努爾哈赤

內(nèi)容概要

這本《努爾哈赤》由劉恩銘所著，又名《清太祖》，是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。《努爾哈赤》講述的是：清太祖努爾哈赤，是一位具有傳奇色彩的大英雄。他以十三副鎧甲起兵，出生入死，功勛卓著，也曾身陷囹圄；他多次遇刺卻能逢兇化吉；他懂天文熟地理，諳韜略善用人。他戎馬倥傯數(shù)十載，橫掃白山黑水，統(tǒng)一女真各部，擊潰大明王朝，勵(lì)精圖治，革故鼎新，成為威震北中國(guó)的一代鐵血汗王！

作者簡(jiǎn)介

劉恩銘，1942年生。國(guó)家一級(jí)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、世界中文作家協(xié)會(huì)會(huì)員、沈陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席、沈陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《努爾哈赤》、《皇太極》、《張學(xué)良將軍》等八部，電視連續(xù)劇《努爾哈赤》等四部，文學(xué)評(píng)論集《文學(xué)人物與歷史人物》，報(bào)告文學(xué)集《一代風(fēng)流》；曾獲第七屆中國(guó)電視“飛天獎(jiǎng)”、駿馬獎(jiǎng)、遼寧省政府優(yōu)秀文藝成果獎(jiǎng)及大小獎(jiǎng)項(xiàng)十余次，其創(chuàng)作成果被列入《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、《中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)主潮》、《中國(guó)電視藝術(shù)發(fā)展史》等多部專著及《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》等多部辭書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章  亂世降生  少負(fù)重?fù)?dān)
第二章  離家出走  巧遇俠女
第三章  初奔廣寧  遭人暗算
第四章  荒灘遇險(xiǎn)  死里逃生
第五章  野嶺度日  廣交朋友
第六章  重逢山林  依戀分手
第七章  梨花跳崖  草房成婚
第八章  投軍入伍  發(fā)誓起兵
第九章  追殺仇人  夜遇刺客
第十章  兵堡興旺  刀砍世仇
第十一章  稱王納貢  進(jìn)京告狀
第十二章  引領(lǐng)欽差  識(shí)破迷霧
第十三章  山城歡慶  出兵葉赫
第十四章  納賢獻(xiàn)策  志在滿洲
第十五章  定都稱汗  深入虎穴
第十六章  爭(zhēng)雄天下  初戰(zhàn)告捷
第十七章  連克數(shù)城  驚動(dòng)天朝
第十八章  兩軍血戰(zhàn)  一決雌雄
第十九章  對(duì)壘斗智  總兵拜廟
第二十章  孤行遇險(xiǎn)  知音搭救
第二十一章  博采眾議  智取沈陽(yáng)
第二十二章  兵進(jìn)遼陽(yáng)  震驚遼東
第二十三章  安民移都  計(jì)丁授田
第二十四章  大明殘陽(yáng)  審時(shí)而進(jìn)
第二十五章  百川匯集  古廟相會(huì)
第二十六章  嚴(yán)詞教子  百思汗位
第二十七章  火速遷都  獨(dú)樹(shù)諫樁
第二十八章  壯志未酬  河畔辭世
后記  塑造努爾哈赤形象的思考

