安住這顆心

前言

　　時(shí)時(shí)安住此心　　處處品味人生美好　　身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。　　這是一首偈子，以一種入世的心態(tài)，告訴我們修行的重要，注重內(nèi)心遠(yuǎn)比爭(zhēng)取外物更讓人富足?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，人們卻非此心境，而是一味地爭(zhēng)奪和索取，用身外之物填塞其身心，到了已經(jīng)滿滿不可裝的境況，卻依舊抵制不了外界的諸多誘惑，直至心房無(wú)一空隙，瀕臨破裂，方才醒悟?！　∫蝗珙伝亍耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的安貧樂(lè)道生活現(xiàn)已為世人所不齒，可是一個(gè)人擁有的即便再多，倘使內(nèi)心不知滿足，那么也無(wú)法擁有幸福?！　』叵氘?dāng)初，我們還是初來(lái)人世的嬰兒時(shí)，我們與這個(gè)世界渾然一體，單純之心，清澈稚眸，無(wú)一不向世人傳遞本真之美，天籟之妙。因?yàn)閱渭儯詢?nèi)心的渴求十分簡(jiǎn)單，不分別、不虛偽，只是以純凈的心來(lái)應(yīng)對(duì)生活的需求。然而隨著成長(zhǎng)，我們逐漸從人與世界本真合一的狀態(tài)中分離出來(lái)，有了你我之分，脫離“無(wú)我”的空靈境界，開(kāi)始追名逐利，趨樂(lè)避苦，忙忙碌碌，身陷欲望的苦海之中，無(wú)盡的煩惱和苦痛相伴其一生，無(wú)法自拔?！　⌒窃拼髱熣f(shuō)：“物有本，水有源，人有本來(lái)面目。每一個(gè)人的本真、本性、本來(lái)面目像湛然的朗朗晴空，沒(méi)有一點(diǎn)污染；又如一大明鏡，只因?yàn)槠綍r(shí)被煩惱、無(wú)明的塵埃遮蓋了，失去了本真，才落在生死海中受苦。很多人為了人情、名利，不得不去攀援、找關(guān)系、走后門(mén)，從事種種的拜托，沉淪在人情世相里，認(rèn)不清自性，失去了本真，如何能成就覺(jué)悟的自己？”　　正如大師所言，人們需要覺(jué)悟，一些人便求救于佛法禪宗，渴望于懸崖之邊抓住最后一根救命稻草，開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心，開(kāi)始反思生活的目的，開(kāi)始領(lǐng)悟生命的本質(zhì)，直至踏上一條修行之路?！　《緯?shū)則結(jié)合現(xiàn)代人生活中容易遇到的煩擾和困境，以廣大讀者較為熟悉的虛云、星云、弘一、凈空等佛學(xué)大師的人生智慧、佛法真言為指引，從人生幸福、從容、快樂(lè)、愛(ài)情、自我認(rèn)知等角度運(yùn)用佛法智慧加以闡明解析，指導(dǎo)讀者在佛家的千年智慧中獲得人生的開(kāi)示和了悟。本書(shū)共分為十二章節(jié)，其中每節(jié)精選的大師箴言和故事旨在向世人展現(xiàn)參修佛學(xué)的益處，并助其走出人生困境。　　愿讀此書(shū)時(shí)，您能與大師一起領(lǐng)悟人生智慧。讀罷此書(shū)時(shí)，你能把大師的人生提醒運(yùn)用于生活，并從中獲益終生，如此本書(shū)的目的也就達(dá)到了。

內(nèi)容概要

　　《安住這顆心》以星云、弘一、凈空、圣嚴(yán)等佛學(xué)大師的人生智慧、佛法真言為指引，對(duì)大眾的人生定位、得失、困境、生活情感等方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人們?cè)谏钪邪沧∵@顆心，憑著正念、正勤、正道為人處世，培養(yǎng)耐心、誠(chéng)心、清凈心，拋卻諸般妄想，讓浮躁的心靈得到安撫，從而把握住眼前的幸福。

