古代名人家訓(xùn)評(píng)注

前言

歷史悠久的中國(guó)，一向重視家庭教育，以家訓(xùn)形式出現(xiàn)的作品異常豐富，是中華傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財(cái)富。家訓(xùn)和蒙學(xué)讀物有相通之處，但實(shí)質(zhì)上有區(qū)別，主要有以下兩點(diǎn)：一是作品的對(duì)象。以康熙年間同時(shí)出現(xiàn)的《弟子規(guī)》與《朱子家訓(xùn)》為例，前者針對(duì)童蒙，通過識(shí)字灌輸常識(shí)和倫理道德的初步知識(shí)。所以盥洗、漱口、凈手等都提及。后者則針對(duì)當(dāng)家人，故有嫁女擇佳婿，娶媳求淑女以及勿營(yíng)華屋，勿謀良田的勸告。二是作者思考的深度?！兜茏右?guī)》提到的言語(yǔ)行為以及讀書修德等都是初步而不難實(shí)行的，《朱子家訓(xùn)》幾乎參透了人情世故，高瞻遠(yuǎn)矚，不時(shí)發(fā)出警語(yǔ)。如：“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。”富有批判性的一條是：“讀書志在圣賢，非徒科第?！比俣嗄昵澳苓@樣說，是不簡(jiǎn)單的?！吨熳蛹矣?xùn)》之膾炙人口，實(shí)由其思想深度。當(dāng)然，這兩部作品在中國(guó)家庭教育史上都發(fā)揮了重大作用，有些事雙方都談到，只是措辭和揭示的深度不同。比較：“對(duì)飲食，勿揀擇，適可止，勿過則?！保ā兜茏右?guī)》）——“飲食約而精，園蔬愈珍羞?！保ā吨熳蛹矣?xùn)》）又：“勿諂富，勿驕貧?！保ā兜茏右?guī)》）——“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！保ā吨熳蛹矣?xùn)》）

內(nèi)容概要

通過家訓(xùn)教育子孫后代，在我國(guó)有悠久的歷史。本書共選擇了二十位古代名人的家訓(xùn)作品，并加以評(píng)注。首篇為朱柏廬所著《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，是三百多年來流傳最廣的家庭教育讀物之一。作者歸納日常生活遇到的各種問題，提出正確處理原則，實(shí)際上是中華傳統(tǒng)美德的細(xì)化，可操作性強(qiáng)，語(yǔ)言精練，其中一些已成為名言，至今仍有深刻的教育意義。

書籍目錄

一、朱子家訓(xùn)   附：朱柏廬作品三則   1.試后示諸生   2.先室陶氏事略   3.勸言 二、周公誡伯禽 三、敬姜誡子 四、劉邦手敕太子 五、司馬談命子遷 六、馬援誡兄子嚴(yán)、郭書 七、曹操諸兒令、遺令   附：曹操作品三則   1.蒿里行  2.收田租令  3.舉賢勿拘品行令八、諸葛亮誡子書、誡外生書   附：諸葛亮作品三則  1.隆中對(duì)  2.出師表  3.自表后主九、嵇康家誡 十、王祥訓(xùn)子孫遺令 十一、陶淵明與子儼等疏 十二、王僧虔誡子書 十三、徐勉誡子書 十四、韓愈家訓(xùn) 十五、元稹誨侄等書 十六、蔡襄福州五戎 十七、司馬光訓(xùn)儉示康 十八、朱熹與長(zhǎng)子受之書 十九、鄭板橋家書兩則   1.濰縣署中寄舍弟墨第一書  2.濰縣署中寄舍弟墨第二書二十、曾國(guó)藩家書三則   1.咸豐六年九月廿九日與紀(jì)鴻書  2.咸豐六年十月初二日與紀(jì)澤書  3.同治九年十一月初三日與紀(jì)澤紀(jì)鴻書

章節(jié)摘錄

【評(píng)析】 東漢后期，由于宦官專政，橫征暴斂，豪族地主大肆兼并土地，農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡，中平元年（184）爆發(fā)了黃巾起義。小說《三國(guó)演義》就是以征討黃巾起義開場(chǎng)的，起義雖然失敗，接踵而來的卻是軍閥混戰(zhàn)。曹操在消滅了袁紹袁術(shù)軍事勢(shì)力之后，面對(duì)的是滿目瘡痍的北方大地。建安九年（204）的《收田租令》，表明他要安定生活在底層的廣大農(nóng)民，為此必須抑制恣意兼并而且轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)給貧弱農(nóng)民的豪強(qiáng)地主。辦法是合理負(fù)擔(dān)租賦。“無令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦?！逼渲笇?dǎo)思想來自孔子，只有均衡負(fù)擔(dān)才能做到和睦相處，使社會(huì)安定。同年，曹操還發(fā)出《蠲（juan捐）河北租賦令》，說：“河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦！”戰(zhàn)亂之后，社會(huì)風(fēng)氣變壞，曹操在建安八年下《修學(xué)令》：“喪亂以來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！边@些措施說明，曹操很懂得運(yùn)用儒家的學(xué)說來治理天下。當(dāng)然，他對(duì)法家、兵家等學(xué)派的理論也是有研究的，自然會(huì)根據(jù)具體情況適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到實(shí)踐中。

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《古代名人家訓(xùn)評(píng)注》為金盾出版社出版。

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