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   落日的余暉剛剛消散，天際涌起黑云，一道閃電劃破長(zhǎng)空，頓時(shí)雷聲轟鳴，震撼著群山環(huán)繞的赫?qǐng)D阿拉山屯。 依山傍水的赫?qǐng)D阿拉城堡，方圓二十余里，屯寨環(huán)繞，住著愛(ài)新覺(jué)羅一大家族。清澈的蘇子河繞屯流過(guò)，河谷兩岸，地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃。遠(yuǎn)處山林茂密，近處一塊塊熟透了的紅高粱、黃谷子、綠秋菜，色彩斑駁地鑲嵌在大地之上。 此刻，在河套里，一群群牧馬聽(tīng)到這不尋常的雷聲，猝然受驚，咴咴地叫著，四處奔跑。它們有的順流而下，有的逆水而上，有的奔上山岡，有的跑回屯中的馬棚，一個(gè)個(gè)嘶叫不停。 正在屯中主持分配獵物的穆昆達(dá)、本屯長(zhǎng)老覺(jué)昌安，聽(tīng)到馬的嘶叫，立刻放下手中的一打貂皮，跳上兩尺多高的樹(shù)樁，打著眼罩向河套看去，不禁一怔。他憑著多年騎馬射獵的經(jīng)驗(yàn)，頃刻間又鎮(zhèn)靜下來(lái)，急忙從腰間拔出一只半尺多長(zhǎng)的牛角號(hào)，“嘟嘟”一吹，附近的馬群當(dāng)即停下，遠(yuǎn)處的奔馬也昂首顧盼，于是，被驚著的馬慢慢地平靜下來(lái)。 愛(ài)新覺(jué)羅氏住的屯子，是屬于長(zhǎng)白山西山區(qū)的一個(gè)富屯，再加之覺(jué)昌安已被大明王朝封為建州左衛(wèi)都指揮使，所以房宅十分氣派。 太陽(yáng)落山時(shí)，覺(jué)昌安家里東廂房的后煙囪呼呼地冒著白煙。平時(shí)，愛(ài)新覺(jué)羅父子因狩獵、挖參、耕作，不常聚會(huì)。今晚覺(jué)昌安為盡父輩之情，特意為兒子們備置了一些酒菜，做了一桌上等宴席，等著兒子們的到來(lái)。 覺(jué)昌安的幾個(gè)兒子向阿瑪打千問(wèn)安之后，依次入座。席宴設(shè)在正房西間，南炕上擺著三張并起來(lái)的炕桌。覺(jué)昌安坐在上手，一一接過(guò)兒子的敬酒，相繼喝干之后，心里覺(jué)得十分舒坦。酒過(guò)三巡，覺(jué)昌安喝得兩腮赤紅，額頭和眼角的皺紋似乎都舒展開(kāi)了。 覺(jué)昌安呷了一口酒，就把傍晚聽(tīng)到尼堪外蘭要發(fā)兵的消息，跟五個(gè)兒子說(shuō)了一遍。只見(jiàn)他眉頭蹙成了疙瘩，擔(dān)憂地說(shuō)：“看來(lái)，尼堪外蘭是仗勢(shì)欺人，想興妖作怪！” 塔克世聽(tīng)罷，勃然站起，臉紅得活像關(guān)公，他右手扶著腰間的玉柄短劍，聲音震得窗戶紙直呼扇：“怕他個(gè)小小的城主做啥？他敢興妖作怪，咱就來(lái)個(gè)降龍伏虎！” “不能老是刀對(duì)刀，槍對(duì)槍地干了！”覺(jué)昌安垂著頭，心事重重地說(shuō)。 “阿瑪所說(shuō)極是！”二子額爾兗盤腿坐著，像一尊彌勒佛，自斟自酌了一陣兒，抬起寬臉盤，擠了擠發(fā)澀的眼睛說(shuō)，“我愛(ài)新覺(jué)羅家族，兄弟叔伯多人，眼下分居十二處，甚是渙散，何不聚居，共相守衛(wèi)？” 禮敦拉長(zhǎng)了長(zhǎng)瓜臉，瞪著圓圓的眼睛，反對(duì)道：“我等若同住一處，數(shù)千匹馬，何處放牧？耕種如何開(kāi)犁？” “那我們就忍氣吞聲，像先祖那樣，任他人踐踏、蒙受恥辱？”塔克世剛剛坐下，就捶著楸木桌同阿哥禮敦爭(zhēng)辯道：“我輩需要攥成一個(gè)拳頭，痛擊犯我之輩！” “此言有理！”一直沉默不語(yǔ)的老五點(diǎn)頭稱贊道，“我家阿瑪是大明朝封的左衛(wèi)都指揮使，如我兵力不足，何不借助明朝的官兵？” “不可！不可！”覺(jué)昌安搖著手中的筷子說(shuō)，“前車之鑒，切莫忘記！” “明人‘以夷制夷’，我輩切莫上當(dāng)！” 二 正當(dāng)覺(jué)昌安父子激憤之際，塔克世家的一個(gè)小阿哈一手拎著馬鞭子，一手舉著松樹(shù)明子，闖進(jìn)屋來(lái)。他朝覺(jué)昌安施禮打千問(wèn)安之后，面帶笑容地報(bào)告道：“大貝勒！向您報(bào)喜了，您又得了個(gè)大孫子！” 接著，小阿哈又轉(zhuǎn)身對(duì)塔克世笑臉?lè)A報(bào)：“賀喜，賀喜，您得了個(gè)大兒子！”覺(jué)昌安聽(tīng)這兩次稟報(bào)，如夢(mèng)方醒，便捋著長(zhǎng)須道：“我愛(ài)新覺(jué)羅部又添虎子，看他日，小小的尼堪外蘭，奈我何？” 塔克世見(jiàn)阿瑪如此高興，就掛上龍虎紋寶劍，對(duì)覺(jué)昌安道：“阿瑪，您就給孩子起個(gè)名字吧！” 