新編唐詩(shī)300首賞讀

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)在流傳的《唐詩(shī)三百首》是兩百多年前選編的，受當(dāng)時(shí)世風(fēng)和清規(guī)所限，編目有缺憾，不是理想版本?！缎戮幪圃?shī)三百首賞讀》是全新版本，選編注重各方面綜合考慮，精中選優(yōu)，以詩(shī)人生年先后為序，共選入李白等101位詩(shī)人的300首詩(shī)作，可滿足當(dāng)今廣大讀者需求?！　∽髡邔?duì)每首詩(shī)都做了解釋和賞析，便于讀者更好地欣賞唐詩(shī)的名篇佳作。

作者簡(jiǎn)介

　　劉克智，1934年生，遼寧省錦州市人。1956年畢業(yè)于哈爾濱外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，1958年哈爾濱外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生畢業(yè)。　　曾供職于曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院，并擔(dān)任過(guò)兩校的講師、副教授、教授。所開課程有：大學(xué)俄語(yǔ)、英語(yǔ)、日語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、俄羅斯文學(xué)等。　　曾任濟(jì)寧市政協(xié)常委、祖國(guó)統(tǒng)一聯(lián)誼會(huì)副主任、市教育工作組副組長(zhǎng)、市民盟副主委兼秘書長(zhǎng)、市民盟學(xué)校校長(zhǎng)、濟(jì)寧市翻譯協(xié)會(huì)顧問(wèn)、《小作家》雜志社顧問(wèn)、濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、外語(yǔ)教研室主任、語(yǔ)文教研室主任等職?！　€(gè)人先進(jìn)事跡曾在《大眾日?qǐng)?bào)》、《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》、《濟(jì)寧廣播電視報(bào)》、《濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院報(bào)》等刊物報(bào)道過(guò)。山東電視臺(tái)、濟(jì)寧電視臺(tái)分別播放過(guò)他的講話，濟(jì)寧中區(qū)電視臺(tái)做過(guò)專題片介紹他的業(yè)績(jī)及研究唐詩(shī)的成就?！　≈饔小稄V播電視大學(xué)英語(yǔ)輔導(dǎo)》、《中學(xué)英語(yǔ)手冊(cè)》、《高中代用課本英語(yǔ)輔導(dǎo)》、《實(shí)用英漢醫(yī)學(xué)會(huì)話》等30本，以上各種書籍，發(fā)行量均在15萬(wàn)冊(cè)以上。　　譯著有《蘇聯(lián)情詩(shī)》、《蘇聯(lián)獨(dú)幕劇選》、《俄語(yǔ)詞匯變異》等?！　≌撝小墩Z(yǔ)言的個(gè)性與共性》、《比較是研究語(yǔ)言的馬克思主義方法》、《成語(yǔ)的民族色彩與翻譯》、《論毛主席比喻的翻譯》、《射向馬克思主義語(yǔ)言學(xué)的一支毒箭》、《英語(yǔ)的特點(diǎn)與語(yǔ)義教學(xué)》、《英語(yǔ)詞匯教學(xué)的一些問(wèn)題》等，共89篇。另有唐詩(shī)賞析、詩(shī)歌、散文數(shù)篇，發(fā)表于多種報(bào)刊上?！　」诺湮膶W(xué)論著有《唐詩(shī)學(xué)習(xí)指南》（上下冊(cè)，200萬(wàn)字）、《唐代詩(shī)人行為與養(yǎng)生》、《中國(guó)古代名人行為與養(yǎng)生》、《中小學(xué)課本唐詩(shī)賞析》、《中小學(xué)課本唐詩(shī)詳解》、《新編唐詩(shī)三百首賞讀》、《唐代愛(ài)情名詩(shī)詞賞讀》等?！吨行W(xué)課本唐詩(shī)賞析》曾在《濟(jì)寧廣播電視報(bào)》連載四年。

