詩藝與政治

內(nèi)容概要

　　《詩藝與政治》是"經(jīng)典與解釋"集刊的第38輯。論題部分有三篇文章，納斯鮑姆的《阿里斯托芬與蘇格拉底論實(shí)踐智慧的學(xué)習(xí)》論析了兩部以道德培養(yǎng)為核心的作品，一部是柏拉圖的《普羅塔戈拉》，另一部是阿里斯托芬的《云》。另外兩篇--布雷德坎普的《罪犯藝術(shù)家》以及秦燕春的《一個(gè)人的情書》，也從不同角度分析了詩藝與政治的關(guān)系。

書籍目錄

論題 詩藝與政治
阿里斯托芬與蘇格拉底論學(xué)習(xí)實(shí)踐智慧
罪犯藝術(shù)家：近代法學(xué)與國家理論要素之一
“一個(gè)人的情書”：論呂碧城之精神建構(gòu)與信仰選擇
古典作品研究
易卜生《羅斯莫莊》中的隱藏結(jié)構(gòu)
思想史發(fā)微
經(jīng)驗(yàn)與政治哲學(xué)：施特勞斯閱讀札記
舊文新刊
龔定庵與陳蘭甫
顧寧入學(xué)術(shù)之淵源
中國科學(xué)教育的先驅(qū)——顏習(xí)齋
評論
評《希臘悲劇與政治哲學(xué)》
一個(gè)絕望女人的答案：評索菲亞·托爾斯塔婭的小說《過錯(cuò)問題》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   羅斯莫將布倫得爾的隱喻運(yùn)用于自己的困境，他聲稱，只有呂貝克能夠?yàn)樗詺?，他才?huì)在運(yùn)用他的力量使人心變得高貴時(shí)重獲信心。呂貝克回答說，她愿意這么做時(shí)，她便是贊同了他的解釋。然而，布倫得爾隱喻式的語言對她來說另有意義。在布倫得爾第一次拜訪時(shí)，他為理想所做的犧牲（“你獻(xiàn)出你自己最珍貴的東西”）和呂貝克為維斯特大夫（“一個(gè)女人為別人犧牲自己整個(gè)兒青春”）的犧牲之間，一種平行對應(yīng)（parallelism）已經(jīng)建立。這種平行對應(yīng)暗示了動(dòng)詞“犧牲”對布倫得爾和呂貝克來說有著極其不同的意義：對他來說，表示他為理想而犧牲；而對呂貝克來說，這是一個(gè)她與父親關(guān)系中的關(guān)鍵概念。所以，當(dāng)布倫得爾聲明只要呂貝克犧牲她自己，羅斯莫的成功便確定無疑了時(shí)，他的談?wù)撌窃陔[喻他不得不犧牲的理想，但是他的勸解促使呂貝克為她父親做出最后的犧牲：為了彌補(bǔ)她對他所犯的過錯(cuò)而自殺。 “犧牲”這個(gè)動(dòng)詞在呂貝克和布倫得爾的靈魂中建造了一座橋梁，所以，布倫得爾自己也不知道，他成為呂貝克自殺的催化劑。易卜生在《野鴨》中對這個(gè)動(dòng)詞“犧牲”也有相似的用法。海德維克顯示出要為她的父親做出犧牲的意愿，而且她漸漸意識(shí)到她自己與野鴨之間的相似。當(dāng)她被雅爾馬（Hjalmar Ekdal）殘忍地拋棄，格瑞格斯建議她為她的父親犧牲她的野鴨：“看在你父親份上，把你最心愛的東西貢獻(xiàn)出來吧”（《牛津版易卜生集》卷六，頁221）。[易卜生]使用這個(gè)中性的形式（“最心愛的東西”）是為了透露海德維克的心理：在有意識(shí)層面上，她知道格瑞格斯談及野鴨，但是在無意識(shí)層面上，她把他的言詞理解成勸誡她犧牲自己的生命。不久，格瑞格斯說：“只要你有真正、愉快、大膽的犧牲精神，你看吧，他不久就會(huì)上樓來看你”（同上，頁227）。他再一次談及野鴨的犧牲，但是海德維克繼續(xù)把她自己和寵物混同起來，開槍自殺，為她父親做出最后的犧牲，孤注一擲，試圖贏回他的愛。諾特漢姆（John Northam）說道，“是愿意犧牲那只鳥兒，或者她自己就像那只鳥？她接受的是后者”。

編輯推薦

《詩藝與政治》由華夏出版社出版。

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