念力的秘密2

前言

以更寬廣的全新角度來(lái)看世界星期六，我站在冷風(fēng)吹拂的禮堂里，看著女兒為了戲劇班年度公演進(jìn)行彩排。她是個(gè)才華橫溢的女演員，試鏡時(shí)被選為主要角色，但卻在排演開(kāi)始前的幾個(gè)星期被調(diào)換成配角。我一直沒(méi)能發(fā)現(xiàn)調(diào)換的理由——而女兒也拒絕談?wù)摗钡剿呐笥崖┝丝陲L(fēng)。在新的導(dǎo)演接手后，另一名13歲的女孩謊稱表演經(jīng)驗(yàn)豐富，騙過(guò)導(dǎo)演，將應(yīng)該分配給她最好的朋友（也就是我女兒）的角色給了她。我和當(dāng)天的一名觀眾（那個(gè)女孩的母親）提到這件事，她打斷我并聳聳肩?！班?，這就是人生?。　彼裏o(wú)所謂地回答，“不是嗎？”我大吃一驚，但也不得不承認(rèn)她的話不無(wú)道理。當(dāng)然，這就是我們大人為自己設(shè)計(jì)的人生。在大多數(shù)現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家中，競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)緯。競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是多數(shù)關(guān)系——商務(wù)往來(lái)、鄰里交往，甚至包括與最親密朋友的關(guān)系——的基礎(chǔ)。就連我們的辭典也開(kāi)宗明義地講：情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)；優(yōu)勝劣汰，適者生存；贏家全拿，成王敗寇。不難想象高度競(jìng)爭(zhēng)的手段，會(huì)悄悄滲入孩子的社會(huì)關(guān)系里，導(dǎo)致大大小小的逾矩和越軌行為。我開(kāi)始思考自己周遭的社會(huì)互動(dòng)，思考心理學(xué)家所謂的“相對(duì)性意識(shí)”究竟扮演了什么樣的角色。你有幾個(gè)孩子？開(kāi)什么樣的車(chē)？今年出去度幾次假？孩子上哪一所大學(xué)？成績(jī)?nèi)绾?？換言之，你處在社會(huì)金字塔的哪個(gè)位置？即使我們之中最優(yōu)秀的人，內(nèi)心有時(shí)也會(huì)像電影《美國(guó)精神病人》里的華爾街交易員帕特里克?巴特曼一樣，在看到同事精美的新名片時(shí)忍不住驚呼：“天??！竟然還有水印?！比欢J(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是人類天生的基本沖動(dòng)的觀念，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不具有科學(xué)上的意義。我一直撰文著書(shū)介紹尖端科學(xué)，許多學(xué)科的最新發(fā)現(xiàn)——從神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)到量子物理學(xué)——都表明自然界最基本的驅(qū)動(dòng)力并非如古典進(jìn)化論所堅(jiān)持的那樣是競(jìng)爭(zhēng)，也不是個(gè)人主體意識(shí)，而是互惠利他的整體意識(shí)。我見(jiàn)過(guò)的大量新研究都證明，包括人類在內(nèi)的所有生物，天生都有不可抑止的、尋求與他者建立連結(jié)的沖動(dòng)，甚至不惜付出個(gè)體的代價(jià)。然而，傳統(tǒng)科學(xué)告訴我們，宇宙是個(gè)資源有限的地方，居住其中的獨(dú)立個(gè)體為了生存必須彼此反目、爭(zhēng)奪資源。而以前的我們，全都信以為真，以為生命就是這樣。這或許是我們對(duì)生命固有的看法，但問(wèn)問(wèn)窩在我身旁的狗狗奧利，它肯定不這么想。奧利可不曾有過(guò)狗咬狗的丑事，它沒(méi)有花太多時(shí)間在人類身上，對(duì)散步時(shí)遇到的每只狗都一派和善。它經(jīng)常會(huì)在籬笆底下塞根骨頭給隔壁的艾芬篤賓犬丁骨，事實(shí)上，它還留下最大的那根骨頭給丁骨。奧利和丁骨的關(guān)系違反了目前所有生物學(xué)對(duì)自私行為之必然性的描述：因?yàn)槎」且呀?jīng)絕育，討好丁骨并不會(huì)帶來(lái)任何遺傳優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有傳宗接代的可能性。然而當(dāng)丁骨來(lái)訪時(shí)，奧利會(huì)突襲我們的大垃圾桶，翻出雞骨頭讓它享用，然后任它暢行無(wú)阻地靠近自己的飼料盆、豬耳朵和玩具。丁骨體型較小，奧利和它玩時(shí)總會(huì)讓著它，只為了讓它有興致繼續(xù)玩下去。我開(kāi)始問(wèn)自己一個(gè)很基本的問(wèn)題：生命非得弄得你死我活嗎？我們注定要和別人競(jìng)爭(zhēng)嗎？這真是動(dòng)物和人類與生俱來(lái)的本能嗎？它是如何變成這樣的？如果我們不這樣，又將如何？從那次彩排后，我就一直在想：在某些方面，我們撕毀了社會(huì)契約，同時(shí)又忘了如何合成一體。在某個(gè)環(huán)節(jié)上，我們忘了該怎么做。生命不必然如此。