念力的秘密2

前言

以更寬廣的全新角度來看世界星期六，我站在冷風(fēng)吹拂的禮堂里，看著女兒為了戲劇班年度公演進(jìn)行彩排。她是個才華橫溢的女演員，試鏡時被選為主要角色，但卻在排演開始前的幾個星期被調(diào)換成配角。我一直沒能發(fā)現(xiàn)調(diào)換的理由——而女兒也拒絕談?wù)摗钡剿呐笥崖┝丝陲L(fēng)。在新的導(dǎo)演接手后，另一名13歲的女孩謊稱表演經(jīng)驗豐富，騙過導(dǎo)演，將應(yīng)該分配給她最好的朋友（也就是我女兒）的角色給了她。我和當(dāng)天的一名觀眾（那個女孩的母親）提到這件事，她打斷我并聳聳肩?！班牛@就是人生??！”她無所謂地回答，“不是嗎？”我大吃一驚，但也不得不承認(rèn)她的話不無道理。當(dāng)然，這就是我們大人為自己設(shè)計的人生。在大多數(shù)現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家中，競爭構(gòu)成了社會生活的經(jīng)緯。競爭是經(jīng)濟(jì)的發(fā)動機(jī)，是多數(shù)關(guān)系——商務(wù)往來、鄰里交往，甚至包括與最親密朋友的關(guān)系——的基礎(chǔ)。就連我們的辭典也開宗明義地講：情場如戰(zhàn)場；優(yōu)勝劣汰，適者生存；贏家全拿，成王敗寇。不難想象高度競爭的手段，會悄悄滲入孩子的社會關(guān)系里，導(dǎo)致大大小小的逾矩和越軌行為。我開始思考自己周遭的社會互動，思考心理學(xué)家所謂的“相對性意識”究竟扮演了什么樣的角色。你有幾個孩子？開什么樣的車？今年出去度幾次假？孩子上哪一所大學(xué)？成績?nèi)绾?？換言之，你處在社會金字塔的哪個位置？即使我們之中最優(yōu)秀的人，內(nèi)心有時也會像電影《美國精神病人》里的華爾街交易員帕特里克?巴特曼一樣，在看到同事精美的新名片時忍不住驚呼：“天啊！竟然還有水印?！比欢?，認(rèn)為競爭是人類天生的基本沖動的觀念，對我來說并不具有科學(xué)上的意義。我一直撰文著書介紹尖端科學(xué)，許多學(xué)科的最新發(fā)現(xiàn)——從神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)到量子物理學(xué)——都表明自然界最基本的驅(qū)動力并非如古典進(jìn)化論所堅持的那樣是競爭，也不是個人主體意識，而是互惠利他的整體意識。我見過的大量新研究都證明，包括人類在內(nèi)的所有生物，天生都有不可抑止的、尋求與他者建立連結(jié)的沖動，甚至不惜付出個體的代價。然而，傳統(tǒng)科學(xué)告訴我們，宇宙是個資源有限的地方，居住其中的獨(dú)立個體為了生存必須彼此反目、爭奪資源。而以前的我們，全都信以為真，以為生命就是這樣。這或許是我們對生命固有的看法，但問問窩在我身旁的狗狗奧利，它肯定不這么想。奧利可不曾有過狗咬狗的丑事，它沒有花太多時間在人類身上，對散步時遇到的每只狗都一派和善。它經(jīng)常會在籬笆底下塞根骨頭給隔壁的艾芬篤賓犬丁骨，事實上，它還留下最大的那根骨頭給丁骨。奧利和丁骨的關(guān)系違反了目前所有生物學(xué)對自私行為之必然性的描述：因為丁骨已經(jīng)絕育，討好丁骨并不會帶來任何遺傳優(yōu)勢，也沒有傳宗接代的可能性。然而當(dāng)丁骨來訪時，奧利會突襲我們的大垃圾桶，翻出雞骨頭讓它享用，然后任它暢行無阻地靠近自己的飼料盆、豬耳朵和玩具。丁骨體型較小，奧利和它玩時總會讓著它，只為了讓它有興致繼續(xù)玩下去。我開始問自己一個很基本的問題：生命非得弄得你死我活嗎？我們注定要和別人競爭嗎？這真是動物和人類與生俱來的本能嗎？它是如何變成這樣的？如果我們不這樣，又將如何？從那次彩排后，我就一直在想：在某些方面，我們撕毀了社會契約，同時又忘了如何合成一體。在某個環(huán)節(jié)上，我們忘了該怎么做。生命不必然如此。當(dāng)我開始撰寫本書，并努力研究生物學(xué)、物理學(xué)、動物學(xué)、心理學(xué)、植物學(xué)、人類學(xué)、天文學(xué)、時間生物學(xué)以及文化史等學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)時，我心里越來越清楚，我們選擇的生活并不是我們真正的冀望。我發(fā)現(xiàn)其他文化的生活方式和我們大不相同，他們擁有的世界觀更貼近新科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。這些文化想象的宇宙是一個不可分割的整體，而這個核心理念孕育出了截然不同的看待世界以及與世界互動的方式。他們相信自己與所有的生命息息相關(guān)，甚至包括地球本身。我們看見的是事物，看見的是事物之間的膠結(jié)——將他們結(jié)合在一起的那個東西。這些文化的根本不是個體，而是個體之間的關(guān)系，在他們眼中這就是自在之物。他們了解人性的本質(zhì)是交融，并因此活得更幸福，有著較低的離婚率、較少的問題兒童、較低的犯罪和暴力發(fā)生率，以及更強(qiáng)大的社群。他們選擇了更好的生活方式，一種更真實的方式——我相信這是你我都想要的生活方式。他們之所以能這么做，是因為采用了另一種敘事方式——另一種關(guān)于“我們是誰”及“我們?yōu)楹卧诖恕钡氖澜缬^，而不是我們的文化，特別是當(dāng)代科學(xué)所信奉的那種世界觀。我寫這本書是要證明，我們是在依據(jù)一套過時的規(guī)則運(yùn)作。我想告訴大家的是，關(guān)于“我們是誰”，答案已經(jīng)徹底改寫，為了生存和延續(xù)，我們也要隨之改變。今天，競爭的沖動是我們自我定義的重要組成部分，它形成了我們生命的暗流，也正是它導(dǎo)致了一個個巨大的全球危機(jī)，威脅著我們的未來。在我看來，如果我們能修復(fù)整體性的關(guān)系，就能開始療愈我們的世界。我希望通過閱讀這本書，能讓你更敦親睦鄰，能讓你修復(fù)一些人際關(guān)系，因為不斷的較量和巧取豪奪，本來就不是我們?nèi)松螒蛞?guī)則的全部。我還要強(qiáng)調(diào)的是，本書不是在闡釋某種新的經(jīng)濟(jì)或政治模式。此外，書中的觀點也無意輕慢科學(xué)專業(yè)或牛頓、達(dá)爾文等偉大科學(xué)天才的發(fā)現(xiàn)。我絕對不是個創(chuàng)世論者。然而所謂科學(xué)，就是一個永不停止的發(fā)現(xiàn)過程，沒有一位科學(xué)家能夠?qū)懗稣嬲淖詈蠼Y(jié)局。永遠(yuǎn)都有新發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)都有舊篇章需要修改。而目前，我們正處于認(rèn)識自我及認(rèn)識世界的一次大修正之中，隨著有關(guān)世界本質(zhì)的信息越來越多地出現(xiàn)，許多一直被視為神圣不可侵犯的理論（包括早期進(jìn)化論），也在逐漸被改善。除此之外，我更希望你能以全新方式、從更寬廣的角度來看世界，用新方式與其他人建立連結(jié)，接受新的社群意識。我希望本書能給你一個全新而可靠的目標(biāo)——比羨慕鄰居帶水印的名片更好的東西。我將向你證明，生活在整體之中有多么容易，一個小小的改變就能徹底變革你以及你周圍每個人的生活。生命不必然如此，就從今天起。琳內(nèi)?麥克塔格特2010年12月

