出版時(shí)間:2003-1 出版社:金盾出版社 作者:李松晨
內(nèi)容概要
在書法家中,孫過(guò)庭以書法與書論兼擅而聞名。他的代表作《書譜》,不僅是古典書法的經(jīng)典專著,也是學(xué)者必習(xí)的草書范本。 孫 過(guò) 庭(638?-688?),字虔禮。一說(shuō)名虔禮,字過(guò)庭。他是何地人氏?學(xué)界一直沒(méi)有定論。有的說(shuō)他是崗陽(yáng)(今浙江杭縣南部)人,有的說(shuō)他是陳留(今河南開(kāi)封市西北)人,他在《書譜》中自稱“吳郡孫過(guò)庭”,應(yīng)該是蘇州一帶的人。他出身寒微,在“志學(xué)之年”,就留心翰墨,學(xué)習(xí)書法,專精極慮達(dá)二十年,終于自學(xué)成才。到了四十歲,才做了“率府錄事參軍”的小官,因操守高潔,遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書法,撰寫書論,可惜未及完稿,孫過(guò)庭因貧病交困,暴卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。唐初大詩(shī)人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》,說(shuō)“元常(鐘繇)既歿,墨妙不傳,君之遺翰,曠代同仙”。把孫過(guò)庭比為三國(guó)時(shí)的大書家鐘繇,可見(jiàn)他在唐初就很受推重。孫過(guò)庭“好古博雅,工文辭,得名于翰墨間”。 ①他擅長(zhǎng)楷、行、草諸體,尤以草書著名。孫過(guò)庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種,都是草書墨跡,其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書譜》。 孫過(guò)庭的《書譜》墨跡問(wèn)世后不久,就有人提出批評(píng)。如唐代的竇暨在《述書賦》里說(shuō)孫氏的草書有“閭閻(凡夫俗子)之風(fēng),千紙一類,一字萬(wàn)同” 。這種說(shuō)法受到了后世專家的反駁。宋代的王詵說(shuō):“虔禮(孫過(guò)庭)草書專學(xué)二王。郭仲微所藏《千文》,筆勢(shì)遒勁,雖覺(jué)不甚飄逸,然比之永師(智永)所作,則過(guò)庭已為奔放矣。而竇暨謂過(guò)庭之書千紙一類,一字萬(wàn)同,余固已深疑此語(yǔ),既而復(fù)獲此書,研究之久,視其興合之作,當(dāng)不減王家父子。至其縱任優(yōu)游之處,仍造于疏,此又非眾所能知也。”宋代的米芾雖然對(duì)前代書家頗為苛刻,對(duì)孫過(guò)庭的草書卻心悅誠(chéng)服。他在《海岳名言》中說(shuō):“孫過(guò)庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳,差近前而直,此過(guò)庭法。凡世稱右軍書,有此等字,皆孫筆也。凡唐草得二王法,無(wú)出其右”。明代的焦謂:“昔人評(píng)孫書,謂千字一律,如風(fēng)偃草,意輕之也。余謂《書譜》雖運(yùn)筆爛熟,而中藏軌法,故自森然。頃見(jiàn)《千文》真跡,尤可以見(jiàn)晉人用筆之意。禪門所稱不求法脫不為法縛,非入三昧者,殆不能辦此?!蓖跏镭懸舱f(shuō):“虔禮書名,一時(shí),獨(dú)竇暨貶曰凡草閭閻之類?!稌V》濃潤(rùn)圓熟,幾在山陰(王羲之)堂室。后復(fù)縱放,有渴猊游龍之勢(shì)。細(xì)玩之,則所謂一字萬(wàn)同者,美碧之微瑕,故不能掩也?!边@些分析與評(píng)價(jià)要比竇暨全面、中肯得多。 細(xì)觀《書譜》墨跡,孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦,又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開(kāi)始一段用筆沉穩(wěn)。速去援來(lái),應(yīng)規(guī)入矩,就象交響曲的引子,意和氣平;中間寫得興起,筆勢(shì)漸轉(zhuǎn)放縱,點(diǎn)畫相連,鉤環(huán)牽引;到了后段,隨逸興遄飛而達(dá)到高潮,只見(jiàn)筆下生風(fēng),波詭云譎,盡情揮灑。首尾三千余言,高潮迭起一氣呵成,真是“意先筆后,瀟灑流落,翰逸神飛”,達(dá)到了“智巧兼優(yōu),心手雙暢”的化境??础稌V》的用筆,流暢婉轉(zhuǎn)中極富變化,“一畫之間,變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi),映帶俯仰,氣脈貫通。