書籍目錄

虞世南蟬王績(jī)野望駱賓王易水送別在獄詠蟬王勃送杜少府之任蜀川楊炯從軍行宋之問(wèn)渡漢江沈儉期雜詩(shī)陳子昂登幽州臺(tái)歌送魏大從軍春夜別友人賀知章詠柳回鄉(xiāng)偶書張說(shuō)蜀道后期蘇颋汾上驚秋張敬忠邊詞張九齡望月懷遠(yuǎn)湖口望廬山瀑布水王之渙登鸛雀樓涼州詞孟浩然春曉宿建德江望洞庭贈(zèng)張丞相過(guò)故人莊與諸子登峴山夜歸鹿門歌王昌齡出塞芙蓉樓送辛漸閨怨從軍行(其四)從軍行(其五)采蓮曲祖詠終南望余雪望薊門王維鹿柴相思竹里館鳥鳴澗雜詩(shī)田園樂(lè)送元二使安西九月九日憶山東兄弟少年行山中觀獵使至塞上山居秋暝李白送孟浩然之廣陵早發(fā)白帝城望天門山望廬山瀑布峨眉山月歌秋浦歌(其十四)秋浦歌(其十五)聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄贈(zèng)汪倫客中作軍行靜夜思獨(dú)坐敬亭山春夜洛城聞笛怨情山中問(wèn)答春怨哭晁卿衡永王東巡歌(其二)永王東巡歌(其十一)春思登金陵鳳凰臺(tái)子夜吳歌(秋歌)送友人塞下曲(其一)塞下曲(其三)塞下曲(其五)渡荊門送別贈(zèng)孟浩然秋登宣城謝胱北樓宣州謝胱樓餞別校書叔云長(zhǎng)干行古朗月行行路難(其一)月下獨(dú)酌(其一)王灣次北固山下崔顥長(zhǎng)干行(其一)黃鶴樓王翰涼州詞張旭山中留客桃花溪戎昱移家別湖上亭儲(chǔ)光羲釣魚灣高適別董大營(yíng)州歌塞上聽吹笛聽張立本女吟張謂早梅同王征君洞庭有懷劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人送靈澈上人送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)杜甫絕句絕句絕句江畔獨(dú)步尋花(其五)江畔獨(dú)步尋花(其六)漫成一首八陣圖江南逢李龜年贈(zèng)花卿貧交行絕句漫興九首(其一)絕句漫興九首(其七)戲?yàn)榱^句(其二)春夜喜雨前出塞旅夜書懷春望月夜月夜憶舍弟登岳陽(yáng)樓天末懷李白望岳秦州雜詩(shī)(其七)聞官軍收河南河北又呈吳郎白帝登樓登高客至江村恨別茅屋為秋風(fēng)所破歌石壕吏李華春行即興岑參山房春事二首(其二)逢入京使春夢(mèng)磧中作武威送劉判官赴磧西行軍行軍九日思長(zhǎng)安故園虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字白雪歌送武判官歸京劉方平月夜春怨張繼楓橋夜泊錢起歸雁韓翃寒食李端閨情胡令能小兒垂釣嚴(yán)武軍城早秋張潮江南行采蓮詞于良史春山夜月戴叔倫塞上曲過(guò)三閭廟蘭溪棹歌韋應(yīng)物滁州西澗秋夜寄丘員外寒食寄京師諸弟長(zhǎng)安遇馮著淮上喜會(huì)梁州故人寄李儋元錫盧綸塞下曲(其三)塞下曲(其二)李益過(guò)五原胡兒飲馬泉江南曲上汝州郡樓夜上受降城聞笛喜見(jiàn)外弟又言別于鵠巴女謠孟郊游子吟古怨別李約觀祈雨陳羽從軍行楊巨源和練秀才楊柳城東早春暢當(dāng)?shù)躯X雀樓劉采春哆唝曲(其一)哆唝曲(其三)崔護(hù)題都城南莊常建題破山寺后禪院張籍秋思夜到漁家野老歌王建新嫁娘詞望夫石十五夜望月寄杜郎中宮詞一百首(其九十)韓愈晚春春雪早春呈水部張十八員外同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人游太平公主山莊湘中左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘張仲素秋閨思(其一)劉禹錫望洞庭浪淘沙竹枝詞(二首)秋詞烏衣巷再游玄都觀(并引)石頭城蜀先主廟西塞山懷古酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)自居易苴暮江吟問(wèn)劉十九大林寺桃花邯鄲冬至夜思家藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)錢塘湖春行輕肥宿紫閣山北村觀刈麥賣炭翁李紳憫農(nóng)二首柳宗元江雪與浩初上人同看山寄京華親故酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄漁翁登柳州城樓漳、汀、封、連四州元稹聞樂(lè)天授江州司馬遣悲懷(選二)賈島尋隱者不遇題李凝幽居張祜宮詞劉皂旅次朔方皇甫松采蓮子朱慶馀宮詞閨意獻(xiàn)張水部李賀馬詩(shī)(其五)……