內(nèi)容概要

　　與人類一同進(jìn)入21世紀(jì)第二個十年的，除了日新月異的科學(xué)技術(shù)，還有層出不窮的各種危機(jī)：金融風(fēng)暴、恐怖主義、極端天氣、能源枯竭、糧食危機(jī)和環(huán)境污染等，不一而足。或許，人類已經(jīng)到了該徹底反省的時候，我們有必要思考是什么樣的思維模式、心智模式和生活方式將人類帶到了今天的境地。
　　本書作者跨越學(xué)科邊界，借助量子物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、靈性科學(xué)等領(lǐng)域的開創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，通過詳實的科學(xué)實驗資料和案例，向我們證明：數(shù)百年來，西方的一些科學(xué)和文化錯誤地教育了我們，我們并不是在世間為了生存而與全世界競爭和對抗的孤獨(dú)個體。某種程度上，我們就像宇宙中的一個個原子，隱形的鍵結(jié)將我們與他人、我們與環(huán)境緊密連接在一起。這種關(guān)系雖然無形，卻強(qiáng)而有力。在這個巨大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，地球不是冷漠宇宙中的一顆孤獨(dú)星球，人類也不只是由遺傳密碼主宰的孤獨(dú)生物?；谶@樣的認(rèn)知，我們將擁有更具全局意識的思維方式、更有責(zé)任感的生活方式、協(xié)作更緊密的人際關(guān)系和更具凝聚力的社群組織。這將為我們應(yīng)對新世紀(jì)的各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，提供力量與智慧。