當(dāng)我開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)，并努力研究生物學(xué)、物理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、心理學(xué)、植物學(xué)、人類學(xué)、天文學(xué)、時(shí)間生物學(xué)以及文化史等學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)時(shí)，我心里越來(lái)越清楚，我們選擇的生活并不是我們真正的冀望。我發(fā)現(xiàn)其他文化的生活方式和我們大不相同，他們擁有的世界觀更貼近新科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。這些文化想象的宇宙是一個(gè)不可分割的整體，而這個(gè)核心理念孕育出了截然不同的看待世界以及與世界互動(dòng)的方式。他們相信自己與所有的生命息息相關(guān)，甚至包括地球本身。我們看見(jiàn)的是事物，看見(jiàn)的是事物之間的膠結(jié)——將他們結(jié)合在一起的那個(gè)東西。這些文化的根本不是個(gè)體，而是個(gè)體之間的關(guān)系，在他們眼中這就是自在之物。他們了解人性的本質(zhì)是交融，并因此活得更幸福，有著較低的離婚率、較少的問(wèn)題兒童、較低的犯罪和暴力發(fā)生率，以及更強(qiáng)大的社群。他們選擇了更好的生活方式，一種更真實(shí)的方式——我相信這是你我都想要的生活方式。他們之所以能這么做，是因?yàn)椴捎昧肆硪环N敘事方式——另一種關(guān)于“我們是誰(shuí)”及“我們?yōu)楹卧诖恕钡氖澜缬^，而不是我們的文化，特別是當(dāng)代科學(xué)所信奉的那種世界觀。我寫(xiě)這本書(shū)是要證明，我們是在依據(jù)一套過(guò)時(shí)的規(guī)則運(yùn)作。我想告訴大家的是，關(guān)于“我們是誰(shuí)”，答案已經(jīng)徹底改寫(xiě)，為了生存和延續(xù)，我們也要隨之改變。今天，競(jìng)爭(zhēng)的沖動(dòng)是我們自我定義的重要組成部分，它形成了我們生命的暗流，也正是它導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)巨大的全球危機(jī)，威脅著我們的未來(lái)。在我看來(lái)，如果我們能修復(fù)整體性的關(guān)系，就能開(kāi)始療愈我們的世界。我希望通過(guò)閱讀這本書(shū)，能讓你更敦親睦鄰，能讓你修復(fù)一些人際關(guān)系，因?yàn)椴粩嗟妮^量和巧取豪奪，本來(lái)就不是我們?nèi)松螒蛞?guī)則的全部。我還要強(qiáng)調(diào)的是，本書(shū)不是在闡釋某種新的經(jīng)濟(jì)或政治模式。此外，書(shū)中的觀點(diǎn)也無(wú)意輕慢科學(xué)專業(yè)或牛頓、達(dá)爾文等偉大科學(xué)天才的發(fā)現(xiàn)。我絕對(duì)不是個(gè)創(chuàng)世論者。然而所謂科學(xué)，就是一個(gè)永不停止的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，沒(méi)有一位科學(xué)家能夠?qū)懗稣嬲淖詈蠼Y(jié)局。永遠(yuǎn)都有新發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)都有舊篇章需要修改。而目前，我們正處于認(rèn)識(shí)自我及認(rèn)識(shí)世界的一次大修正之中，隨著有關(guān)世界本質(zhì)的信息越來(lái)越多地出現(xiàn)，許多一直被視為神圣不可侵犯的理論（包括早期進(jìn)化論），也在逐漸被改善。除此之外，我更希望你能以全新方式、從更寬廣的角度來(lái)看世界，用新方式與其他人建立連結(jié)，接受新的社群意識(shí)。我希望本書(shū)能給你一個(gè)全新而可靠的目標(biāo)——比羨慕鄰居帶水印的名片更好的東西。我將向你證明，生活在整體之中有多么容易，一個(gè)小小的改變就能徹底變革你以及你周?chē)總€(gè)人的生活。生命不必然如此，就從今天起。琳內(nèi)?麥克塔格特2010年12月

內(nèi)容概要

　　與人類一同進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年的，除了日新月異的科學(xué)技術(shù)，還有層出不窮的各種危機(jī)：金融風(fēng)暴、恐怖主義、極端天氣、能源枯竭、糧食危機(jī)和環(huán)境污染等，不一而足。或許，人類已經(jīng)到了該徹底反省的時(shí)候，我們有必要思考是什么樣的思維模式、心智模式和生活方式將人類帶到了今天的境地。
　　本書(shū)作者跨越學(xué)科邊界，借助量子物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、靈性科學(xué)等領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，通過(guò)詳實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)資料和案例，向我們證明：數(shù)百年來(lái)，西方的一些科學(xué)和文化錯(cuò)誤地教育了我們，我們并不是在世間為了生存而與全世界競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的孤獨(dú)個(gè)體。