章節(jié)摘錄

　　虞世南《蟬》（見(jiàn)上）　　這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名篇，由作者地位、遭遇、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻各具個(gè)性，讀其詩(shī)則可知其人，可謂“形神俱似”，都極具藝術(shù)形象?！　±钌屉[《蟬》中的“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”表現(xiàn)了一個(gè)懷才不遇、生活清貧的正直文人形象?！拔甯栌麛?，一樹碧無(wú)情”寓孤寂落泊之感。　　駱賓王《在獄詠蟬》中的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”表現(xiàn)了一個(gè)遭讒被誣、怨恨難訴的階下囚形象，抒含冤莫白之悲?！　∮菔滥稀断s》中的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”體現(xiàn)了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的封建士大夫的形象?！　∫韵s為題的詩(shī)多用以吟詠人生，抒情寫志。但應(yīng)該說(shuō)虞世南這首《蟬》，是唐代最早的，從此形成了借詠蟬而明志抒情的風(fēng)氣。為什么會(huì)如此呢？這是因?yàn)?，蟬，在古人看來(lái)是高潔的象征，它餐風(fēng)飲露，棲息高枝，頗有些像生活清苦、與世無(wú)爭(zhēng)的清高隱士風(fēng)范，所以受到歷代文人的青睞，成為他們寄托情思、歌詠之物?！　∵@首詩(shī)分兩部分，第一二句為第一部分，寫蟬的形象，對(duì)蟬聲的遠(yuǎn)播進(jìn)行描寫；第三四句為第二部分，借蟬發(fā)表議論。第一二句“垂綏飲清露，流響出疏桐”從形象和聲音上寫蟬：“垂綏”寫蟬姿，“清露”寫其潔，“流響”寫聲遠(yuǎn)聞，“疏桐”寫其高。具體寫蟬高棲枝頭，用它的觸須吸吮清潔的秋露，并不時(shí)地發(fā)出歡快的嗚叫，其清脆的叫聲像流水一樣從疏落的梧桐林里飄蕩出來(lái)，可謂狀景逼真，頗具情趣?！　　按癸嬊迓丁敝械摹按埂笔侵复怪挠|須。古代人結(jié)在下巴下面的帽帶下垂的部分叫“”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀恰好像帽帶下垂的那部分“冠纓”，故詩(shī)人極其形象地用了“垂”以示觸須。“垂”除其形象地描寫外，詩(shī)人還另有所指，指詩(shī)人的身份高貴顯赫不俗，古代常以“冠纓”代指高貴的官宦，當(dāng)然這里詩(shī)人不是指那些騎在人民頭上的飛揚(yáng)跋扈之輩，這里顯然是指自己及和自已一樣清白高潔之士。詩(shī)人把蟬棲高飲露，生性高潔說(shuō)成“飲清露”，并非單純指蟬的習(xí)性，而是借題發(fā)揮，含有深刻的比興象征。即指自身的高潔，不入流俗，雖只“飲清露”而決不奴顏媚骨，喻其潔。這一句“垂飲清露”就把“清”與“高”，進(jìn)行了辯證統(tǒng)一的說(shuō)明，而且為“清與高”無(wú)須藉“貴”而自然“清高”的第三四句的議論做好了鋪墊，沒(méi)有大手筆，怎能寫出這樣明快而情理頗深的詩(shī)句呢？

編輯推薦

　　全新版本賞讀　　反映唐詩(shī)全貌

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