維特根斯坦

內(nèi)容概要

維特根斯坦是20世紀(jì)最重要的幾位哲學(xué)家之一，其思想對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的語(yǔ)言哲學(xué)和心靈哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響?！毒S特根斯坦》為英國(guó)資深哲學(xué)教授恰爾德所著，對(duì)代表維特根斯坦前期思想的《邏輯哲學(xué)論》和后期思想的《哲學(xué)研究》均作了較為深入的闡發(fā)和分析，同時(shí)對(duì)維氏的《論確定性》和他對(duì)宗教和人類學(xué)的評(píng)論作了細(xì)致的解釋和探討。在書中作者征引了國(guó)外維特根斯坦研究界的大量最新文獻(xiàn)，探討的主題也在許多方面超出了之前出版的同類圖書，此外還多有作者個(gè)人新見(jiàn)，因此可以說(shuō)兼有導(dǎo)論和研究的雙重性質(zhì)，既適合初學(xué)者入門，也可供研究者參考。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)恰爾德(William Child)

書籍目錄

致謝
關(guān)于維特根斯坦著作的版本說(shuō)明
維特根斯坦著作縮寫
維特根斯坦年表
第一章  生平與著作
  1.引言
  2.家庭背景與早期生平
  3.1911—1919：劍橋、一戰(zhàn)與《邏輯哲學(xué)論》
  4.1919—1928：隱居
  5.1929—1947：回到哲學(xué)——?jiǎng)?、二?zhàn)與《哲學(xué)研究》
  6.1947—1951：最后歲月
  7.本書寫作計(jì)劃
  小結(jié)
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第二章  《邏輯哲學(xué)論》：語(yǔ)言與邏輯
  1.表征
  2.命題即圖像
  3.分析與邏輯
  小結(jié)
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第三章  《邏輯哲學(xué)論》：實(shí)在與語(yǔ)言的界限
  1.實(shí)在
  2.語(yǔ)言的界限
  小結(jié)
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第四章  從《邏輯哲學(xué)論》到《哲學(xué)研究》
  1.從邏輯分析到綜觀式表現(xiàn)
  2.“語(yǔ)詞和句子種類的多樣性”：維特根斯坦對(duì)指稱主義的拒斥
  3.意義與使用
  小結(jié)
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第五章  后期哲學(xué)：意向性與遵守規(guī)則
  1.意向性
  2.規(guī)則與遵守規(guī)則
  小結(jié)
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第六章  后期哲學(xué)：心靈與心理學(xué)
  1.感知與感知語(yǔ)言
  2.心理學(xué)哲學(xué)中的諸主題
  小結(jié)
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第七章  知識(shí)與確實(shí)性
  1.摩爾的《對(duì)外在世界的證明》
  2.摩爾式命題
  3.作為探究法則的摩爾式命題
  4.相對(duì)主義的威脅
  小結(jié)
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第八章  宗教與人類學(xué)
  1.宗教
  2.人類學(xué)
  小結(jié)
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第九章  遺產(chǎn)和影響
  1.《邏輯哲學(xué)論》與當(dāng)代哲學(xué)
  2.維特根斯坦的后期著作與當(dāng)代哲學(xué)
  3.維特根斯坦的哲學(xué)觀
  小結(jié)
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術(shù)語(yǔ)表
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   （3）維特根斯坦后期哲學(xué)中的宗教 人們常說(shuō)，有宗教信仰的人們相信世界是由上帝所創(chuàng)造的，或者相信有一個(gè)末日審判，或者相信人們的靈魂可以在肉身死后復(fù)生，諸如此類。然而這樣的一些信念如何才能得到理解？從表面上看，宗教信念只不過(guò)是對(duì)實(shí)際事物的信念：也就是那些與其他任何的信念在同樣一個(gè)層面上為真為假的信念。如果某人相信末日審判一定會(huì)到來(lái)，她的這個(gè)信念的真或者假似乎取決于事實(shí)上是否存在一個(gè)這樣的末日審判。關(guān)于什么東西可以證成宗教信念這個(gè)直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)題，在表面上看來(lái)同樣如此。我們可以詢問(wèn)基于什么理由相信有一個(gè)末日審判的，如果并沒(méi)有一個(gè)充分的理由為此辯護(hù)，那么我們就會(huì)認(rèn)為這個(gè)信念就是未經(jīng)證明的或者是不合理的。但是維特根斯坦否認(rèn)了這兩種從表面上看問(wèn)題的常識(shí)立場(chǎng)。他認(rèn)為，宗教信念并沒(méi)有牽涉到經(jīng)驗(yàn)事實(shí)如何。并且，這些信念既無(wú)法通過(guò)訴諸于證據(jù)來(lái)證成，也不能基于它們沒(méi)有證據(jù)支持而給予批判。 維特根斯坦說(shuō)：“在宗教的話語(yǔ)中，我們使用諸如此類的表達(dá)式：‘我相信如此這般的事情終將發(fā)生”’。但是我們“是在全然不同于在科學(xué)上使用它們那樣去使用它們”。（LC：57）特別是，我們并沒(méi)有使用那些語(yǔ)詞去表述一個(gè)特定種類的事件在將來(lái)發(fā)生的情況。毋寧說(shuō)，我們使用它們來(lái)表述對(duì)某種看待事情的特定方式以及特定的生活方式的精神寄托（commitment）。因而“設(shè)想某人立下了這樣的生活原則：相信末日審判。不管他在任何時(shí)候做任何事情，這個(gè)生活原則在他的頭腦中是先人為主的”。（LC：53）維特根斯坦認(rèn)為。這樣的一個(gè)人可以被說(shuō)成是相信了末日審判。但是在那些相信末日審判和那些不相信末日審判的之間的差異，并不是關(guān)于一個(gè)未來(lái)事件之發(fā)生的分歧，而是一個(gè)根據(jù)神圣審判的概念而明白她自己及其他人生活的事件，并將之視一種回報(bào)或者懲罰的人與另一個(gè)并不這樣看的人之間所發(fā)生的分歧。

編輯推薦

《西方思想家評(píng)傳叢書:維特根斯坦》由華夏出版社出版。

名人推薦

維特根斯坦是哲學(xué)史上最重要的巨匠之一，這本關(guān)于其作品的導(dǎo)論寫得既清晰易懂又準(zhǔn)確可靠。恰爾德曉暢的風(fēng)格讓維特根斯坦的主要思想和其前期思想到后期思想的轉(zhuǎn)變易于理解。強(qiáng)烈推薦！ ——米歇爾·波特，英國(guó)劍橋大學(xué) 這部著作是對(duì)維特根斯坦研究文獻(xiàn)的一個(gè)深刻而又富于啟發(fā)的貢獻(xiàn)，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。恰爾德對(duì)維特根斯坦作品中的多種理論和主題的把握，對(duì)作品的背景和歷史語(yǔ)境的熟悉，造就了這本書豐富的內(nèi)容，讀來(lái)受益匪淺。 ——羅伯特·布萊斯，美國(guó)洛約拉大學(xué) 這本導(dǎo)論在風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上都具有清晰的特點(diǎn)，正是愛(ài)好哲學(xué)的大學(xué)生需要的好書。 ——安迪·漢米爾頓，英國(guó)杜倫大學(xué)

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