某種程度上，我們就像宇宙中的一個(gè)個(gè)原子，隱形的鍵結(jié)將我們與他人、我們與環(huán)境緊密連接在一起。這種關(guān)系雖然無(wú)形，卻強(qiáng)而有力。在這個(gè)巨大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，地球不是冷漠宇宙中的一顆孤獨(dú)星球，人類也不只是由遺傳密碼主宰的孤獨(dú)生物。基于這樣的認(rèn)知，我們將擁有更具全局意識(shí)的思維方式、更有責(zé)任感的生活方式、協(xié)作更緊密的人際關(guān)系和更具凝聚力的社群組織。這將為我們應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，提供力量與智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　琳內(nèi)·麥克塔格特（Lynne McTaggart）
　　國(guó)際知名作家，美國(guó)記者，專門(mén)從事現(xiàn)象調(diào)查及報(bào)道，并創(chuàng)建了一個(gè)念力全球網(wǎng)（www.theintentionexperiment.com）。其他著作還包括《療愈場(chǎng)》、《念力的秘密》等。她在20世紀(jì)80年代中期旅居英格蘭，創(chuàng)辦了一份時(shí)事通訊《醫(yī)師對(duì)你隱瞞的事情》，如今每期發(fā)行幾十萬(wàn)份，1999年這份時(shí)事通訊被匯總出版，名為《醫(yī)師對(duì)你隱瞞的事情》。

書(shū)籍目錄

自序前言
第一部分　超個(gè)體
　第1章　尋找宇宙間最小的粒子
　第2章　基因決定論錯(cuò)了，環(huán)境才是關(guān)鍵
　第3章　別錯(cuò)估了我們與宇宙的親密關(guān)系
　第4章　我們共享著一組宇宙神經(jīng)電路
第二部分　趨向整體
　第5章　拉起天線，我們都是發(fā)射體
　第6章　溝通，人類最殷切的需求
　第7章　施比受有福，付出讓你更快樂(lè)
　第8章　互惠，人類生存的最佳策略
第三部分　找回鍵結(jié)
　第9章　敞開(kāi)心智，全面觀照
　第10章　傾聽(tīng)“鍵結(jié)”的聲音
　第11章　里仁為美，別把自己關(guān)在圍墻內(nèi)
　第12章　讓愛(ài)傳出去

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   我是誰(shuí)，我又怎樣定義我自己？ ——因?yàn)殒I結(jié)，你我都不是情感的孤島 我們覺(jué)得已經(jīng)走到了某些事情的盡頭。千禧年以來(lái)，各種評(píng)論者試圖弄清楚，當(dāng)代不斷困擾著我們的危機(jī)究竟有何集體性意義：金融危機(jī)、恐怖主義危機(jī)、主權(quán)債務(wù)危機(jī)、氣候變化危機(jī)、能源危機(jī)、糧食危機(jī)、生態(tài)危機(jī)，既有人為災(zāi)害也有其他原因。 2008年9月，當(dāng)雷曼兄弟倒閉而摩根士丹利恐將步其后塵時(shí)，一位華爾街經(jīng)紀(jì)人對(duì)記者說(shuō)：“我們所知道的世界正在倒塌?！彪娪啊度A氏911》的導(dǎo)演邁克爾?摩爾在美國(guó)汽車(chē)業(yè)巨頭福特公司和通用汽車(chē)申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)時(shí)斷言，這是“我們所知的資本主義的末日”。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在談及墨西哥灣“深水地平線”油井設(shè)備爆炸事故時(shí)表示，這是我們對(duì)化石燃料依賴的終結(jié)。比爾?麥吉本在同名書(shū)《大自然的末日》中寫(xiě)道，這是“大自然的末日”。記者保羅?羅伯茨在他的同名書(shū)《石油的末日》中也寫(xiě)道，這是“石油的末日”。羅伯茨在后續(xù)的書(shū)中繼續(xù)斷言，因?yàn)槭湍┤找训絹?lái)，糧食的末日也不遠(yuǎn)了。對(duì)相信瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷法和2012天啟意義的人來(lái)說(shuō)，這就是世界末日的開(kāi)始。 一個(gè)人類的關(guān)卡，要如何渡過(guò)？ 然而，我們?cè)谠S多方面所面對(duì)的危機(jī)，卻是更深層問(wèn)題的征候，其潛在的影響遠(yuǎn)比單一災(zāi)難事件更大：我們對(duì)自我的定義，與我們的真實(shí)本質(zhì)之間存在著巨大差異。數(shù)百年來(lái)，我們違背天性，忽視必要的聯(lián)系，并將自己與世界一分為二。我們已走到了緊要關(guān)頭，不能再按照這種錯(cuò)誤的自我認(rèn)知生活下去。 以往關(guān)于“我們是什么”以及“我們應(yīng)該如何生活”的種種說(shuō)法，都即將被終結(jié)，而在這個(gè)結(jié)束的謊言之下，有一條通往美好未來(lái)的道路。 在本書(shū)中，我的使命是需要勇氣的冒險(xiǎn)：徹底改變我們的生活方式。本書(shū)將一一改寫(xiě)你曾聽(tīng)過(guò)、學(xué)過(guò)的科學(xué)對(duì)“你是誰(shuí)”的描述，現(xiàn)有的說(shuō)法都將我們化約成平凡無(wú)奇的最小公分母。此刻，你的生活違背了你真實(shí)的本性。