覺(jué)昌安望著小阿哈手中的野豬皮鞭子，愣了一會(huì)兒神，然后站起來(lái)一把奪過(guò)那鞭子，在手里捋著鞭梢道：“我看，就叫努爾哈赤吧！野豬皮耐熱耐冷又耐磨，但愿我的孫兒能經(jīng)得起千錘百煉，成為我愛(ài)新覺(jué)羅家族的棟梁之才?！?“努爾哈赤！努爾哈赤！好名字！”眾人齊聲贊道。此時(shí)，只見(jiàn)一道閃電凌空閃過(guò)，接著一串滾雷炸響，驚天動(dòng)地。 四野里仿佛由遠(yuǎn)及近地響起了一個(gè)聲浪——“努爾哈赤”、“努爾哈赤”——這聲音又向四面八方擴(kuò)張而去…… 此時(shí)，正是明朝嘉靖三十八年，公元1559年的一個(gè)深秋之夜。中國(guó)歷史上又一個(gè)改朝換代的風(fēng)云人物降臨于世。

后記

塑造努爾哈赤形象的思考——我為什么寫(xiě)起了歷史小說(shuō)    長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《努爾哈赤》在《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》連載后，廣大讀者與觀眾，以及文學(xué)愛(ài)好者不時(shí)來(lái)信征詢有關(guān)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。為便于交流，現(xiàn)將創(chuàng)作《努爾哈赤》文學(xué)形象的有關(guān)思考與實(shí)踐分別作些簡(jiǎn)要記述。    一、為什么選擇努爾哈赤為創(chuàng)作題材？    1978年，我開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作?！拔幕蟾锩敝?，由于“四人幫”橫掃一切，打倒一切，極“左”思潮泛濫，學(xué)生不讀書(shū)，教師不教書(shū)，導(dǎo)致一代青年沒(méi)知識(shí)，沒(méi)文化，不知道中國(guó)歷史，不了解世界歷史，更不了解中國(guó)的民族史。作為一個(gè)專業(yè)作家，應(yīng)該通過(guò)自己的創(chuàng)作，向受害的青年進(jìn)行形象化的歷史知識(shí)、歷史傳統(tǒng)教育，這是作家義不容辭的責(zé)任。當(dāng)時(shí)，根據(jù)我熟悉的歷史人物素材，便首選東北歷史上赫赫有名的努爾哈赤作為創(chuàng)作素材。    但，歷史文學(xué)的創(chuàng)作，不是被動(dòng)地梳理歷史，演義歷史，而必須在歷史與現(xiàn)實(shí)中選擇一個(gè)切入點(diǎn)，引起讀者的興趣、共鳴。在讀者與文學(xué)作品所反映的思想間，有一種當(dāng)代意識(shí)在溝通。從歷史人物身上，感悟到現(xiàn)實(shí)與歷史的相似。他們以當(dāng)代意識(shí)去觀照歷史，回頭再結(jié)合現(xiàn)實(shí)，悟出不少道理，體會(huì)到不少人生、社會(huì)、階級(jí)的哲理，在心靈上引起共鳴。歷史小說(shuō)要想贏得當(dāng)代讀者的喜愛(ài)，必須很好地研究歷史，吃透歷史素材，在準(zhǔn)確把握歷史的前提下，找準(zhǔn)藝術(shù)創(chuàng)作的切人點(diǎn)，注入當(dāng)代人特有的思想感情、意識(shí)觀念，選取同今天時(shí)代精神有聯(lián)系的具有認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的素材，使作品既有歷史感，又有時(shí)代感，讓讀者感到親切生動(dòng)。和現(xiàn)實(shí)生活碰撞在一起，使作者、讀者結(jié)合起來(lái)，這樣才能獲得當(dāng)代讀者的歡迎。這樣的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我準(zhǔn)確把握努爾哈赤這個(gè)歷史人物，表現(xiàn)這個(gè)歷史人物的信心和勇氣。    二、努爾哈赤身上有哪些精神閃光點(diǎn)？如何塑造的？    