內(nèi)家具、燈具、陳設(shè)的選型和布置。此外，還有植物、擺設(shè)和用具等的配置?！币灿腥藢⑹覂?nèi)設(shè)計的含義理解為： “運用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，根據(jù)對象所處的特定環(huán)境，對內(nèi)部空間進行創(chuàng)造與組織的理性創(chuàng)造活動，形成安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境，滿足人們的物質(zhì)功能需要與精神功能需要?！庇袑W(xué)者認為：“室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)、深化和發(fā)展，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計所包含的主要內(nèi)容有：室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)建筑構(gòu)件的裝修設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)品的陳設(shè)設(shè)計、室內(nèi)照明和室內(nèi)綠化這五大部分?！边€有學(xué)者認為：“室內(nèi)設(shè)計是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合?！?現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一門復(fù)雜的綜合學(xué)科，它不僅僅是物象外形的美化，還涉及了建筑學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、建筑物理學(xué)、生態(tài)學(xué)，以及材料學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，要求運用多學(xué)科的知識，綜合地進行多層次的空間環(huán)境設(shè)計。在設(shè)計手法上，則要利用平面、立體和空間構(gòu)成、透視、錯覺、光影、反射和色彩變化等原理和手段，一方面將空間重新劃分和組合，另一方面通過對各種物質(zhì)構(gòu)建、組織、變化，增加層次，使人們獲得設(shè)計師所期待的生理及心理反應(yīng)，創(chuàng)造一個理想的空間格調(diào)和環(huán)境氛圍。我們從這些對室內(nèi)設(shè)計含義的闡述中可以發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計總是與下面幾方面的因素存在著密切相關(guān)的關(guān)系。

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《室內(nèi)設(shè)計原理》由中國電力出版社出版。

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