高鶴年大德文匯

內容概要

　　高鶴年（1872-1962），名恒松，字野人，號隱士，別號終南侍者、云山道人、云溪道人。祖籍安徽貴池，后遷居江蘇興化。
　　父正剛、母王氏，雖家道殷實，衣食無憂，但自幼體弱多病。8歲人蒙館。9歲因同學陳氏夭殤，突然失去伴讀好友，使他傷感異常，惆悵不已。10多歲時，偶游云臺山，遇到一位高僧贈給他幾本佛經，“披讀之，如貧獲寶，似渴得泉，知三界無安，猶如火宅，人命危脆，不能偷安，始有懺悔訪道朝禮名山之志”。光緒十六年（1890），年僅19歲便踏上了漫漫的行腳之路。在漫長的歲月中，克服了常人難以想象的困難，僅憑一雙腳踏遍了祖國的名山大川，歷時35年，將沿途之見聞匯集成《名山游訪記》。

作者簡介

　　王志遠，字正齋，號沛溪。祖籍山東省海陽市盤石鎮(zhèn)佐定山城。1948年農歷四月十五日生于北京。文學博士、哲學碩士。中國社會科學院世界宗教研究所宗教文化藝術研究室研究員、中國宗教學會顧問、中國社會科學院研究生院導師、中國社會科學院書畫家協(xié)會副主席、北京大學宗教學系客座教授、中國佛學院客座教授、國家社科基金重點項目《中國宗教藝術史》主持人、北京大通智勝景觀規(guī)劃設計院院長。擔任紹興會稽山兜率天宮景區(qū)、上海金山東林寺景區(qū)、廣西上林金蓮湖金珂玄雷景區(qū)等處的總策劃設計師。
　　少年時代，書法繪畫分別受教于中央文史館館員書法家彭八百和北京畫院院長國畫家王雪濤。1993年后，為各地著名佛寺題寫楹聯(lián)匾額，書法作品被海內外多處收藏，多次發(fā)表并收入書法集。曾主辦《中日佛教書畫大展》，《首屆中國宗教書畫巡回展》。以“今世達摩”美名享譽各界，設立書畫藝術館。
　　2008-2011年出任中華佛教文化院副主席、《宗風》雜志社社長兼主編、“中華佛教宗風論壇”秘書長、中國書畫禪研究院院長、山東省海陽市沛溪書院院長。兼任中國社會科學院世界宗教研究所高級研修中心主任。

書籍目錄

名山游訪記
序一
序二
序三
序四
序五
序六
序七
序
自序一
自序二
卷一
由湖州經九華白岳至黃山
各游訪記
由杭州經雁蕩轉天臺
各游訪記
由普陀至天臺游訪記
由終南經棧道入川
至峨眉游訪略記
峨眉山游訪記
卷二
金陵京口諸山游訪略記
天津北京游訪略記
五臺游訪記
山西諸山游訪略記
陜西諸山游訪略記
終南山經冬略記
長安游訪略記
西岳游訪記
由陜西至武當游訪略記
卷三
由滬至匡廬游訪略記
武漢游訪略記
京漢道上游訪略記
五臺山游訪記
由五臺至南岳道
經鄂湘游訪略記
卷四
雞足山游訪記
羅浮山游訪記
沌門杯渡山游訪記
天臺雁蕩二山游訪記
由九華至黃山游訪記
云居游訪遂至匡廬記
潮州韓山游訪記
卷五
云臺山及沿海諸島
各游訪記
由云臺經勞山至
岱岳游記
由泰山往孔林游記
九華山游訪記
卷六
從廣州三水至鼎湖山
游訪記
廣州往曹溪游訪記
由香港經安南至云南
雞足山游訪記
羅浮山游訪記
沌門杯渡山游訪記
天臺雁蕩二山游訪記
由九華至黃山游訪記
云居游訪遂至匡廬記
潮州韓山游訪記
卷七
光緒丁未徐淮海水災
春賑畢往嵩山游訪記
光緒癸巳由廬山往
南昌西山朝云居禮
四五祖山游訪記
光緒壬辰年由淮安經
揚鎮(zhèn)過寶華朝大茅
山游訪記
光緒壬辰由大茅山經
磬山龍池經白雀山
至杭州游訪記
光緒丁未由闖山
經惠泉靈巖鄧尉
洞庭山游訪記
民國八年湘南放賑
順禮衡山回往
九華游訪記
補編
補編序一
補編序二
南京往九華經黃山至
杭州天竺山
淮安往泰山經北京
朝五臺過終南禮
峨眉雞足山
成都禮峨眉經火焰山
朝雞足山略記
云南經貴州廣西禮
南岳山略記
杭州經雁蕩蒼嶺朝
武夷山略記
紫柏山往崆峒經蘭州
過漢中朝武當嵩山
補編贅言
附記二則
讀補編感言
補編略述
增補
復游靈巖山略記
雜味
復游上方山小華山
天池山略記
劉莊婦女安老
凈土院略記
山中歸來略記自序
山中歸來略記
行腳住山略記
附編
附編增補
高鶴年居士遺囑
名山游訪記詩編贅言
跋
方外尺素
印光法師致書
虛云老和尚致書
諦閑法師致書
治開老和尚致書
來果老和尚致書
常凈老和尚致書
秋崖老和尚致書
宗仰老和尚致書
青權老和尚致書
融通老和尚致書
霜亭老和尚致書
空因老和尚致書

章節(jié)摘錄

　　初四日晨，霧氣籠罩，對面不見人影，未能出游?？蜕畞碓L，談云：”佛言財色于人，譬如刀刃有蜜，食之不足充饑，舐之則有割舌之患?！薄　〕跷迦眨葡粘?，法老等陪游光明頂、散花塢。約三里許，經茂林濕徑，轉過獨石危橋，北巖一松橫伸如橋欄，巖下深不可測。上即始信峰，峰頂平周約數(shù)丈，絕壁懸?guī)r如削。下臨絕壑。上有巨石數(shù)塊，老松數(shù)株，其上有大小石刻，隸書“麗田生彈琴處”，行書“寒江子獨坐”，另有石刻頗多，未記。白云往來，群峰皆露。法老指看石筍開矼、繡球峰、圓屏獅象諸峰，羅列奇秀，并老松怪石之狀?！饵S山志》云：“有三十六峰，析之為三百六十峰，再析之為三千六百三萬六千。溪源泉洞，數(shù)亦如是?！狈ɡ险劊汗艁碚姘l(fā)心住此山者，嘗見神燈普照，或放光現(xiàn)瑞，或天樂盈空。以及歷代高僧、靈異事跡甚多，《山志》可考。旋回林午飯，復談獅林精舍，昔五臺僧一乘募建。常居始信峰，近來庵中生活，全靠太平縣境民人布施也。并誦性航詩云：“二十年來不出山，花開花謝守松關。巖前多少庵居者，乞食王城總未還。”　　初六日，霧雨，客僧談：“唐時讀書此山者，燈下有女，將窗掏破窺之，公補訖。題詩曰：‘舐破紙窗容易補，損人陰德最難修?！幌τ猩^其門，見有狀元匾，旁有二語，異而問之，、乃知有此陰德，后果大魁天下。我等學道人，更加慎重?！痹圃??！　　?/pre>








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