在明史的記載中，努爾哈赤是“努酋”、“夷敵”，殺人不眨眼的魔王，他被描繪成爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的陰謀家。在一些歷史古籍或演義小說(shuō)中，把努爾哈赤的兵馬蔑稱為“夷兵”、“韃子”、“虜兵”、“胡兒”、“韃賊”、“奴狗”等，多把他們寫(xiě)成嗜殺成性、奸淫掠奪、無(wú)惡不作的胡兵虜將，有的干脆破口大罵，要“剝其皮”、“食其肉”，以致辛亥革命后，依然把滿洲族人稱為“滿洲韃子”，當(dāng)成人侵漢族的禍?zhǔn)?，是吳三桂引進(jìn)關(guān)內(nèi)的“狼”。歷史的偏見(jiàn)，把努爾哈赤視為“賊”、“狗”、“狼”。    拂去歷史的塵埃，還歷史以真正面目，努爾哈赤究竟是個(gè)什么樣的歷史人物呢？翻閱、研究、綜合、分析各類歷史文獻(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)努爾哈赤是十七世紀(jì)女真族的一位杰出領(lǐng)袖。他年輕有志，虛心學(xué)習(xí)漢族文化，善辨是非，對(duì)明廷邊將的貪悍、統(tǒng)治者的腐敗虛弱了解深透，深惡痛絕，故而以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)毅力，反抗明朝對(duì)邊塞少數(shù)民族的侵犯與欺壓，并團(tuán)結(jié)分散的女真部族，以十三副鎧甲起兵，統(tǒng)一女真，擊敗明軍。在長(zhǎng)達(dá)二十六年的征戰(zhàn)中，由弱至強(qiáng)，由小到大，最后以清王朝代替了明王朝的統(tǒng)治，在血與火的奮戰(zhàn)中成長(zhǎng)為滿族的杰出領(lǐng)袖和民族英雄。他作為明代的地方官員，為捍衛(wèi)祖國(guó)的邊疆安寧，功不可沒(méi)；作為清王朝的奠基者，在中國(guó)歷史上的重要地位，不容忽視。    努爾哈赤身上具有頑強(qiáng)的反叛意識(shí)、變革意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)。他反對(duì)中庸，主張進(jìn)?。凰磳?duì)逆來(lái)順受，提倡奮斗拼搏。他這種精神，正是一個(gè)民族從弱到強(qiáng)的心理要素，也是當(dāng)前改革開(kāi)放年代可以為鑒的精神食糧。所以，我決心把努爾哈赤塑造成一個(gè)創(chuàng)業(yè)者、民族英雄的形象，以此教育、啟迪讀者。    經(jīng)過(guò)研究分析綜合歷史素材之后，確定了要表現(xiàn)的歷史人物、內(nèi)容，重要的是如何表現(xiàn)。在如何塑造努爾哈赤形象上，我從以下幾方面著手。    首先，處理好歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)。引史實(shí)、采傳說(shuō)、借逸事、取逸聞，運(yùn)用各種素材，從不同角度塑造努爾哈赤這個(gè)核心人物。以正史為框架，從出生到二十五歲起兵，以及攻界凡，占古勒，伐烏拉，聯(lián)姻，幽弟，殺子，勝葉赫，兵交薩爾滸，廣寧、寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，等等，在一系列歷史事件中，通過(guò)他與社會(huì)、與眾多人物的沖突、矛盾，來(lái)展示他豐富的多側(cè)面的性格，刻畫(huà)他的思想、情操，挖掘他的內(nèi)心世界。努爾哈赤是個(gè)傳奇式的歷史人物，在民間有不少有關(guān)他的傳說(shuō)逸事。這些傳聞?dòng)械挠袣v史的原型因素，有些是有某些歷史的影子。為豐富努爾哈赤的藝術(shù)形象，吸取這些傳說(shuō)的精華，更能增強(qiáng)可讀性、傳奇色彩，使讀者更喜聞樂(lè)見(jiàn)。如，小罕子投奔李成梁當(dāng)兵為仆，逃離總兵府，義犬救駕，長(zhǎng)白山八兄弟，沈陽(yáng)城被囚等，經(jīng)過(guò)合理的改造，變?yōu)榭傮w枝干中的片片綠葉、小花。