作者簡介

　　琳內(nèi)·麥克塔格特（Lynne McTaggart）
　　國際知名作家，美國記者，專門從事現(xiàn)象調(diào)查及報道，并創(chuàng)建了一個念力全球網(wǎng)（www.theintentionexperiment.com）。其他著作還包括《療愈場》、《念力的秘密》等。她在20世紀(jì)80年代中期旅居英格蘭，創(chuàng)辦了一份時事通訊《醫(yī)師對你隱瞞的事情》，如今每期發(fā)行幾十萬份，1999年這份時事通訊被匯總出版，名為《醫(yī)師對你隱瞞的事情》。

書籍目錄

自序前言
第一部分　超個體
　第1章　尋找宇宙間最小的粒子
　第2章　基因決定論錯了，環(huán)境才是關(guān)鍵
　第3章　別錯估了我們與宇宙的親密關(guān)系
　第4章　我們共享著一組宇宙神經(jīng)電路
第二部分　趨向整體
　第5章　拉起天線，我們都是發(fā)射體
　第6章　溝通，人類最殷切的需求
　第7章　施比受有福，付出讓你更快樂
　第8章　互惠，人類生存的最佳策略
第三部分　找回鍵結(jié)
　第9章　敞開心智，全面觀照
　第10章　傾聽“鍵結(jié)”的聲音
　第11章　里仁為美，別把自己關(guān)在圍墻內(nèi)
　第12章　讓愛傳出去