筆端或輕如蟬翼,或重若崩云,剛中顯柔,柔中寓剛,飛動(dòng)輕繼,意趣盎然?!稌V》筆法雖源于王羲之,但比王羲之更為雋拔剛斷、富于變化。最具有特點(diǎn)的是橫劃、長(zhǎng)點(diǎn)捺,先頓筆重按,后順筆出鋒,使一筆中陡然出現(xiàn)兩種變化,波瀾跌巖,神采頓生。右環(huán)轉(zhuǎn)下作弧筆時(shí),筆畫末端由精轉(zhuǎn)而出細(xì)鋒,鋒芒咄咄,精神外耀,宛如瀑布突然受阻,流水變細(xì),從巖隙中急轉(zhuǎn)而出。藏鋒、露鋒、中鋒、側(cè)鋒,無(wú)拘無(wú)束,自然揮灑。其筆法、意趣、氣韻頗近陸機(jī)《平復(fù)帖》和王羲之《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦貼》,”用筆破而愈完,紛而愈治,飄逸愈沉著,婀娜愈剛健“,晉人風(fēng)韻宛在。《書譜》的墨色亦燥潤(rùn)參差,前半段以取妍,溫雅流美;后半段燥筆居多,“若柘槎架險(xiǎn),巨石當(dāng)路”。其結(jié)構(gòu)雖以平正為基調(diào),但疏密聚散得宜,寬窄伸縮有致,在參差錯(cuò)落的章法中,更見(jiàn)渾然天成之妙。千百年來(lái),《書譜》博得了眾多書家的贊嘆和推崇,其中以孫承澤說(shuō)得最為公允,他說(shuō):“ 唐初諸人無(wú)一人不摹右軍,然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》,天真瀟灑,掉臂獨(dú)行,無(wú)意求合,而無(wú)不宛合,此有唐第一妙腕”。 除《書譜》以外,孫過(guò)庭寫的《千字文》和《景福殿賦》也是書法藝術(shù)中的佼佼者。馮夢(mèng)禎在《快雪堂集》中說(shuō):“余觀《千文》真跡,出入規(guī)矩,姿態(tài)橫生,如蛟龍之不可方物,似從右軍(王羲之)、大令(王獻(xiàn)之)換骨來(lái)。 ”真跡已經(jīng)散佚,現(xiàn)可見(jiàn)到的有《余清齋》、《墨妙軒》法帖刻本兩種,其中《墨妙軒》本為宋人所書,托為孫書?!队嗲妪S》刻本的《千文》,用筆純熟而不露鋒芒,頗有氣派??偟目磥?lái),孫過(guò)庭的《書譜》與《千字文》的書法,脫胎于“二王”,從作品中可以清楚地看到“二王”法乳。而傳世的《景福殿賦》則又是一番氣象,面目與《書譜》差別很遠(yuǎn),所以歷來(lái)有人懷疑非孫所作。此帖用筆尖戲方硬,結(jié)體有章草遺意,別有一番風(fēng)姿。該墨跡原件現(xiàn)藏故宮博物院。 孫過(guò)庭在書法理論方面的成就也是巨大的,其書論之精華集中在《書譜》之中,歷凡是研究書法者,無(wú)不奉為 臬。在《書譜》三千七百字中涉及到書法發(fā)展、學(xué)書師承、重視功力、廣泛吸收、創(chuàng)作條件、學(xué)書正途、書寫技巧以及如何攀登書法高峰等課題,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。 首先,孫過(guò)庭回顧了漢晉四位大書法家(張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之)的成就及不同的書風(fēng),指出自他們以來(lái)書法發(fā)展的總體特點(diǎn)是“古質(zhì)而今妍” 。二王父子的功績(jī),就在于他們走在這條道路的最前列,是當(dāng)時(shí)人們審美觀點(diǎn)在書法上的集中體現(xiàn),所以才成為書法大師。要學(xué)書法,就必須取法乎上,鐘、張、二王的生花妙筆,正是人們師法的最佳范本。 其次,字中點(diǎn)畫是組成書法藝術(shù)的基本元素,書家必須對(duì)此十分精熟,才能通過(guò)點(diǎn)畫體現(xiàn)“形質(zhì)”,用揮寫來(lái)表達(dá)“性情”。盡管正、草書體有動(dòng)靜之別,技巧表現(xiàn)也各有側(cè)重,但“形質(zhì)”和“性情”總是顯示書法生命活力的要本要求。為了更好地充實(shí)書法的活力,還必須從其它各種書體中去吸取新的營(yíng)養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)楷書與草書,應(yīng)該“旁通二篆,俯貫八成,包括篇章,涵泳飛白 ”,兼收博采,有容乃大。當(dāng)然,書法創(chuàng)作的成功與否,除了書法家的功力是否深厚外,人的情緒,工具、材料的優(yōu)劣,以至天氣季節(jié)的變化,都會(huì)產(chǎn)生影響。