我希望幫你重拾與生俱來(lái)的權(quán)利，它受到的破壞不僅來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)，更根本的是來(lái)自現(xiàn)代科學(xué)。我希望喚醒你認(rèn)識(shí)自己究竟是誰(shuí)，回歸真實(shí)的自我。 在現(xiàn)有的關(guān)于自我的描述中，主角是一位與一切對(duì)抗的英雄。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為生命旅程就是一場(chǎng)接一場(chǎng)的斗爭(zhēng)。因此，我們時(shí)時(shí)警戒，準(zhǔn)備和擋在路上的各種巨獸搏斗——在家中、在職場(chǎng)、在親朋好友之中。不管生活過(guò)得有多幸?？鞓?lè)，絕大多數(shù)的人還是時(shí)刻準(zhǔn)備著要與世界對(duì)抗，每一次相遇仿佛都是一場(chǎng)戰(zhàn)斗：想奪取我們工作及晉升機(jī)會(huì)的同事、拉高分?jǐn)?shù)曲線導(dǎo)致我們?cè)u(píng)級(jí)降低的同學(xué)、占著我們地鐵座位的乘客、收費(fèi)過(guò)高的店家、開(kāi)奔馳而讓我們的沃爾沃相形見(jiàn)絀的鄰居，甚至是固執(zhí)己見(jiàn)不退讓的另一半。 對(duì)抗世界的想法，源自于我們對(duì)自我的基本認(rèn)識(shí)：所謂的“我”是獨(dú)立存在的本體，是遺傳密碼的獨(dú)特作品，與外界所有事物不相干地活著。 理性科學(xué)造就出孤獨(dú)冷漠的人 長(zhǎng)久以來(lái)，最為人所接受的對(duì)人類境況的描述，即我們存在狀態(tài)的真相，就是我們的孤獨(dú)，我們與外在世界相分離的感覺(jué)。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，每一個(gè)人都是獨(dú)立且分離的個(gè)體，表演著各自的劇本，其他原子、細(xì)胞、生物、大陸、行星，甚至我們所呼吸的空氣，都與我們截然不同且完全分離。 雖然我們的生命始于兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合，但是科學(xué)家告訴我們，從那之后我們就完全要靠自己了。世界是無(wú)可辯駁的“他者”，無(wú)論我們存在與否，它都將繼續(xù)無(wú)動(dòng)于衷地運(yùn)轉(zhuǎn)。所以我們一直相信，我們的心始終是在孤獨(dú)而痛苦地跳動(dòng)著。 這種競(jìng)爭(zhēng)至上的個(gè)人主義范式，將生命比喻成一頁(yè)英雄奮斗史，成功克敵以爭(zhēng)取一個(gè)極為有限的資源。資源如此不足，別人或許比我們更能適應(yīng)，因此我們必須不擇手段地占得先機(jī)。 眾多勢(shì)力——宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和哲學(xué)——譜寫(xiě)了可供我們依止的故事。然而，我們對(duì)宇宙和“什么是人”的理解，卻源自三次革命：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)代的科學(xué)革命，以及18世紀(jì)和19世紀(jì)的兩次工業(yè)革命，它們改變了西方的文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，使之發(fā)展成為今天的發(fā)達(dá)資本主義世界。這三場(chǎng)革命使我們對(duì)宇宙的想象發(fā)生了巨變——宇宙從和諧、良善且互聯(lián)的整體，變成彼此為了生存競(jìng)爭(zhēng)而存在的無(wú)關(guān)事物的集合——從而推動(dòng)了現(xiàn)代個(gè)人主體意識(shí)的形成。 科學(xué)革命讓人類踏上了看不見(jiàn)盡頭的原子化之路，因?yàn)榭茖W(xué)家相信，通過(guò)研究組成宇宙的個(gè)體就能了解整個(gè)宇宙。 現(xiàn)代物理學(xué)之父艾薩克?牛頓，在1678年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)中描述，宇宙中所有物質(zhì)會(huì)在三維的時(shí)間和幾何空間里根據(jù)特定規(guī)則運(yùn)動(dòng)。牛頓的運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律，認(rèn)為宇宙本質(zhì)上與機(jī)器無(wú)異，是一個(gè)巨大的發(fā)條裝置，其獨(dú)立的零件遵循著可預(yù)期的運(yùn)行規(guī)則。從行星的運(yùn)行到地球上每個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)，牛頓定律證明了所有物體的運(yùn)動(dòng)軌跡幾乎都可簡(jiǎn)化為數(shù)學(xué)方程式，這時(shí)，世界被人類理解為可靠的機(jī)械。牛頓定律還證明了每個(gè)物體都獨(dú)立存在于其他事物之外，自身完整，擁有不變的邊界。“我”的存在以皮膚上的毛發(fā)為界限，而毛發(fā)末端才是宇宙其他部分的開(kāi)始。 根據(jù)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的二元論，人類本質(zhì)上是與宇宙分離的，主體與客體、心與物、心與身都獨(dú)立存在，自我意識(shí)之外的肉體不過(guò)只是一部運(yùn)轉(zhuǎn)良好、極為可靠的機(jī)器而已。 “世界是一部機(jī)器”的牛頓理論范式，因?yàn)檎羝麢C(jī)的到來(lái)而進(jìn)一步得到強(qiáng)化。蒸汽機(jī)和機(jī)械工具的發(fā)展不僅改變了糧食生產(chǎn)、燃料、制暖、手工業(yè)和交通運(yùn)輸，還深刻地影響了全人類，將人與自然隔絕開(kāi)來(lái)。在各個(gè)方面，生活被劃分成有規(guī)則的次序。勞動(dòng)完全根據(jù)流水線展開(kāi)，工人成為生產(chǎn)巨輪上的另一個(gè)小齒輪。時(shí)間精確細(xì)分到每一分鐘，而不再參照播種或收割的季節(jié)變化。在工廠中工作的絕大多數(shù)人不再遵循自然節(jié)律，而是隨著機(jī)械的節(jié)奏調(diào)整生活步調(diào)。 人類擁有自私的基因？ 19世紀(jì)的第二次工業(yè)革命，帶來(lái)了鋼鐵和石油制造業(yè)等現(xiàn)代科技，推動(dòng)了中產(chǎn)階級(jí)的崛起，為現(xiàn)代資本主義的發(fā)展、個(gè)人主義及個(gè)人利益的提升做好了準(zhǔn)備。蘇格蘭哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密于1776年出版的《國(guó)富論》，被公認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基理論之一，他認(rèn)為自然的供需及個(gè)人私利的競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造出了市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”，它會(huì)自然而然地讓社會(huì)整體達(dá)到最佳效益。亞當(dāng)?斯密著名的信念是，我們以自己的自私天性為第一優(yōu)先，對(duì)他人而言是最好的：“借由追求自己的利益，（個(gè)人）往往能比真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)全社會(huì)的發(fā)展?！?在目前的世界觀中，最深入人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是查爾斯?達(dá)爾文的“自然選擇”（天擇）學(xué)說(shuō)。在構(gòu)思《物種起源》時(shí)，牧師托馬斯?羅伯特?馬爾薩斯對(duì)人口膨脹與自然資源稀缺的憂慮，深深影響并啟發(fā)了年輕的達(dá)爾文。達(dá)爾文的結(jié)論是，既然資源不夠分配，生命必須通過(guò)他所謂的“生存競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)進(jìn)化。達(dá)爾文在《物種起源》中寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)物種繁殖的個(gè)體數(shù)量超過(guò)其可能維持的總量時(shí)，就必然會(huì)產(chǎn)生生存競(jìng)爭(zhēng)，不是與同物種的其他個(gè)體，或不同物種的其他個(gè)體，就是與生活的物理?xiàng)l件進(jìn)行斗爭(zhēng)。” 達(dá)爾文煞費(fèi)苦心地解釋他的口頭禪“生存競(jìng)爭(zhēng)”并非只有字面上的意義，而是具有相當(dāng)高的適用性，可涵蓋所有事物，從在樹(shù)根下尋找水源到動(dòng)物間的互相依賴都包括在內(nèi)。事實(shí)上，“適者生存”一詞是英國(guó)哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞在讀過(guò)《物種起源》之后所創(chuàng)，在他的勸說(shuō)下達(dá)爾文接受了這個(gè)說(shuō)法，并最終加上了這樣的副標(biāo)題：物競(jìng)天擇，適者生存。 馬爾薩斯給了達(dá)爾文啟發(fā)，用以詮釋繁衍的自然驅(qū)動(dòng)力背后的機(jī)制，且無(wú)意間讓達(dá)爾文解開(kāi)封印，把人類的經(jīng)驗(yàn)套用于全世界：生命即戰(zhàn)爭(zhēng)，個(gè)體或族群的興盛必然以另一個(gè)的犧牲為代價(jià)。盡管達(dá)爾文當(dāng)初是以開(kāi)放的態(tài)度使用此一說(shuō)法，但這個(gè)隱喻幾乎馬上就有了更狹義的闡釋，成了當(dāng)時(shí)各種新興的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)框架。即使在他生前，對(duì)達(dá)爾文研究的后續(xù)詮釋也大都著重在資源競(jìng)爭(zhēng)上面。 英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎因?yàn)闊岢罁碜o(hù)《物種起源》，而被稱為“達(dá)爾文的斗牛犬”，他是達(dá)爾文最得力的代言人，將弱肉強(qiáng)食的觀點(diǎn)引申到對(duì)文化、觀念，甚至人類思維進(jìn)化的解釋上。赫胥黎相信，人類的天性會(huì)將自身利益置于一切事物之上。 由于通訊及印刷術(shù)的進(jìn)步，更寬泛的對(duì)達(dá)爾文理論的闡釋很快就席卷全球。“適者生存”與亞當(dāng)?