不管是直接取自史實(shí)，或者歷史傳說(shuō)，都必須經(jīng)過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)，使歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。    其次，要把傳奇性與現(xiàn)實(shí)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。傳奇色彩是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的一大特色，《三國(guó)演義》、《水滸傳》都有很多的傳奇情節(jié)，魯智深倒拔楊柳樹(shù)，諸葛亮草船借箭等繪聲繪色，婦孺皆知。在《努爾哈赤》創(chuàng)作中，主要從歷史生活中發(fā)現(xiàn)和提煉那些有傳奇色彩的素材，加以合理虛構(gòu)，運(yùn)用夸張手法，在傳奇情節(jié)中塑造人物。比如書(shū)中的努爾哈赤打虎的情節(jié)，通常滿族人是不打虎的，因?yàn)樗麄冃叛鏊_滿教，把虎當(dāng)成神。但為了表達(dá)努爾哈赤的叛逆性格，在走投無(wú)路的情況下，為了掩護(hù)八兄弟，不得已而為之，與猛虎搏斗，充分顯示出努爾哈赤的大智大勇。    最后，處理好英雄與凡人的關(guān)系。舊小說(shuō)喜歡把英雄寫(xiě)成超凡人圣、無(wú)所不能的“神人”。在處理努爾哈赤這個(gè)傳奇人物時(shí)，我既寫(xiě)他與眾不同的英雄一面，又寫(xiě)他凡人的生活、思想、情感，寫(xiě)他的七情六欲，寫(xiě)他在奮斗中的苦惱，勝利時(shí)的歡樂(lè)，寫(xiě)他與女藝人梨花，與大福晉佟甲氏的愛(ài)情，寫(xiě)他與褚英、代善、皇太極之間的父子之情。為了滿族的大業(yè)，他含淚殺掉有礙于千秋大業(yè)的長(zhǎng)子褚英，其間既有英雄本色，又有普通人的通常情感。    在努爾哈赤形象的塑造中，既忠實(shí)于歷史，又不受歷史的限制，這樣人物既有歷史感又有現(xiàn)實(shí)感，使當(dāng)代人讀了感到親切、可信、真實(shí)。    三、怎樣處理眾多的人物及人物關(guān)系？    人，社會(huì)關(guān)系總和的人，是小說(shuō)的基本審美對(duì)象。典型性格的塑造離不開(kāi)典型環(huán)境，而典型環(huán)境最主要的是社會(huì)環(huán)境。所以，寫(xiě)人就成了一部文學(xué)作品成敗的關(guān)鍵。    《努爾哈赤》這部小說(shuō)，寫(xiě)了有名有姓的人一百多個(gè)，這些人物可分為五個(gè)類型：一、歷史上有傳記記載的；二、歷史上有名無(wú)傳的；三、傳說(shuō)中的人物；四、取歷史上略有記載、經(jīng)過(guò)改造捏合的人物；五、根據(jù)藝術(shù)加工的需要虛構(gòu)的人物。這些來(lái)自不同地區(qū)、不同民族、不同階層的，具有不同年齡、不同身份、不同經(jīng)歷、不同性格的人，就構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，為塑造主要人物和次要人物提供了典型環(huán)境。    在一些人物的具體塑造上，素材處理上，也基本采用博采史都是本民族風(fēng)俗的獨(dú)特形式。小說(shuō)中就具體描繪了努爾哈赤與結(jié)發(fā)妻子佟甲氏的婚禮，使讀者具體地欣賞滿族人特有的婚俗風(fēng)情。    其他有關(guān)滿族的衣食住行、婚喪嫁娶、集市交易、勞動(dòng)方式、信仰祭祀等都在作品中作了具體描繪與展示。    滿族人人關(guān)前，以弓弩騎射活躍在廣袤豐饒的白山黑水間，荒原峻嶺的環(huán)境，彎弓躍馬的生活，形成了他們驍勇、剽悍、質(zhì)樸、豪放的民族性格，有著共同的心理情感、風(fēng)尚、志趣、意識(shí)。每個(gè)人的行為、言語(yǔ)，都反映出他們的民族特征。《努爾哈赤》在創(chuàng)作中，主要通過(guò)個(gè)性的描寫(xiě)，來(lái)揭示滿族人的共性，體現(xiàn)出民族色彩。    五、在繼承民族傳統(tǒng)、吸收現(xiàn)代派表現(xiàn)手法上突出哪些方面？    