朱子家訓(xùn)解析

前言

《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主要內(nèi)容的啟蒙教材，通篇文字流暢、對仗工整、瑯瑯上口，很多句子都被當(dāng)作警句或者對聯(lián)廣為傳頌，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，一度成為童蒙必讀課本之一。    朱柏廬(1617—1688年)原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人，生于明萬歷四十五年(1617年)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清順治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清軍時遇難。朱柏廬晝夜慟哭，痛不欲生。遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進，一時頗負(fù)盛名?？滴踉啻握髡?，然均為其所拒絕。臨終前留給其弟子的遺囑是“學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝”。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧訥集》等。其中，《朱子家訓(xùn)》最有影響，問世以來，不脛而走，成為自清代以來家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。    《朱子家訓(xùn)》之所以三百年間在中國有這樣大的影響，除了它集中體現(xiàn)了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢(pian)偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對聯(lián)的方式寫的文章，每句都兩兩相對，講究平仄對仗，鏗鏘有韻，是最能展現(xiàn)漢語獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時最為興盛，后世也不乏佳作。    當(dāng)代許多教育家都把《朱子家訓(xùn)》放在《蒙書講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育，對小孩子的教育必須從家中的點點滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，一個人的品行人格往往就是從這些點滴生活小事中培養(yǎng)起來的，這就是《朱子家訓(xùn)》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長和子弟一起讀。做家長的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細(xì)細(xì)去體會，就會感受到《朱子家訓(xùn)》的獨特魅力和永恒價值。    家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書，一般多懸于廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。    全文精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。當(dāng)然其中一些內(nèi)容有那個時代的特點，我們是不能苛求于前人的。    在本書編寫過程中，得到趙華倫、牛海亮、邱勝、何金生和何金玲等人的大力支持與幫助，在此一并表示由衷的感謝！

內(nèi)容概要

《朱子家訓(xùn)解析》分為勤儉持家和為人處世兩部分，核心是讓人成為一個光明正大、知書明理、嚴(yán)謹(jǐn)寬容、理想崇高的人。原文文字流暢，對丈工整，瑯瑯上口；解析簡明扼要、深入淺出，耐人尋味，是教子治家、道德教育的經(jīng)典家訓(xùn)。

書籍目錄

上篇勤儉持家之方 一、起居有常勤勞慎重 二、勤儉持家未雨綢繆 三、生活樸實做事有度 四、賢淑有德思之無邪 五、孝是德行頌經(jīng)長智 六、質(zhì)樸修身育子重教 七、貪財招禍戒酒養(yǎng)身 八、勿貪便宜體恤鄰里 九、惡有惡報善有善報 十、親戚和順家法嚴(yán)謹(jǐn) 十一、輕財重孝恩澤后世 十二、嫁女娶婦重德輕利 十三、見富不諂遇窮不傲 下篇為人處世之道 一、居家戒訟慎言慎行 二、施惠無念知恩報恩 三、喜慶勿妒寬厚仁慈 四、積善自知不可作惡 五、勿起淫心藏怨禍后 六、和諧融洽奉公守法 七、志在圣賢為官利國 附錄 一、朱柏廬《朱子家訓(xùn)》 二、朱熹《朱子家訓(xùn)》 三、錢繆《錢氏家訓(xùn)》 四、諸葛亮家訓(xùn)《誡子書》 五、諸葛亮家訓(xùn)《誡外甥書》 六、司馬光家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》 七、曾國藩《曾氏家訓(xùn)》 八、紀(jì)曉嵐《教子家書》 九、柳玼《柳氏家訓(xùn)》 十、陶朱公商訓(xùn) 十一、增廣賢文

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   上篇勤儉持家之方 一、起居有常勤勞慎重 【原文】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。 【注釋】庭除：庭院。 【譯文】黎明的時候就要起床，清掃院落，把室內(nèi)室外打掃干凈整潔。 【解析】“黎明即起”這一句話是寫起居有常，即堅持早起，養(yǎng)成習(xí)慣。古人講勤儉治家，治家首先講的是“勤”字，同時講的是節(jié)儉的“儉”字，落實到具體事情上就是要早起。 曾國藩《習(xí)勞而神欽》曰：“勤則壽，逸則夭，勤則有才而見用，逸則無能而見棄……”意思是說：勤勞發(fā)奮就會導(dǎo)致健康長壽，驕奢淫逸則易患疾病過早夭折；勤奮的人因練就了才干而得到社會的重用，驕奢淫逸就會百無聊賴庸碌無能而受到社會的唾棄與淘汰。 曾國藩還說：“諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者?！币馑际牵褐T弟在家教訓(xùn)子侄，總須突出勤、敬二字。不論是治世還是亂世，凡一家中能勤能敬，沒有不振興的；不勤不敬，沒有不衰敗的。他談到的“勤則壽，逸則夭”的問題，正是他恪守一生的養(yǎng)生之法。他談到的“勤則興，逸則敗”之理，是經(jīng)過實踐證明了的齊家治國的大道理。 “勤”字為人生第一要義。曾國藩一直認(rèn)為：不管是居家、居官、行軍，都應(yīng)該要以“勤”字為根本。天道酬勤，一個人不管他的資質(zhì)如何，只要能勤奮、堅持不懈，才智自然就會一點一滴的積累起來。 “灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！本褪钦f要從小事做起，首先就是要愛整潔，古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”請看下面一個故事。 東漢時，有一個名人叫薛勤。有一天，他到陳蕃家做客，薛勤一邊與陳蕃寒暄，一邊隨意走進了陳蕃的書房。一看室內(nèi)雜亂，齷齪不堪。屋子里書扔得到處都是，墻角掛滿了蜘蛛網(wǎng)，連空氣也顯得污濁。薛勤皺著眉頭說：“年輕人，屋子這么亂，為何不打掃打掃呢？” 陳蕃滿不在乎地回答：“大丈夫的事業(yè)要干得轟轟烈烈，哪有心思來打掃一間小小的書房呢？”薛勤想：此人年少卻立有大志，可連自己的書房都不打掃，怎樣去掃天下？于是他就說：“年輕人，你很有大丈夫的氣概，但你連書房都不打掃，又怎能去掃天下？”薛勤走后，陳蕃沉思起來，覺得他的話很有道理。 這就是我們平常所說的“一屋不掃，何以掃天下？”的典故。意思是說小事都做不好怎么能做大事？ 荀子《勸學(xué)篇》曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@話的意思是說千里之路，是靠一步一步地走出來的，沒有小步的積累是不可能走完千里之途的。引申開來，就是做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地干下去，才能最終達(dá)到目的。 年輕人大多都志氣遠(yuǎn)大，都想做大事，這是好事，正如諸葛亮所言，年輕人就應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)！”然而，就是因為志氣遠(yuǎn)大，所以相當(dāng)一部分年輕人不想做小事，也不想做好小事。認(rèn)為小事不值得自己投入太多的精力去做，可偏偏大事又做不來，更做不好！

編輯推薦

《朱子家訓(xùn)解析》精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。當(dāng)然其中一些內(nèi)容有那個時代的特點，我們是不能苛求于前人的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    朱子家訓(xùn)解析 PDF格式下載

---