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   我是誰，我又怎樣定義我自己？ ——因為鍵結(jié)，你我都不是情感的孤島 我們覺得已經(jīng)走到了某些事情的盡頭。千禧年以來，各種評論者試圖弄清楚，當(dāng)代不斷困擾著我們的危機(jī)究竟有何集體性意義：金融危機(jī)、恐怖主義危機(jī)、主權(quán)債務(wù)危機(jī)、氣候變化危機(jī)、能源危機(jī)、糧食危機(jī)、生態(tài)危機(jī)，既有人為災(zāi)害也有其他原因。 2008年9月，當(dāng)雷曼兄弟倒閉而摩根士丹利恐將步其后塵時，一位華爾街經(jīng)紀(jì)人對記者說：“我們所知道的世界正在倒塌?！彪娪啊度A氏911》的導(dǎo)演邁克爾?摩爾在美國汽車業(yè)巨頭福特公司和通用汽車申請破產(chǎn)保護(hù)時斷言，這是“我們所知的資本主義的末日”。美國總統(tǒng)奧巴馬在談及墨西哥灣“深水地平線”油井設(shè)備爆炸事故時表示，這是我們對化石燃料依賴的終結(jié)。比爾?麥吉本在同名書《大自然的末日》中寫道，這是“大自然的末日”。記者保羅?羅伯茨在他的同名書《石油的末日》中也寫道，這是“石油的末日”。羅伯茨在后續(xù)的書中繼續(xù)斷言，因為石油末日已到來，糧食的末日也不遠(yuǎn)了。對相信瑪雅長計數(shù)歷法和2012天啟意義的人來說，這就是世界末日的開始。 一個人類的關(guān)卡，要如何渡過？ 然而，我們在許多方面所面對的危機(jī)，卻是更深層問題的征候，其潛在的影響遠(yuǎn)比單一災(zāi)難事件更大：我們對自我的定義，與我們的真實本質(zhì)之間存在著巨大差異。數(shù)百年來，我們違背天性，忽視必要的聯(lián)系，并將自己與世界一分為二。我們已走到了緊要關(guān)頭，不能再按照這種錯誤的自我認(rèn)知生活下去。 以往關(guān)于“我們是什么”以及“我們應(yīng)該如何生活”的種種說法，都即將被終結(jié)，而在這個結(jié)束的謊言之下，有一條通往美好未來的道路。 在本書中，我的使命是需要勇氣的冒險：徹底改變我們的生活方式。本書將一一改寫你曾聽過、學(xué)過的科學(xué)對“你是誰”的描述，現(xiàn)有的說法都將我們化約成平凡無奇的最小公分母。此刻，你的生活違背了你真實的本性。我希望幫你重拾與生俱來的權(quán)利，它受到的破壞不僅來自現(xiàn)代社會，更根本的是來自現(xiàn)代科學(xué)。我希望喚醒你認(rèn)識自己究竟是誰，回歸真實的自我。 在現(xiàn)有的關(guān)于自我的描述中，主角是一位與一切對抗的英雄。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為生命旅程就是一場接一場的斗爭。因此，我們時時警戒，準(zhǔn)備和擋在路上的各種巨獸搏斗——在家中、在職場、在親朋好友之中。不管生活過得有多幸福快樂，絕大多數(shù)的人還是時刻準(zhǔn)備著要與世界對抗，每一次相遇仿佛都是一場戰(zhàn)斗：想奪取我們工作及晉升機(jī)會的同事、拉高分?jǐn)?shù)曲線導(dǎo)致我們評級降低的同學(xué)、占著我們地鐵座位的乘客、收費(fèi)過高的店家、開奔馳而讓我們的沃爾沃相形見絀的鄰居，甚至是固執(zhí)己見不退讓的另一半。 對抗世界的想法，源自于我們對自我的基本認(rèn)識：所謂的“我”是獨(dú)立存在的本體，是遺傳密碼的獨(dú)特作品，與外界所有事物不相干地活著。 理性科學(xué)造就出孤獨(dú)冷漠的人 長久以來，最為人所接受的對人類境況的描述，即我們存在狀態(tài)的真相，就是我們的孤獨(dú)，我們與外在世界相分離的感覺。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，每一個人都是獨(dú)立且分離的個體，表演著各自的劇本，其他原子、細(xì)胞、生物、大陸、行星，甚至我們所呼吸的空氣，都與我們截然不同且完全分離。 雖然我們的生命始于兩個個體的結(jié)合，但是科學(xué)家告訴我們，從那之后我們就完全要靠自己了。世界是無可辯駁的“他者”，無論我們存在與否，它都將繼續(xù)無動于衷地運(yùn)轉(zhuǎn)。所以我們一直相信，我們的心始終是在孤獨(dú)而痛苦地跳動著。 這種競爭至上的個人主義范式，將生命比喻成一頁英雄奮斗史，成功克敵以爭取一個極為有限的資源。資源如此不足，別人或許比我們更能適應(yīng)，因此我們必須不擇手段地占得先機(jī)。 眾多勢力——宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和哲學(xué)——譜寫了可供我們依止的故事。然而，我們對宇宙和“什么是人”的理解，卻源自三次革命：啟蒙運(yùn)動時代的科學(xué)革命，以及18世紀(jì)和19世紀(jì)的兩次工業(yè)革命，它們改變了西方的文化和社會經(jīng)濟(jì)狀況，使之發(fā)展成為今天的發(fā)達(dá)資本主義世界。這三場革命使我們對宇宙的想象發(fā)生了巨變——宇宙從和諧、良善且互聯(lián)的整體，變成彼此為了生存競爭而存在的無關(guān)事物的集合——從而推動了現(xiàn)代個人主體意識的形成。 