斯密所倡導(dǎo)的“市場(chǎng)的文明競(jìng)爭(zhēng)”一拍即合，而在西方資本主義之外，物競(jìng)天擇的學(xué)說(shuō)也被用來(lái)為中國(guó)革命和以歐洲世系“白化”拉美本土文化提供了合理性。俄裔作家安?蘭德則以小說(shuō)當(dāng)成變相的論戰(zhàn)，稱許人人大口呼吸、爭(zhēng)奪有限氧氣的行為。 生命是一場(chǎng)競(jìng)賽的隱喻，被用來(lái)為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的方方面面提供理論上的合理性，它視競(jìng)爭(zhēng)為完美的社會(huì)篩選機(jī)制，將經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上的弱者與強(qiáng)者區(qū)分開(kāi)來(lái)。贏家有權(quán)全拿，因?yàn)槿祟愓w上將會(huì)因此獲利。 要生存下去，我們迫切需要新的故事 最后一個(gè)影響當(dāng)代對(duì)于“自我”的科學(xué)性定義的要素，出現(xiàn)在1953年。分子生物學(xué)家詹姆斯?沃森和查爾斯?克里克宣布，他們揭開(kāi)了細(xì)胞核中的遺傳編碼脫氧核糖核酸的神秘面紗，從而破解了“生命的奧秘”。此后，許多科學(xué)家相信，在盤(pán)繞的雙螺旋里存放著每個(gè)個(gè)體一生的藍(lán)圖。我們身上的每個(gè)細(xì)胞都配備著整套基因，活出早已預(yù)先設(shè)定的未來(lái)，而我們就像是被自身基因劫持的人質(zhì)一樣無(wú)能為力，只能看著戲碼上演。正如其他事物一樣，從某種意義上說(shuō)，人類也被原子化了，也可以簡(jiǎn)化成一道數(shù)學(xué)方程式。 今天的達(dá)爾文詮釋者被稱為“新達(dá)爾文主義者”，他們將競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)融會(huì)到生物學(xué)的最新理論之中，認(rèn)為我們自身的每一部分都是為了存續(xù)而自私地運(yùn)作，我們的基因，甚至思想都在與其他基因庫(kù)和思想爭(zhēng)奪掌控權(quán)及永續(xù)生存權(quán)。的確，有些科學(xué)家甚至賦予基因在各方面掌控生命的能力，認(rèn)為身體只是一場(chǎng)更大型的進(jìn)化工程的意外副產(chǎn)品。 現(xiàn)代進(jìn)化理論已將殘存的道德感及善心從自然界中剔除了：自然界不存在合作或伙伴關(guān)系，只有勝者為王。對(duì)深謀遠(yuǎn)慮、和諧平衡的大整體的想象，已被盲目的進(jìn)化力量所取代，人類不再是有清醒認(rèn)知能力的角色。 許多心理學(xué)家認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)性是我們的天性，是與求生本能一樣與生俱來(lái)的生物沖動(dòng)。一旦不再需要為食物、水源、居所和伴侶而爭(zhēng)斗時(shí)，理論上，我們就會(huì)開(kāi)始為更短暫的獎(jiǎng)賞而競(jìng)爭(zhēng)：權(quán)力、地位及名聲。 三百多年來(lái)，這就是我們的世界觀，講述的是在冷漠宇宙的孤獨(dú)行星上，一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的生物為了生存而競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)代科學(xué)所定義的生命，本質(zhì)上就是弱肉強(qiáng)食、自私且孤單。 機(jī)械的宇宙觀和“腥牙血爪”的自我意識(shí)等隱喻，影響了我們的日常意識(shí)。我們今天的生活全都建立在“競(jìng)爭(zhēng)是生存的根本特征”這一前提之上。生命是個(gè)體的孤獨(dú)奮斗，人人為己的競(jìng)爭(zhēng)是工作與生活的內(nèi)在屬性——現(xiàn)代生活中的每道配方，都來(lái)自這樣的人生闡釋。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)是追求卓越和繁榮不可缺少的手段，我們依此觀念建構(gòu)了西方的經(jīng)濟(jì)模型。在人際關(guān)系上，我們將追求個(gè)人快樂(lè)和表現(xiàn)自我視為至上的天賦人權(quán)。我們教育年輕人與同儕競(jìng)爭(zhēng)，想方設(shè)法凌駕于他人之上。家家戶戶都有兩輛汽車(chē)的高級(jí)住宅區(qū)，永遠(yuǎn)不缺的是炫富及勝人一籌的心態(tài)。一如伍迪?艾倫所說(shuō)，世界就是個(gè)“大自助餐廳”。 當(dāng)代個(gè)人主義至上、贏家全拿的時(shí)代精神，導(dǎo)致了我們社會(huì)目前所面臨的種種危機(jī)，尤其是金融部門(mén)的膨脹，不計(jì)任何代價(jià)，追求更大更多的年收益增長(zhǎng)。能源企業(yè)安然公司的前總裁杰弗里?斯基林在因重大商業(yè)欺詐罪而身陷囹圄之前，曾不可一世地說(shuō)他最喜歡的書(shū)是新達(dá)爾文主義者理查德?道金斯的《自私的基因》，他會(huì)定期開(kāi)除績(jī)效最差的10%的員工，以便提升員工整體的“適應(yīng)能力”。 