書(shū)籍目錄

第一篇 大師談人生幸福 ——在平淡中樂(lè)享人生
吸幸福芳香
人生失意無(wú)南北
簡(jiǎn)化內(nèi)心，珍惜擁有
不抱怨，把天地裝在心中
轉(zhuǎn)個(gè)身，就能看 到陰影背后的陽(yáng)光
隨所住處皆安樂(lè)
接受并填補(bǔ)幸福的缺口
用雙手構(gòu)筑幸福的天堂
第二篇 大師談人生定位 ——自我價(jià)值比成功更重要
天生我材必有用
人貴有自知之明
善戰(zhàn)者死于兵，善泳者溺于水
靜坐常思己過(guò)
成功要靠自己
專心致志走好腳下的路
你也可以成為“發(fā)光體”
第三篇 大師談人生得失 ——拿起是負(fù)累，放下是超然
懸崖撒手，自肯承擔(dān)
舍去多余外物，求得內(nèi)心清閑
用心取舍，找到最適合的
舍棄，是為了更好的選擇
塞翁失馬，焉知非福
莫讓貪婪侵蝕你的內(nèi)心
愛(ài)出者愛(ài)進(jìn)，福往者福來(lái)
無(wú)得便也無(wú)失
第四篇 大師談人生管理 ——人生短暫，珍惜今朝
今日不為，更待何日
往者不可諫，來(lái)者猶可追
不要預(yù)支明天的煩惱
不要為打翻的牛奶哭泣
不要總是回味
千金難買(mǎi)后悔藥
學(xué)會(huì)坦然面對(duì)當(dāng)下
餓了吃飯，渴了飲茶
第五篇 大師談人生解脫 ——最是自在得解脫
不辨不爭(zhēng)的智慧
身心皆需解脫
接受痛苦，才能走出痛苦
提放自如是大解脫
不為外物所役
釋?xiě)训男腋?，?jiǎn)單而沉重
遠(yuǎn)離“我執(zhí)”的怪圈
放下，是一種有智慧的選擇
第六篇 大師談人生快樂(lè) ——通往樂(lè)土的金鑰匙
讓心靈回歸本真
助人才能得樂(lè)
選擇適合自己的生存方式，可樂(lè)終身
人生需要看得開(kāi)
懂得寬容的人，才是快樂(lè)的人
苦中作樂(lè)，怡然自得
心情好，一切都會(huì)好
不要把快樂(lè)的底線定得太高
第七篇 大師談人生煩惱 ——失之我命，得之我幸
得之我幸，失之我命
知足是幸福的源頭
放下痛苦，學(xué)會(huì)釋?xiě)?br />放下名和利，才能真正超越自我
凡事想開(kāi)，笑容就能常在
學(xué)會(huì)激勵(lì)自己
趕走憂慮，活在當(dāng)下
不要為小事而煩惱
第八篇 大師談人生困境——也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
不要輕易被失敗嚇倒
悲與喜，一切都將會(huì)過(guò)去
山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去
不幸是人生最好的老師
沒(méi)有永久的幸運(yùn)，也沒(méi)有永久的不幸
不放棄萬(wàn)分之一的成功機(jī)會(huì)
面對(duì)挫折，要堅(jiān)定信念
不完美才是真正的人生
第九篇 大師談世間情緣——讓我們學(xué)會(huì)珍惜緣分
家庭需要用“心”經(jīng)營(yíng)
予人玫瑰，手留余香
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之
幫助別人就是幫助自己
沒(méi)有寬 容就沒(méi)有友誼
勿因小事傷姻緣
珍惜友情之花，修得一分情緣
珍惜當(dāng)下的每一分緣
緣分可遇而不可求
第十篇 大師談愛(ài)的真相——百年修得共枕眠
何為真愛(ài)
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝
不要強(qiáng)行改變對(duì)方
愛(ài)情是一種宿命
愛(ài)，不是自私的占有
愛(ài)也需 要自由呼吸的空間
失戀不失態(tài)，留一點(diǎn)美好回憶在心中
愛(ài)情只有扎根在面包上，才能茁壯成長(zhǎng)
婚姻生活不要忽視溝通
婚姻中的AA 制不是漠不關(guān)心
愛(ài)情可以跳槽，婚姻不能早退
第十一篇 大師談人間親情 ——孝敬父母就是善待自己
不要在父母的課堂上遲到
母親的賬單上，回報(bào)是“0”
父愛(ài)多無(wú)言，需要細(xì)思量
勸君盡力生時(shí)養(yǎng)，莫待凋零空悲戚
經(jīng)常與子女坦誠(chéng)溝通
有一種犧牲叫作母愛(ài)
微笑面對(duì)有“不是”的父母
第十二篇 大師談生命抉擇 ——生固欣然，死亦無(wú)憾
一連串的選擇，構(gòu)成了我們的人生軌跡
命運(yùn)握在自己的手中
活得長(zhǎng)不一定是活得好
心有多大，舞臺(tái)就有多大
人生的意義需要你為之確立
心靜如水，不為外物所左右
生命最美是順其自然