書寫者應(yīng)在最佳狀態(tài)時(shí)揮毫,才能使書法藝術(shù)達(dá)到理想的境界。 融諸體之長(zhǎng),觸類而旁通之,是書家成功的重要因素,歷代書家概莫能外。為了闡明這個(gè)問(wèn)題,孫過(guò)庭分析了篆、隸、草、章的特點(diǎn)和長(zhǎng)處,他說(shuō):“ 篆尚宛而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)簡(jiǎn)而使”,這是歷來(lái)對(duì)諸書體最為簡(jiǎn)明精辟的論述,其具體含義是:篆書,特別是小篆,是用首尾藏鋒、行筆中鋒、均勻一致的圓線條寫成的。圓線條具有柔和、婉媚、抒情的性格;轉(zhuǎn)角宜圓曲,形體宜修長(zhǎng),這樣張條才能貫通流暢,充分體現(xiàn)出婉柔流通的藝術(shù)特色。所以說(shuō):“篆尚婉而通”。 隸書改篆書的圓筆為方筆,方筆挺直有力,轉(zhuǎn)角處也改園轉(zhuǎn)為方折,結(jié)體必然以嚴(yán)整代替“婉而通”,變長(zhǎng)方為橫寬,這樣才能協(xié)調(diào)一致。所以孫過(guò)庭強(qiáng)調(diào):“隸欲精而密”。隸書是以方直為特點(diǎn),易顯呆板,故隸書嗇“蠶頭燕尾”,使方使嚴(yán)正的隸書顯出飛動(dòng)活脫之氣。但不可多用,“燕不雙飛”,多則失去了“精而密”的特點(diǎn)。 草書是快速書寫的字體,要快就要?jiǎng)h并一些筆畫,且須把一些筆畫連桶起來(lái)一鼓作氣寫出。其結(jié)果方白的楞角變成了彎轉(zhuǎn)的圓角,出現(xiàn)了許多擺動(dòng)而流暢的曲線,故曰:“流而暢”。章草是隸書的草體,與今草相同處在刪簡(jiǎn)和圓轉(zhuǎn);不同處在字字獨(dú)立,保留了隸書的“燕尾”即捺筆。作為隸書的草體,它不如今草那樣連綿不斷一瀉千里,但比起隸書來(lái)卻快速簡(jiǎn)便得多了,故曰:“簡(jiǎn)而便”。 一個(gè)學(xué)書者,便篆之“婉能”,隸之“精密”、草之“流暢”、章之“簡(jiǎn)便”,匯諸長(zhǎng)于腕下,自然能成大家。 再次,孫過(guò)庭在《書譜》中談了書法創(chuàng)作中的核心問(wèn)題--運(yùn)筆(所以有人也稱《書譜》這《運(yùn)筆論》)。他告誡學(xué)者要在“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”的技巧上下功夫。針對(duì)當(dāng)時(shí)書壇上出現(xiàn)的不良書風(fēng),即把一些裝飾性的“美術(shù)字”作為創(chuàng)新的書法,孫過(guò)庭指斥他們?yōu)椤扒缮娴で?,工虧翰墨”,沒(méi)有在運(yùn)筆上下真功夫。 最后,孫地庭總結(jié)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,認(rèn)為學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段,即平正一險(xiǎn)絕一平正。他說(shuō):“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,條追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過(guò)之,后乃通會(huì),通會(huì)之際,人書俱老” 。任何一位成功的書法家都要遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的。 《書譜》是孫過(guò)庭自己書法實(shí)踐的總結(jié)和升華,這些言之有物、透辟精到的書論給后學(xué)者的教益,比起那些缺乏書法實(shí)踐或書藝不高的理論家的泛泛空論,不知要大多少。《書譜》無(wú)愧是一部書學(xué)經(jīng)典。 值得一提的是,日本平安時(shí)期的“三筆”之首空海和尚也十分喜愛(ài)《書譜》,他監(jiān)寫的《書譜》墨跡形神兼?zhèn)洌鱾髦两?,一直是日本書家臨習(xí)的典范之作。 孫過(guò)庭流傳墨跡,據(jù)我們所知,有《書譜》、《景福殿賦》、《千字文殘卷》、《千字文第五本》和《孝經(jīng)冊(cè)》共五種,本書選輯了前四種,而其中《書譜》為歷代公認(rèn)真跡,對(duì)其它作品真?zhèn)蝿t爭(zhēng)議頗多。
書籍目錄
書譜 千字文殘卷 千字文第五本 景福殿賦 釋文
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