當(dāng)今社會(huì)各處充斥著欺詐，全都是因?yàn)檫@種想法而起：近半數(shù)的大學(xué)生曾在考試中作弊；為公共利益設(shè)立的部門(mén)貪污舞弊；醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上近四分之三的研究報(bào)告是由藥廠雇請(qǐng)公關(guān)公司代筆，刻意隱瞞藥物嚴(yán)重甚至危及生命的副作用。 我們的世界觀的危險(xiǎn)之處在于，它容易走向極端并成為反社會(huì)行為合理化的借口，危害無(wú)辜的人類——從希特勒第三帝國(guó)的大屠殺到20世紀(jì)的優(yōu)生學(xué)，以及現(xiàn)在的種族清洗和連環(huán)謀殺。1999年4月20日發(fā)生的美國(guó)最血腥的校園槍擊事件中，少年埃里克?哈里斯穿著印有“天擇”字樣的Ｔ恤，和迪倫?克萊伯德拿著丙烷炸彈、自組裝的汽油彈、半自動(dòng)手槍、半自動(dòng)卡賓槍和霰彈獵槍走進(jìn)科倫拜高中大開(kāi)殺戒。 牛頓式理論和觀點(diǎn)雖然帶來(lái)了技術(shù)上的飛躍，但2008年全球化經(jīng)濟(jì)模式的全面崩潰、當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)、水和糧食的短缺、石油資源的枯竭，這些都暴露出這種心理定勢(shì)的極端局限性，甚至可能造成地球物種的滅絕。而在個(gè)人層面上，它讓我們?cè)S多人感覺(jué)空虛無(wú)助——我們的人性，在每日與世界的搏斗中不斷遭到踐踏。我們迫切需要新的故事來(lái)指導(dǎo)我們的生活。 合作，一個(gè)全新的生存法則 過(guò)去15年，我開(kāi)始思考物理學(xué)及其他學(xué)科的前沿發(fā)現(xiàn)究竟具有什么意義，幡然醒悟時(shí)，才驚覺(jué)有許多左右我們生存方式的科學(xué)理論就像煙一樣消逝得不見(jiàn)蹤影。每出現(xiàn)一個(gè)科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，就有另一個(gè)我們所抱持的自我觀念被徹底推翻。一種全新的科學(xué)敘事正在形成，向牛頓式、達(dá)爾文式的諸多假說(shuō)發(fā)起挑戰(zhàn)，其中包括最根本的假設(shè)：所有生物都是為了生存而競(jìng)爭(zhēng)的孤立個(gè)體。 量子物理學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)為我們提供了令人意想不到的可能性：所有生命是以合作的動(dòng)態(tài)關(guān)系存在著。量子物理學(xué)家意識(shí)到，宇宙并不是由獨(dú)立事物在空間中推擠集合而成；所有物質(zhì)共存在一張巨大的量子連結(jié)網(wǎng)上；生命最本質(zhì)的屬性是與外在環(huán)境之間不斷進(jìn)行信息傳送的能量系統(tǒng)?，F(xiàn)在我們已能正確認(rèn)知到，事物并非個(gè)別獨(dú)立的原子和分子的集合，而是動(dòng)態(tài)多變的交換過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)組成部分不斷與其他事物的組成部分進(jìn)行交換。 類似的理論革命并不僅限于物理學(xué)領(lǐng)域，在生物學(xué)和社會(huì)學(xué)中也有令人驚奇的新發(fā)現(xiàn)，深刻地改變了我們對(duì)生物與環(huán)境間關(guān)系的固有看法。尖端生物學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都找到了證據(jù)，證明個(gè)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們過(guò)去所想的那樣孤獨(dú)。在生命最小的粒子之間，在我們的身體和環(huán)境之間，在我們自己與所接觸的其他人之間，在每個(gè)社群的成員之間，處處都存在著鍵結(jié)——這種連結(jié)深刻內(nèi)化在事物之中，以至于一個(gè)事物與另一個(gè)事物之間不再有非常清楚的界限。世界的運(yùn)作不是通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)，而是通過(guò)它們之間的連結(jié)——從某種意義上來(lái)說(shuō)，就在事物之間看似虛無(wú)的空間里。 無(wú)論是一個(gè)亞原子粒子還是一個(gè)成熟的生物，生命最重要的特質(zhì)都不再是孤立。生命就是關(guān)系：不可分離、不可簡(jiǎn)化的鍵結(jié)。連結(jié)本身——事物之間的空間——掌握了所有生物的生命之匙，而這把鑰匙會(huì)開(kāi)啟我們生機(jī)勃勃的未來(lái)。 這些發(fā)現(xiàn)都說(shuō)明，任何個(gè)體都不可能絕對(duì)獨(dú)立于宇宙的大網(wǎng)絡(luò)之外。我們不是獨(dú)立存在的個(gè)體，從我們身上的亞原子分子到整個(gè)人，都不可能孤立地存在?！皞€(gè)體”只是無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)法精確定義的組成部分的集合，我們已然知道，這些組成部分每分每秒都在轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)換。在每一方面，所有的個(gè)體生命都無(wú)法擺脫與“他者”的關(guān)聯(lián)及鍵結(jié)，大自然最基本的推動(dòng)力不是對(duì)支配權(quán)的爭(zhēng)奪，而是恒常不斷且無(wú)法壓抑的對(duì)整體性的渴望。 