出版時間:2012-6 出版社:華夏出版社 作者:馬太·亨利 頁數(shù):984 字數(shù):662000 譯者:陳鳳
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內(nèi)容概要
著名清教徒馬太·亨利的圣經(jīng)注釋,深刻簡樸,在他的作品出版三百年后,仍在英語世界廣為閱讀,是新教歷史上最重要的文獻之一。本選集擬收錄馬太·亨利四福音注釋的精選版。
作者簡介
馬太·亨利(1662~1714),英國著名清教徒,也是最偉大的解經(jīng)家之一。
書籍目錄
上冊
馬太福音
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
……
下冊
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 13:5-6,20-21 有落在土淺石頭地上的:這指的是圣道在有的人心中留下了一些美好的印象,但并不持久(第20-21節(jié))。很多人聽了優(yōu)秀的講道之后很高興,卻沒有因此得益。他們也許喜歡聽道,但卻沒有因所聽的道而發(fā)生改變,沒有按照講道中所教導(dǎo)的去行。他們的心也許被所聽見的道感動了,但卻沒有被溶化,更沒有像被裝進模子里那樣被重新塑造。因心里沒有根:他們的意志中沒有堅定的決心,情感中也沒有根深蒂固的習(xí)慣。他們的內(nèi)心就像石頭一樣,沒有被感動。基督是我們的根,他們并沒有藉著信心與基督聯(lián)合。基督不是他們的源頭,他們不倚賴基督。不過是暫時的:很多人能夠忍受暫時的患難,卻不能忍耐到底。日頭出來一曬:逼迫被比作灼熱的太陽。同一個太陽,既能溫暖那有茁壯根系的莊稼,也能使沒有根的莊稼枯干。 13:7,22 有落在荊棘里的:這指的是那些沒有丟棄自己的信仰告白、卻也沒有因之得到救贖性益處的人。他們因著圣道而得到的益處,被這個世界的東西勝過了。世上的思慮:世上的思慮被很恰當(dāng)?shù)乇茸髑G棘。它們使人感到困惑、煩惱、混亂,它們的結(jié)局就是被焚燒(希伯來書6:8)。這些荊棘把好種子擠住了,讓它們難以呼吸。世上的思慮嚴重妨礙我們因上帝的圣言得益。靈魂本應(yīng)當(dāng)把精力用于神圣之事,卻被世上的思慮耗盡了精力。世上的思慮轉(zhuǎn)移和分散了我們的注意力,讓我們不能履行自己的職責(zé)。錢財?shù)拿曰螅焊蛔愕娜撕苋菀滓匈囎约旱呢敻唬谪敻恢懈械竭^度的滿足,這擠住了上帝的道。 “錢財?shù)拿曰蟆苯o我們帶來損害,但錢財本身是無害的。我們?nèi)舨恍趴垮X財,錢財便不能迷惑我們。 13:8,23又有落在好土里的:總而言之,好土與其他土壤的區(qū)別在于它能生產(chǎn)出累累碩果。由此可以辨別出真基督徒和假冒為善的人?;讲]有說好土里沒有石頭或荊棘,但沒有什么能夠妨礙好土多出產(chǎn)果實。圣徒在這個世界上并不能完全脫離自己里面殘余的罪,但他們已經(jīng)歡歡喜喜地脫離了罪的轄制。就是人聽道明白了:他們不僅明白了圣道的含義,而且明白了圣道與自己的關(guān)系。結(jié)實:當(dāng)我們按照圣道去操練時,當(dāng)我們心中的傾向和生活方式合乎福音時,當(dāng)我們按照所受的教導(dǎo)去行時,我們就結(jié)果子了。有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的:在結(jié)果子的基督徒當(dāng)中,有些人比別人結(jié)的果子更多。有些人在知識和圣潔方面比別人有更大的成就。我們應(yīng)當(dāng)努力追求多結(jié)果子,但如果土地是好的,果子是合宜的,心是誠實的,那些只結(jié)果實三十倍的也會得到上帝恩慈的悅納。
編輯推薦
《馬太?亨利文集:四福音注釋(套裝共2冊)》分上下兩卷,是英國馬太?亨利圣經(jīng)注釋這一鴻篇巨制的的縮節(jié)版(簡明注釋本),是經(jīng)受了300年檢驗的經(jīng)典巨著,清教徒圣經(jīng)注釋成就的最高峰,極大地影響了司布真、懷特菲爾德等屬靈偉人的信仰生命。 每卷書開頭先是簡要總結(jié)《馬太?亨利文集:四福音注釋(套裝共2冊)》卷的背景環(huán)境和主題,之后是逐章逐節(jié)一一細細講解。沒有抽象的神學(xué)理論,而是緊扣真理,又與實際生活密切相關(guān)。被譽為用于靈修目的的最佳的圣經(jīng)注釋。 在這本作者最偉大的同名鴻篇巨制著作的一個單卷縮略本,因此行文不像原始出版的版本那么冗長;但是它仍然需要讀者的一點點耐心。閱讀此書是一種非常令人興奮的新的研讀圣經(jīng)的方式。
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造就大眾,而又充滿權(quán)能得解經(jīng)書中居首位的……就是馬太?亨利的《圣經(jīng)注釋》。它至為敬虔、簡明和純正,既具有啟發(fā)性又莊重,既簡潔又可信……閃耀著比喻,有豐富的類比,充滿了例證,引人深思。 --C.H.司布真 他的作品中完全沒有浮華和幼稚的詞句。他從不去迎合那些可憎而虛妄的魯莽之人,也不追求滿足那些抽象理論家的好奇心。他的作品中沒有華麗而庸俗的裝飾。他的教導(dǎo)從來都不是可鄙而空洞的說教。無論多么挑剔、想象力多么豐富的神學(xué)家,都不會從亨利先生的作品中看 到令人厭惡的賣弄學(xué)問之處。 --J.B.威斯《馬太?亨利傳》作者
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