章節(jié)摘錄

　　平淡中呼吸幸福芳香 禪心如燈 有時(shí)候羨慕天空中自由自在飛翔的鳥(niǎo)兒。人也應(yīng)該像鳥(niǎo)兒一樣。歡呼于 枝頭。與清風(fēng)嬉戲。與明月為伴。飲山泉。覓花果。無(wú)拘無(wú)束。無(wú)羈無(wú)絆。 這才是鳥(niǎo)兒的生活。這才是人們應(yīng)該有的生活。 ——湛弘法師 人生原本只是一段平淡的旅程。我們來(lái)到這個(gè)世界。并非宿命的安排。 也不是上天的選擇。只是自然繁衍的過(guò)程而已。一切所謂的生命應(yīng)當(dāng)如何精 彩。只不過(guò)是渴望自我存在價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種變相證明。我們把在波濤洶 涌的海面上行舟的水手當(dāng)作人生的偶像。卻忘了在岸邊垂釣的老翁也有他怡 然自得的快樂(lè)。生活并不是為了追尋刺激。濃烈如酒。只能讓你在迷醉中體 味虛幻的快樂(lè)；清雅如茶。才會(huì)使你在淡淡的芬芳中品得幸福的真諦。 修行之人因其精神世界的安靜與富裕而相應(yīng)減少了自身的物欲。清淡素 樸是他們的生活中平常而恒久的主題。他們的心中坦然清明。因此也不易受 到外物變遷的影響。他們視簡(jiǎn)單為平常。白菜也好。蘿卜也好。不過(guò)是他們 安身立命的根本。他們無(wú)欲無(wú)求。心中卻有大樂(lè)。 弘一法師是近代中國(guó)得道的高僧。1924年。正值兵荒馬亂時(shí)。 他修道于寧波七塔寺。他的摯友夏丐尊邀他到白馬湖小住。他所帶 的鋪蓋只是一床破席。衲衣為枕。洗臉的毛巾雖破舊但潔白。夏先 生要替他換掉這些所攜之物。但弘一婉言拒絕。 他平淡地說(shuō)：“還可以用。好好的。不必?fù)Q了?！?夏先生帶來(lái)的飯菜。成了些。他又微笑著說(shuō)：“這樣蠻好的。 咸有咸的滋味嘛！” 夏先生說(shuō)：“你在這里安心住好了。每天我會(huì)差人送飯來(lái) 的?！?“不必了。出家人化緣是本分。”弘一法師還是婉拒。 “那么。下雨天就讓人送飯來(lái)吧！”夏先生還是請(qǐng)求說(shuō)。 “不用了。我到你家去好了。下雨天也不要緊。我有木屐。可 走潮地。這可是我的法寶呢！” 后來(lái)。夏丐尊先生說(shuō)起弘一法師?？偸琴潎@不已：“在他心目 中。凡這個(gè)世界上的東西。都是寶。很是珍惜。小旅店、大統(tǒng)艙、 破席子、舊毛巾。白菜也好。蘿卜也好。走路也好。木屐也好。他 都覺(jué)得好得不得了。人家說(shuō)。這太苦了。他卻說(shuō)這是一種享受。真 正的享樂(lè)！” 弘一法師是真正懂得享受平淡的人。他能從樸素中獨(dú)得無(wú)欲之樂(lè)。享受 生命之清靜。其實(shí)人活一世。華貴衣帽、別墅豪宅都不過(guò)是人生的裝飾品而 已。而一份自得其樂(lè)的心境。卻是一種令人羨慕的富有。因?yàn)檎嬲男腋！?來(lái)自于人的內(nèi)心。內(nèi)心的滿足。才會(huì)讓人真正感覺(jué)到幸福。君不見(jiàn)古時(shí)諸多 風(fēng)雅名士。因一顆甘于平淡的心而選擇歸隱田園。他們閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候彈彈 琴、唱唱歌、喝喝酒。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)。生活的快樂(lè)不外如是。平淡便是生活 的本色。正所謂“唯大英雄能本色。是真名士自風(fēng)流”。 一個(gè)人想要成功不難。難的是成功之后。仍然能夠保持最初的本色。平 淡地面對(duì)天下一切事。這樣才是真正了不起的人物。換句話說(shuō)。不管遇到了 怎樣的境遇。是富貴、貧賤還是默默無(wú)聞。始終堅(jiān)持自己的本色。這就是所 謂的超脫。 圣嚴(yán)法師有一位朋友是非常成功的商人。家財(cái)萬(wàn)貫。 圣嚴(yán)法師去拜訪他。這位朋友從冰箱里取出半個(gè)檸檬。切下一 片放進(jìn)圣嚴(yán)法師的茶杯里。接著切下一片放進(jìn)了自己的杯子里。最 后又把剩下的少半個(gè)檸檬放回了冰箱。 圣嚴(yán)法師說(shuō)：“這個(gè)檸檬似乎已經(jīng)被切過(guò)好幾次了?！?朋友回答：“是啊。之前也用來(lái)泡茶招待客人?！?“這個(gè)檸檬已經(jīng)吃了幾天了呢？”法師問(wèn)。 “今天是第三天。一般來(lái)說(shuō)。我一個(gè)檸檬可以吃上五六天。大 師是不是覺(jué)得我太吝嗇了？”朋友略有些局促。 圣嚴(yán)法師沒(méi)有直接回答他的問(wèn)題。而是又問(wèn)道：“你每天的早 餐都吃些什么？” “一杯咖啡、一個(gè)蘋(píng)果、一杯牛奶。反正我一個(gè)人吃飯。早餐 也習(xí)慣如此?！?“你一個(gè)檸檬吃五六天。早餐也如此簡(jiǎn)單。是不是太節(jié)省 了？”圣嚴(yán)法師微笑著等待對(duì)方的回答。 朋友平靜地說(shuō)：“可是。我只需要這么多！” —個(gè)巨富之人生活竟如此簡(jiǎn)樸。一般人可能都會(huì)覺(jué)得他太過(guò)小氣。但圣 嚴(yán)法師對(duì)他的生活態(tài)度卻大為肯定。更重要的是。這位商人把個(gè)人的消費(fèi)降 到了最低。對(duì)他人卻非?？犊⒆约旱暮芏嘟疱X(qián)投諸于慈善事業(yè)上。 圣嚴(yán)法師將朋友的這種生活稱為“清貧”的生活。這種生活“符合自 然。盡量節(jié)約。崇尚樸實(shí)。是一種返璞歸真的生活”?；蛟S仍然會(huì)有人把 “吝嗇”等同于“清貧”。但圣嚴(yán)法師認(rèn)為兩者的實(shí)質(zhì)截然不同：清貧者追 求的是一種簡(jiǎn)單的生活。尤其是其中家境較為寬裕的人。不花錢(qián)并不是因?yàn)?舍不得；慳吝者是因?yàn)樯岵坏媒o自己。更舍不得給他人。所以才節(jié)省。 珠光寶氣并不是高貴的象征。人之所以高貴。更重要的是因?yàn)闅赓|(zhì)和品 格。而非外在的浮華。金錢(qián)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)人某種理想生活方式的一種手段。而 許多人卻把它當(dāng)成了生活的全部。人活著的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)的層面。人 的內(nèi)心深處都追求著精神自由。沒(méi)有精神作支撐。人就只是麻木地在人世間 行走的軀殼而已。所以在這個(gè)世間生活的人。都是在實(shí)現(xiàn)著一種理想的生活 方式或者內(nèi)心信仰。如此說(shuō)來(lái)。金錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)支撐不了世人的生活。 現(xiàn)實(shí)生活中的人。與其在亂花迷眼的花俏世界中暈了頭腦。不如做個(gè)清 淡、簡(jiǎn)樸的清貧者。過(guò)著自己理想中的生活。清心少欲。在樸實(shí)、簡(jiǎn)單的生 活中安定下來(lái)。不隨著物質(zhì)世界顛倒起伏。 P002-005