科學(xué)革命讓人類踏上了看不見盡頭的原子化之路，因為科學(xué)家相信，通過研究組成宇宙的個體就能了解整個宇宙。 現(xiàn)代物理學(xué)之父艾薩克?牛頓，在1678年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中描述，宇宙中所有物質(zhì)會在三維的時間和幾何空間里根據(jù)特定規(guī)則運(yùn)動。牛頓的運(yùn)動定律及萬有引力定律，認(rèn)為宇宙本質(zhì)上與機(jī)器無異，是一個巨大的發(fā)條裝置，其獨(dú)立的零件遵循著可預(yù)期的運(yùn)行規(guī)則。從行星的運(yùn)行到地球上每個物體的運(yùn)動，牛頓定律證明了所有物體的運(yùn)動軌跡幾乎都可簡化為數(shù)學(xué)方程式，這時，世界被人類理解為可靠的機(jī)械。牛頓定律還證明了每個物體都獨(dú)立存在于其他事物之外，自身完整，擁有不變的邊界。“我”的存在以皮膚上的毛發(fā)為界限，而毛發(fā)末端才是宇宙其他部分的開始。 根據(jù)法國哲學(xué)家笛卡爾的二元論，人類本質(zhì)上是與宇宙分離的，主體與客體、心與物、心與身都獨(dú)立存在，自我意識之外的肉體不過只是一部運(yùn)轉(zhuǎn)良好、極為可靠的機(jī)器而已。 “世界是一部機(jī)器”的牛頓理論范式，因為蒸汽機(jī)的到來而進(jìn)一步得到強(qiáng)化。蒸汽機(jī)和機(jī)械工具的發(fā)展不僅改變了糧食生產(chǎn)、燃料、制暖、手工業(yè)和交通運(yùn)輸，還深刻地影響了全人類，將人與自然隔絕開來。在各個方面，生活被劃分成有規(guī)則的次序。勞動完全根據(jù)流水線展開，工人成為生產(chǎn)巨輪上的另一個小齒輪。時間精確細(xì)分到每一分鐘，而不再參照播種或收割的季節(jié)變化。在工廠中工作的絕大多數(shù)人不再遵循自然節(jié)律，而是隨著機(jī)械的節(jié)奏調(diào)整生活步調(diào)。 人類擁有自私的基因？ 19世紀(jì)的第二次工業(yè)革命，帶來了鋼鐵和石油制造業(yè)等現(xiàn)代科技，推動了中產(chǎn)階級的崛起，為現(xiàn)代資本主義的發(fā)展、個人主義及個人利益的提升做好了準(zhǔn)備。蘇格蘭哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密于1776年出版的《國富論》，被公認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基理論之一，他認(rèn)為自然的供需及個人私利的競爭創(chuàng)造出了市場“看不見的手”，它會自然而然地讓社會整體達(dá)到最佳效益。亞當(dāng)?斯密著名的信念是，我們以自己的自私天性為第一優(yōu)先，對他人而言是最好的：“借由追求自己的利益，（個人）往往能比真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)全社會的發(fā)展?！?在目前的世界觀中，最深入人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無疑是查爾斯?達(dá)爾文的“自然選擇”（天擇）學(xué)說。在構(gòu)思《物種起源》時，牧師托馬斯?羅伯特?馬爾薩斯對人口膨脹與自然資源稀缺的憂慮，深深影響并啟發(fā)了年輕的達(dá)爾文。達(dá)爾文的結(jié)論是，既然資源不夠分配，生命必須通過他所謂的“生存競爭”來進(jìn)化。達(dá)爾文在《物種起源》中寫道：“當(dāng)一個物種繁殖的個體數(shù)量超過其可能維持的總量時，就必然會產(chǎn)生生存競爭，不是與同物種的其他個體，或不同物種的其他個體，就是與生活的物理條件進(jìn)行斗爭?！?達(dá)爾文煞費(fèi)苦心地解釋他的口頭禪“生存競爭”并非只有字面上的意義，而是具有相當(dāng)高的適用性，可涵蓋所有事物，從在樹根下尋找水源到動物間的互相依賴都包括在內(nèi)。事實上，“適者生存”一詞是英國哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞在讀過《物種起源》之后所創(chuàng)，在他的勸說下達(dá)爾文接受了這個說法，并最終加上了這樣的副標(biāo)題：物競天擇，適者生存。 馬爾薩斯給了達(dá)爾文啟發(fā)，用以詮釋繁衍的自然驅(qū)動力背后的機(jī)制，且無意間讓達(dá)爾文解開封印，把人類的經(jīng)驗套用于全世界：生命即戰(zhàn)爭，個體或族群的興盛必然以另一個的犧牲為代價。盡管達(dá)爾文當(dāng)初是以開放的態(tài)度使用此一說法，但這個隱喻幾乎馬上就有了更狹義的闡釋，成了當(dāng)時各種新興的社會、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的科學(xué)框架。即使在他生前，對達(dá)爾文研究的后續(xù)詮釋也大都著重在資源競爭上面。 英國生物學(xué)家赫胥黎因為熱忱擁護(hù)《物種起源》，而被稱為“達(dá)爾文的斗牛犬”，他是達(dá)爾文最得力的代言人，將弱肉強(qiáng)食的觀點引申到對文化、觀念，甚至人類思維進(jìn)化的解釋上。