中國文人畫與文人寫意園林

內(nèi)容概要

園林是中國重要的傳統(tǒng)文化載體之一，其獨特的東方文化韻味令人回味無窮。為什么它會有這么大的魅力呢？許多專家學(xué)者都對此有過探討和研究，本書就是其中的一種。本書作者將中國文入畫與傳統(tǒng)的文人寫意園林加以比較研究，得出了二者一脈相承的結(jié)論，再一次讓人們感受到“藝術(shù)是相通的”這一常理，也讓人們對于中國文化的綜合性和相互滲透性有了進一步的認識。本書觀點鮮明、資料豐富，對于人們了解中國文人寫意園林的精髓有很好的引導(dǎo)作用，是一本難得的建筑文化讀物，適合廣大建筑學(xué)相關(guān)專業(yè)師生和設(shè)計人員閱讀、參考。

作者簡介

趙思毅，1961年11月生于浙江溫州；東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授碩士生導(dǎo)師；現(xiàn)任東南大學(xué)環(huán)境設(shè)計與公共藝術(shù)研究所所長；東南大學(xué)建筑學(xué)院環(huán)境設(shè)計系主任；中國建設(shè)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會理事；長期從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及理論研究著有《室內(nèi)光環(huán)境》《文化建筑的室內(nèi)設(shè)計》《揚廷寶美術(shù)作品集》等著作和論文；作品曾入選國際建筑雙年展多次在國際性設(shè)計與藝術(shù)競賽中獲得優(yōu)勝。

書籍目錄

前言1 文人寫意園的發(fā)展概況  從周至漢  魏、晉、南北朝  隋、唐  宋  元、明、清2 文人寫意園的風(fēng)格特征  崇尚自然  寫意手法3 意境的創(chuàng)造  題材  文心  意在筆先，經(jīng)營位置  主景突出，客景烘托  藏露互補，虧蔽景深  虛實相生  曲徑通幽  獨特的時空觀4 與傳統(tǒng)的對話  今天的意義  傳統(tǒng)的借鑒  自然化  意境美后記參考文獻參考圖目

章節(jié)摘錄

　　意在筆先，經(jīng)營位置園林意境的生成，離不開造園家“經(jīng)營位置”的藝術(shù)章法，離不開園林從宏觀到微觀的控制調(diào)配。在園林設(shè)計中，“經(jīng)營位置”是首要的原則，因為空間關(guān)系是園林中各要素最基本的和具有決定性的因素。關(guān)于這一點，在中國畫論中可以得到印證。中國繪畫美學(xué)，歷來十分強調(diào)章法布局。南齊謝赫提出的著名的“六法”中，就有“經(jīng)營位置”一法。所謂“經(jīng)營位置”，也就是章法，用現(xiàn)代的語言說，它主要是要求宏觀地進行控制，藝術(shù)地把握大局。這對于繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造來說，是有著決定意義的。山水畫論中指出，山水布局，先從整體出發(fā)，大局下手；然后再考慮局部，穿插細節(jié)。清代蔣驥《讀畫紀(jì)聞》說：“山水章法，如作文之開合，先從大處定局，開合分明，中間細碎處，點綴而已?！鼻宕蜃隍q《芥舟學(xué)畫編》也說：“作畫之道，大類弈棋?！　〉褪峙ざㄒ粔K，所爭甚小，而大局之所失已多。國手對弈，各不相爭，亦各不相讓，自始迄終，無一閑著，于此可悟畫理?！币簿褪钦f要從宏觀上把握一幅畫的大局，這是決定創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵；至于畫中微觀的“細微處”，與作品的整體效果相比，是居于次位的，雖然對于藝術(shù)創(chuàng)造來說，也是不容忽視的。　　對于作為立體繪畫的文人園林來說，其布局亦復(fù)如是。如何才能體現(xiàn)這種審美的宏觀控制呢？計成在《園冶·借景》中寫道：“物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉！”而這“意在筆先”的命題，也是從中國繪畫美學(xué)中借鑒過來的。中國歷代畫論中，有關(guān)“意在筆先”的論述甚多。唐代王維《山水論》說：“凡畫山水，意在筆先?！鼻宕u一桂《小山畫譜》：“意在筆先，胸有成竹，然后下筆，則疾而有勢，增不得一筆，亦少不得一筆。”中國歷代畫家，從長期的創(chuàng)作實踐中得出結(jié)論，認為在作畫落筆之前，必須先有腹稿?！　∪绠嬌剿瑒t丘壑之賓主位置，起伏開合，均已先有明確的創(chuàng)作意圖；如寫花木，則行干、布枝、著花、添葉，亦須預(yù)有意匠。清代笪重光《畫筌》說：“目中有山，始可作樹；意中有水，方許作山。作山先求人路，出水預(yù)定來源。擇水通橋，取徑設(shè)路，分五行而辨體；峰勢同形，諳于地理，象庶類以殊容?！边@提出了藝術(shù)創(chuàng)造之前的一個整體思維問題。也就是說，在意境的醞釀過程中，先要有全局性的深思熟慮，如山水、樹石、建筑、路徑的系統(tǒng)相關(guān)性，山路、水源的意脈連絡(luò)性，以及峰巒、橋梁“象庶類以殊容”的多樣統(tǒng)一性等，這些都應(yīng)該在落筆前就要有內(nèi)心的整體視象。文人園林及其意境的創(chuàng)造同樣如此，在建構(gòu)施工之前，必須先有意圖，先有總體的規(guī)劃，必須全局在握，然后再將胸中丘壑物化為園林，創(chuàng)造出園林的意境。文人園林審美意境的創(chuàng)構(gòu)，其布局章法，一般有以下諸規(guī)律。

編輯推薦

　　“移步換景，如詩如畫”是人們對中國古典園林普遍的評價，由此可見中國古典園林和繪畫的關(guān)系的一斑。中國古建專家陳從周先生在《梓室談美》一文中指出：不知中國畫理，無以言中國園林。西方的哲學(xué)大師黑格爾也曾表達過：中國園林“是一種繪畫”的觀點。本書作者以豐富的資料、鮮明的觀點就中國文入畫與文人寫意園林的相互聯(lián)系進行了分析論述，是一本引導(dǎo)讀者了解和理解中國古典園林文化底蘊的難得的讀物。

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