尖端科學(xué)的新啟示，代表了肇始自啟蒙時(shí)代的原子化進(jìn)程的一次大反轉(zhuǎn)。這些發(fā)現(xiàn)不只與重新界定自我的方式有關(guān)，也與如何活出本真自我的方式有關(guān)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)明白，所有的社會(huì)創(chuàng)造不是源自于競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人至上主義，這些都有悖于我們最本質(zhì)的存在。合作型的伙伴關(guān)系（而非支配型），才是所有生物構(gòu)成方式的基礎(chǔ)。這也意味著，發(fā)達(dá)國(guó)家的大多數(shù)人都沒(méi)有與自我的真實(shí)本性和諧共處。 因此，我們需要一套新法則指導(dǎo)我們繼續(xù)生活，我們需要另一種存在之道。 生命之舞不是獨(dú)舞，而是雙人舞，你以不可化約的鍵結(jié)連結(jié)著所有人。承認(rèn)我們每個(gè)人都和世界緊密相連，才能在不同的人生故事里活得真切。我們需要采納新的定義，找到生而為人的新意義。我們需要用新的雙眼看世界、看宇宙，并試著將這些發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于生活的每個(gè)層面，即再一次做回自己。 “鍵結(jié)”最終目標(biāo)是指向一個(gè)新未來(lái)，一種新的生活方式典范，以互惠共生的伙伴關(guān)系與連結(jié)來(lái)代替競(jìng)爭(zhēng)。希望本書(shū)能為你提供一個(gè)全新觀點(diǎn)，重新審視你在這個(gè)世界的位置。請(qǐng)記住，你不是主人，也不是競(jìng)爭(zhēng)者，你，是合作伙伴。

媒體關(guān)注與評(píng)論

琳內(nèi)·麥克塔格特通過(guò)本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇門(mén)，讓我們以更寬廣的全新視角來(lái)看待自己和世界。    ——《創(chuàng)造豐盛》作者、身心靈成長(zhǎng)導(dǎo)師 張馨月    本書(shū)生動(dòng)地介紹了一些最前沿的、令人震驚的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，你和我，都是我們和宇宙交互作用的作品。    ——合一覺(jué)醒中心創(chuàng)辦人、身心靈導(dǎo)師 李思坤    書(shū)中所傳達(dá)的信息將啟迪我們?nèi)绾胃纳迫穗H關(guān)系，以及如何改善人與環(huán)境或與世界的關(guān)系，激勵(lì)我們進(jìn)入全新的未來(lái)。意念的力量是強(qiáng)大無(wú)比的，也是我們之前難以想象的，本書(shū)正是在教我們?nèi)绾伟l(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)。    ——身心靈導(dǎo)師 孫霖

編輯推薦

《念力的秘密2:發(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)》編輯推薦：你的意念隨時(shí)都在向四面八方輻射，牽一發(fā)而動(dòng)全身，即便只是一個(gè)想法，也會(huì)牽動(dòng)所有人類，甚至影響全宇宙。只要一個(gè)動(dòng)念，力量何其巨大！一個(gè)個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，要讓你信服意念的無(wú)遠(yuǎn)弗屆！ 你我意念想通，就像原子之間的鍵結(jié)，緊密相連。我們每個(gè)意念，都是建構(gòu)宇宙意識(shí)的一分子?？茖W(xué)證明人與人之間、人與宇宙之間，通過(guò)無(wú)形的鍵結(jié)聯(lián)系在一起。就像分子結(jié)構(gòu)的化學(xué)鍵一樣，隨著每個(gè)意念的流動(dòng)，隨時(shí)動(dòng)態(tài)重組。

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琳內(nèi)?麥克塔格特通過(guò)本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇門(mén)，讓我們以更寬廣的全新視角來(lái)看待自己和世界?！秳?chuàng)造豐盛》作者、身心靈成長(zhǎng)導(dǎo)師 張馨月本書(shū)生動(dòng)地介紹了一些最前沿的、令人震驚的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，你和我，都是我們和宇宙交互作用的作品?！弦挥X(jué)醒中心創(chuàng)辦人、身心靈導(dǎo)師 李思坤書(shū)中所傳達(dá)的信息將啟迪我們?nèi)绾胃纳迫穗H關(guān)系，以及如何改善人與環(huán)境或與世界的關(guān)系，激勵(lì)我們進(jìn)入全新的未來(lái)。意念的力量是強(qiáng)大無(wú)比的，也是我們之前難以想象的，本書(shū)正是在教我們?nèi)绾伟l(fā)揮念力的蝴蝶效應(yīng)。——身心靈導(dǎo)師 孫霖

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