赫胥黎相信，人類的天性會將自身利益置于一切事物之上。 由于通訊及印刷術(shù)的進(jìn)步，更寬泛的對達(dá)爾文理論的闡釋很快就席卷全球?！斑m者生存”與亞當(dāng)?斯密所倡導(dǎo)的“市場的文明競爭”一拍即合，而在西方資本主義之外，物競天擇的學(xué)說也被用來為中國革命和以歐洲世系“白化”拉美本土文化提供了合理性。俄裔作家安?蘭德則以小說當(dāng)成變相的論戰(zhàn)，稱許人人大口呼吸、爭奪有限氧氣的行為。 生命是一場競賽的隱喻，被用來為現(xiàn)代工業(yè)社會的方方面面提供理論上的合理性，它視競爭為完美的社會篩選機(jī)制，將經(jīng)濟(jì)、政治、社會上的弱者與強(qiáng)者區(qū)分開來。贏家有權(quán)全拿，因為人類整體上將會因此獲利。 要生存下去，我們迫切需要新的故事 最后一個影響當(dāng)代對于“自我”的科學(xué)性定義的要素，出現(xiàn)在1953年。分子生物學(xué)家詹姆斯?沃森和查爾斯?克里克宣布，他們揭開了細(xì)胞核中的遺傳編碼脫氧核糖核酸的神秘面紗，從而破解了“生命的奧秘”。此后，許多科學(xué)家相信，在盤繞的雙螺旋里存放著每個個體一生的藍(lán)圖。我們身上的每個細(xì)胞都配備著整套基因，活出早已預(yù)先設(shè)定的未來，而我們就像是被自身基因劫持的人質(zhì)一樣無能為力，只能看著戲碼上演。正如其他事物一樣，從某種意義上說，人類也被原子化了，也可以簡化成一道數(shù)學(xué)方程式。 今天的達(dá)爾文詮釋者被稱為“新達(dá)爾文主義者”，他們將競爭與斗爭融會到生物學(xué)的最新理論之中，認(rèn)為我們自身的每一部分都是為了存續(xù)而自私地運(yùn)作，我們的基因，甚至思想都在與其他基因庫和思想爭奪掌控權(quán)及永續(xù)生存權(quán)。的確，有些科學(xué)家甚至賦予基因在各方面掌控生命的能力，認(rèn)為身體只是一場更大型的進(jìn)化工程的意外副產(chǎn)品。 現(xiàn)代進(jìn)化理論已將殘存的道德感及善心從自然界中剔除了：自然界不存在合作或伙伴關(guān)系，只有勝者為王。對深謀遠(yuǎn)慮、和諧平衡的大整體的想象，已被盲目的進(jìn)化力量所取代，人類不再是有清醒認(rèn)知能力的角色。 許多心理學(xué)家認(rèn)為，競爭性是我們的天性，是與求生本能一樣與生俱來的生物沖動。一旦不再需要為食物、水源、居所和伴侶而爭斗時，理論上，我們就會開始為更短暫的獎賞而競爭：權(quán)力、地位及名聲。 三百多年來，這就是我們的世界觀，講述的是在冷漠宇宙的孤獨(dú)行星上，一個個孤獨(dú)的生物為了生存而競爭?，F(xiàn)代科學(xué)所定義的生命，本質(zhì)上就是弱肉強(qiáng)食、自私且孤單。 機(jī)械的宇宙觀和“腥牙血爪”的自我意識等隱喻，影響了我們的日常意識。我們今天的生活全都建立在“競爭是生存的根本特征”這一前提之上。生命是個體的孤獨(dú)奮斗，人人為己的競爭是工作與生活的內(nèi)在屬性——現(xiàn)代生活中的每道配方，都來自這樣的人生闡釋。自由市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的競爭是追求卓越和繁榮不可缺少的手段，我們依此觀念建構(gòu)了西方的經(jīng)濟(jì)模型。在人際關(guān)系上，我們將追求個人快樂和表現(xiàn)自我視為至上的天賦人權(quán)。我們教育年輕人與同儕競爭，想方設(shè)法凌駕于他人之上。家家戶戶都有兩輛汽車的高級住宅區(qū)，永遠(yuǎn)不缺的是炫富及勝人一籌的心態(tài)。一如伍迪?艾倫所說，世界就是個“大自助餐廳”。 當(dāng)代個人主義至上、贏家全拿的時代精神，導(dǎo)致了我們社會目前所面臨的種種危機(jī)，尤其是金融部門的膨脹，不計任何代價，追求更大更多的年收益增長。能源企業(yè)安然公司的前總裁杰弗里?斯基林在因重大商業(yè)欺詐罪而身陷囹圄之前，曾不可一世地說他最喜歡的書是新達(dá)爾文主義者理查德?道金斯的《自私的基因》，他會定期開除績效最差的10%的員工，以便提升員工整體的“適應(yīng)能力”。 當(dāng)今社會各處充斥著欺詐，全都是因為這種想法而起：近半數(shù)的大學(xué)生曾在考試中作弊；為公共利益設(shè)立的部門貪污舞弊；醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上近四分之三的研究報告是由藥廠雇請公關(guān)公司代筆，刻意隱瞞藥物嚴(yán)重甚至危及生命的副作用。 我們的世界觀的危險之處在于，它容易走向極端并成為反社會行為合理化的借口，危害無辜的人類——從希特勒第三帝國的大屠殺到20世紀(jì)的優(yōu)生學(xué)，以及現(xiàn)在的種族清洗和連環(huán)謀殺。1999年4月20日發(fā)生的美國最血腥的校園槍擊事件中，少年埃里克?哈里斯穿著印有“天擇”字樣的Ｔ恤，和迪倫?克萊伯德拿著丙烷炸彈、自組裝的汽油彈、半自動手槍、半自動卡賓槍和霰彈獵槍走進(jìn)科倫拜高中大開殺戒。 