我國(guó)古典小說(shuō)美學(xué)重視小說(shuō)的故事性，重視小說(shuō)中的情節(jié)因素，但也強(qiáng)調(diào)寫(xiě)人和寫(xiě)故事的統(tǒng)一。其情節(jié)結(jié)構(gòu)在布局上多是以故事的敘述為主，把場(chǎng)面、情景的描寫(xiě)穿插和融化在敘述中。而西方小說(shuō)，卻以場(chǎng)景的描寫(xiě)為主，把敘述故事融化在場(chǎng)景之中。    《努爾哈赤》在創(chuàng)作中，試圖吸取中西之長(zhǎng)處，以創(chuàng)造典型性格為中心，在章節(jié)安排上爭(zhēng)取多樣化。    白描手法也是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)常用的表現(xiàn)手段，其特點(diǎn)是用線條勾勒畫(huà)面，不加更多的修飾，如魯迅所說(shuō)，這種手法“有真實(shí)，去粉飾，少做作，勿賣弄”。在《努爾哈赤》創(chuàng)作中，繼承這一傳統(tǒng)，在人物肖像描寫(xiě)上力爭(zhēng)簡(jiǎn)略。有的人物甚至只是一筆，如刀條臉、禿三怪、凹口臉，只是簡(jiǎn)單一筆突出一個(gè)人外表形象的主要特征，余下讓讀者去聯(lián)想。在人物的性格刻畫(huà)上，主要通過(guò)行動(dòng)、對(duì)話，很少作靜止的性格分析。在人物的心理描寫(xiě)上，主要結(jié)合著人物的行動(dòng)、敘事或?qū)懢斑M(jìn)行。景物描寫(xiě)也是交融在人物性格的刻畫(huà)之中，為表現(xiàn)人物的心情，使情景交融。    懸念的運(yùn)用，又是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)經(jīng)常運(yùn)用的手法之一。由于中國(guó)小說(shuō)是由以說(shuō)話為主的“話本”演變而來(lái)，說(shuō)書(shū)人為吸引聽(tīng)眾，經(jīng)常在講述中使用“懸念”之法。我國(guó)古典小說(shuō)幾大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等，都是運(yùn)用此法的經(jīng)典之作。    在《努爾哈赤》創(chuàng)作中，吸取“懸念”之法，也動(dòng)用了情節(jié)懸念、細(xì)節(jié)懸念、心理懸念、性格懸念、感情懸念等表現(xiàn)手段。    自明清以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)通過(guò)一代一代作家的創(chuàng)作實(shí)踐，已形成了一套較完備的結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)技巧，并取得了引人注目的藝術(shù)成就。但，它的發(fā)展也同其他事物一樣，物極而生異，逐漸暴露出因格局的固定而產(chǎn)生的局限，使人感到它表現(xiàn)技巧的單調(diào)，結(jié)構(gòu)方式的封閉。在某種程度上限制了小說(shuō)家在塑造人物中開(kāi)掘豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，滿足不了讀者更廣泛的欣賞趣味。二十世紀(jì)初，我國(guó)不少小說(shuō)家為豐富中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，不斷通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、改造西方現(xiàn)代派文學(xué)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的突破，為讀者提供了有別于以往的傳統(tǒng)小說(shuō)，為之耳目一新。    