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！　　蹶?yáng)明　　　　外你還取相，內(nèi)你會(huì)動(dòng)心，你怎么能安？外有分別，內(nèi)有執(zhí)著，你心就不會(huì)安；外不著相，內(nèi)不動(dòng)心，這心就安了?！　　督饎偨?jīng)》　　　　平凡的人生，不會(huì)有起伏；平淡的生活，不會(huì)有煩惱；平靜的內(nèi)心，不會(huì)有欲求；平常的心境，不會(huì)有爭(zhēng)執(zhí)。自己的人生自己過(guò)，自己的內(nèi)心自己安?！　　_(dá)觀法師

編輯推薦

　　不煩惱，不生氣，不自苦，開(kāi)啟人生幸福的心靈頓悟書(shū)！　　安心，就是把放在外面的心求回來(lái)。安心則能安身，安身則能安家，安家則能安業(yè)?！　“膊蛔∵@顆心，總是隨境遇而轉(zhuǎn)動(dòng)，將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫疲憊！　　此心安處，便是幸福?，F(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越浮躁，人們不斷尋求各種安慰、剌激、滿足，可這顆心越向外追求，越躁動(dòng)不已。幸福之道，在于求心不求境，心隨境轉(zhuǎn)則煩，境隨心轉(zhuǎn)則悅。安住這顆心，就能在這個(gè)浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定自我，不受外境影響，有定有慧，活出自己的幸福與快樂(lè)。

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