牛頓式理論和觀點雖然帶來了技術(shù)上的飛躍，但2008年全球化經(jīng)濟(jì)模式的全面崩潰、當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)、水和糧食的短缺、石油資源的枯竭，這些都暴露出這種心理定勢的極端局限性，甚至可能造成地球物種的滅絕。而在個人層面上，它讓我們許多人感覺空虛無助——我們的人性，在每日與世界的搏斗中不斷遭到踐踏。我們迫切需要新的故事來指導(dǎo)我們的生活。 合作，一個全新的生存法則 過去15年，我開始思考物理學(xué)及其他學(xué)科的前沿發(fā)現(xiàn)究竟具有什么意義，幡然醒悟時，才驚覺有許多左右我們生存方式的科學(xué)理論就像煙一樣消逝得不見蹤影。每出現(xiàn)一個科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，就有另一個我們所抱持的自我觀念被徹底推翻。一種全新的科學(xué)敘事正在形成，向牛頓式、達(dá)爾文式的諸多假說發(fā)起挑戰(zhàn)，其中包括最根本的假設(shè)：所有生物都是為了生存而競爭的孤立個體。 量子物理學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)為我們提供了令人意想不到的可能性：所有生命是以合作的動態(tài)關(guān)系存在著。量子物理學(xué)家意識到，宇宙并不是由獨(dú)立事物在空間中推擠集合而成；所有物質(zhì)共存在一張巨大的量子連結(jié)網(wǎng)上；生命最本質(zhì)的屬性是與外在環(huán)境之間不斷進(jìn)行信息傳送的能量系統(tǒng)?，F(xiàn)在我們已能正確認(rèn)知到，事物并非個別獨(dú)立的原子和分子的集合，而是動態(tài)多變的交換過程，在此過程中，每個組成部分不斷與其他事物的組成部分進(jìn)行交換。 類似的理論革命并不僅限于物理學(xué)領(lǐng)域，在生物學(xué)和社會學(xué)中也有令人驚奇的新發(fā)現(xiàn)，深刻地改變了我們對生物與環(huán)境間關(guān)系的固有看法。尖端生物學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家都找到了證據(jù)，證明個體遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們過去所想的那樣孤獨(dú)。在生命最小的粒子之間，在我們的身體和環(huán)境之間，在我們自己與所接觸的其他人之間，在每個社群的成員之間，處處都存在著鍵結(jié)——這種連結(jié)深刻內(nèi)化在事物之中，以至于一個事物與另一個事物之間不再有非常清楚的界限。世界的運(yùn)作不是通過個體的活動，而是通過它們之間的連結(jié)——從某種意義上來說，就在事物之間看似虛無的空間里。 無論是一個亞原子粒子還是一個成熟的生物，生命最重要的特質(zhì)都不再是孤立。生命就是關(guān)系：不可分離、不可簡化的鍵結(jié)。連結(jié)本身——事物之間的空間——掌握了所有生物的生命之匙，而這把鑰匙會開啟我們生機(jī)勃勃的未來。 這些發(fā)現(xiàn)都說明，任何個體都不可能絕對獨(dú)立于宇宙的大網(wǎng)絡(luò)之外。我們不是獨(dú)立存在的個體，從我們身上的亞原子分子到整個人，都不可能孤立地存在?！皞€體”只是無數(shù)個無法精確定義的組成部分的集合，我們已然知道，這些組成部分每分每秒都在轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)換。在每一方面，所有的個體生命都無法擺脫與“他者”的關(guān)聯(lián)及鍵結(jié)，大自然最基本的推動力不是對支配權(quán)的爭奪，而是恒常不斷且無法壓抑的對整體性的渴望。 尖端科學(xué)的新啟示，代表了肇始自啟蒙時代的原子化進(jìn)程的一次大反轉(zhuǎn)。這些發(fā)現(xiàn)不只與重新界定自我的方式有關(guān)，也與如何活出本真自我的方式有關(guān)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)明白，所有的社會創(chuàng)造不是源自于競爭和個人至上主義，這些都有悖于我們最本質(zhì)的存在。合作型的伙伴關(guān)系（而非支配型），才是所有生物構(gòu)成方式的基礎(chǔ)。這也意味著，發(fā)達(dá)國家的大多數(shù)人都沒有與自我的真實本性和諧共處。 因此，我們需要一套新法則指導(dǎo)我們繼續(xù)生活，我們需要另一種存在之道。 生命之舞不是獨(dú)舞，而是雙人舞，你以不可化約的鍵結(jié)連結(jié)著所有人。承認(rèn)我們每個人都和世界緊密相連，才能在不同的人生故事里活得真切。我們需要采納新的定義，找到生而為人的新意義。我們需要用新的雙眼看世界、看宇宙，并試著將這些發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于生活的每個層面，即再一次做回自己。 “鍵結(jié)”最終目標(biāo)是指向一個新未來，一種新的生活方式典范，以互惠共生的伙伴關(guān)系與連結(jié)來代替競爭。希望本書能為你提供一個全新觀點，重新審視你在這個世界的位置。請記住，你不是主人，也不是競爭者，你，是合作伙伴。