《努爾哈赤》在創(chuàng)作中，為適應(yīng)新時(shí)期讀者的需要，為豐富歷史小說(shuō)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，也吸收了西方小說(shuō)創(chuàng)作中的意識(shí)流、魔幻、象征、隱喻、寫(xiě)意等表現(xiàn)手法，突破了傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作的局限，進(jìn)行了一些藝術(shù)探索。    意識(shí)流主要描寫(xiě)人物的意識(shí)活動(dòng)、人物的情緒和感受，對(duì)直接展示人物的內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)刻畫(huà)人物的心理，強(qiáng)化人物內(nèi)心的復(fù)雜性，很有特點(diǎn)。小說(shuō)寫(xiě)努爾哈赤稱汗后，遷都遼陽(yáng)，有一天在病中坐在院子里曬太陽(yáng)。出于汗位的鞏固、得失，他做了一連串的夢(mèng)，將自己的處境與古代帝王中興晚敗、自毀長(zhǎng)城的歷史事件聯(lián)想到一起，將其主觀意識(shí)、潛意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，形象地描繪了努爾哈赤老年時(shí)的復(fù)雜心理，豐富了人物形象。    現(xiàn)代派小說(shuō)常運(yùn)用魔幻、變形等手法表現(xiàn)生活，刻畫(huà)人物。長(zhǎng)篇小說(shuō)《努爾哈赤》在創(chuàng)作中，就吸收其手法的長(zhǎng)處，多處運(yùn)用此法。如有一章寫(xiě)萬(wàn)歷皇帝因?yàn)閼n慮邊將李成梁兵權(quán)太重，就猜疑可能鬧事造反，在夜間回宮時(shí)一路上的所思所想所言所行，就綜合了魔幻、荒誕等表現(xiàn)手段。寫(xiě)萬(wàn)歷皇帝與關(guān)云長(zhǎng)的對(duì)話，表達(dá)了萬(wàn)歷皇帝的特殊心理，展示了一個(gè)帝王復(fù)雜的內(nèi)心世界。創(chuàng)作實(shí)踐使我體會(huì)到，恰如其分地運(yùn)用西方現(xiàn)代派一些表現(xiàn)方法，會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)的深度、力度和新度。    列夫·托爾斯泰說(shuō)：“為了使一部藝術(shù)作品能夠深入人心，必須對(duì)它加以琢磨。所謂琢磨，就是使它在藝術(shù)上達(dá)到完美的地步?！薄杜瑺柟唷钒l(fā)表后，雖然受到歡迎，根據(jù)小說(shuō)改編的電視連續(xù)劇獲得了中國(guó)電視最高獎(jiǎng)項(xiàng)“飛天獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，但隨著生活的變化，人們對(duì)歷史的深入研究，我便吸收各方面的意見(jiàn)，作了精心修改。    感謝華夏出版社高蘇先生精心策劃本書(shū)的出版，感謝楊簫、王成君、張玉英等北京的朋友。    作者    2009年10月10日

編輯推薦

《華夏長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)大系:努爾哈赤》編輯推薦：清太祖努爾哈赤身上具有頑強(qiáng)的反叛意識(shí)、變革意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)。他反對(duì)中庸，主張進(jìn)??；他反對(duì)逆來(lái)順受，提倡奮斗拼搏。他這種精神，正是一個(gè)民族從弱到強(qiáng)的心理要素，也是當(dāng)前改革開(kāi)放年代可以為鑒的精神食糧。所以，《華夏長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)大系:努爾哈赤》決心把努爾哈赤塑造成一個(gè)創(chuàng)業(yè)者、民族英雄的形象，以此教育、啟迪讀者。

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