媒體關(guān)注與評論

琳內(nèi)·麥克塔格特通過本書為我們打開了一扇門，讓我們以更寬廣的全新視角來看待自己和世界。    ——《創(chuàng)造豐盛》作者、身心靈成長導(dǎo)師 張馨月    本書生動地介紹了一些最前沿的、令人震驚的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，你和我，都是我們和宇宙交互作用的作品。    ——合一覺醒中心創(chuàng)辦人、身心靈導(dǎo)師 李思坤    書中所傳達(dá)的信息將啟迪我們?nèi)绾胃纳迫穗H關(guān)系，以及如何改善人與環(huán)境或與世界的關(guān)系，激勵我們進(jìn)入全新的未來。意念的力量是強(qiáng)大無比的，也是我們之前難以想象的，本書正是在教我們?nèi)绾伟l(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)。    ——身心靈導(dǎo)師 孫霖

編輯推薦

《念力的秘密2:發(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)》編輯推薦：你的意念隨時都在向四面八方輻射，牽一發(fā)而動全身，即便只是一個想法，也會牽動所有人類，甚至影響全宇宙。只要一個動念，力量何其巨大！一個個科學(xué)實驗，要讓你信服意念的無遠(yuǎn)弗屆！ 你我意念想通，就像原子之間的鍵結(jié)，緊密相連。我們每個意念，都是建構(gòu)宇宙意識的一分子?？茖W(xué)證明人與人之間、人與宇宙之間，通過無形的鍵結(jié)聯(lián)系在一起。就像分子結(jié)構(gòu)的化學(xué)鍵一樣，隨著每個意念的流動，隨時動態(tài)重組。

名人推薦

琳內(nèi)?麥克塔格特通過本書為我們打開了一扇門，讓我們以更寬廣的全新視角來看待自己和世界?！秳?chuàng)造豐盛》作者、身心靈成長導(dǎo)師 張馨月本書生動地介紹了一些最前沿的、令人震驚的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，你和我，都是我們和宇宙交互作用的作品?！弦挥X醒中心創(chuàng)辦人、身心靈導(dǎo)師 李思坤書中所傳達(dá)的信息將啟迪我們?nèi)绾胃纳迫穗H關(guān)系，以及如何改善人與環(huán)境或與世界的關(guān)系，激勵我們進(jìn)入全新的未來。意念的力量是強(qiáng)大無比的，也是我們之前難以想象的，本書正是在教我們?nèi)绾伟l(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)?！硇撵`導(dǎo)師 孫霖

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