人口原理

用戶評論 (總計7條)

•   《人口原理》這部著作當然是本學術(shù)名著，其意義和學術(shù)價值無人否認。但這并不意味著他的觀點全都正確無誤，馬爾薩斯自己也說過，他寫這本書的初衷是反對社會改革，而有了政治立場的學術(shù)討論從來都不可能是完全公正客觀的，最明顯的便是這本著作的一個基本思想：如沒有限制，人口是呈指數(shù)速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增長，而食物供應(yīng)呈線性速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增長。注意：馬爾薩斯使用的相對應(yīng)術(shù)語是幾何和算術(shù)。人口問題是一個極其復雜多變的命題，涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人倫等各個層面，馬爾薩斯用一個如此簡單的小學算術(shù)來為他的理論進行論證，未免顯得有點可笑。 　　當然，我無意指責馬爾薩斯及他這本著作，不管怎樣這本書對于我們中國目前的社會多多少少都具有積極意義，但不能因此而認定其絕對真理性。
•   環(huán)境法老師推薦看的書，經(jīng)典著作
•   這是一部經(jīng)典作品，書的品質(zhì)也很好，值得閱讀、收藏。
•   裝幀美觀，翻譯清楚。很不錯。
•   不愧是大師級別 書好 內(nèi)容好！
•   這本書包裝上不夠精美，但是內(nèi)容較為實用。
•   《人口原理》是馬爾薩斯的早期著作，但卻是他最負盛名的作品。1797年，父親把英國政治哲學家葛德文的名著《研究者：教育、習俗及文藝的評論》介紹給32歲的馬爾薩斯，但父子對此書理解不一。辯論時，馬爾薩斯“最早提出了他的理論”——富有戲劇的結(jié)果是，這就是本書的源起。 　　 初看導讀我以為此書并非學術(shù)作品，因為它并非始于研究，而是辯論；它可能也不是建立在自己的科學邏輯上，而將許多的觀點和內(nèi)容用來反駁別人。從這些方面說，剛翻開這本書的時候我不太認同馬爾薩斯寫它的誠意，這種想法甚至影響到我對這位大師的崇敬之情——這是我第一次讀馬爾薩斯的作品，而他已經(jīng)享譽世界三百多年了。 　　讀完第一章，我發(fā)現(xiàn)那種仰望大師的崇敬之心分毫不差地回到了我的身上。人口，這個詞是多么復雜的狀況，可能我從來就沒有認真的思考過，竟然還有可以稱為“人口原理”的東西。中國的人口、亞洲的人口、世界的人口，它們都遵循著某些原理？第一章印象特別深刻的地方是馬爾薩斯提出的兩條公理，顯而易見，它們是不必受到質(zhì)疑的： 　　 第一，食物是人類生存所必需的。 　　 第二，兩性之間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐S持現(xiàn)狀。 　　馬爾薩斯真正強大的地方在于《人口原理》的所有觀點都是建立在這兩條不言而喻的公理上的。從極其簡單的公理推導出復雜的結(jié)論，在數(shù)學領(lǐng)域，我佩服的是歐幾里得；在社會學領(lǐng)域，我折服于馬爾薩斯。 　　 逐條敘述原作的內(nèi)容沒有意義，這篇讀后感的重點會放在針對一些重要觀點的理解和討論上。 　　 　　 一，人口與食物不同的增長比率帶來動蕩的下層社會。 　　 根據(jù)馬爾薩斯的觀點，人口以幾何級數(shù)增長，而生活資料以算術(shù)級數(shù)增長，這一點不需要特別說明。在這種情況下，無論人口增長的基數(shù)是多么小，由于其令人吃驚的增長速度，如果沒有任何社會限制，理論上人口總數(shù)將變得非常巨大。另一方面，食物增長的速度是緩慢的，勞動者的勤勞可以可以在一定程度上起到促進作用，然而大局上于事無補，因為土地會受到限制。于是，社會生活資料的總量會隨著時間被快速增加的人口總量超過，一旦出現(xiàn)這種情況，社會內(nèi)在的平衡機制將發(fā)生更大的作用。社會制度如婚姻制度中禁止早婚、社會現(xiàn)象如棄嬰等將對人口增長起抑制作用。同時，過多的人口造成生活資料的短缺，貧困和犯罪將長期困擾下層社會，直到人口總量同生活資料總量重新達到平衡。 　　 　　二，人口增殖力大于生活資料的增長力——解釋人口遷移和饑饉災荒 　　馬爾薩斯以此解釋了歐洲人口北遷大潮的原因，而我聯(lián)想到了到中國歷史上的北人南遷以及20世紀60年代的饑荒。中國歷史上一直在發(fā)生的一個現(xiàn)象就是北人南遷，而歷史老師自然多從經(jīng)濟文化角度解釋，經(jīng)濟方面是南方封建經(jīng)濟對北人的吸引。這一點解釋北方的漢人遷往南方比較恰當，但更北的少數(shù)民族持續(xù)不斷地遷往南方應(yīng)該還有其他原因。有理由相信歷史上北方的少數(shù)民族人口持續(xù)增長，而北方相對貧乏的土地，畜牧的方式不足以提供生活資料，所以北人南遷在一定程度上源于人口增殖的壓力。饑饉和災荒通常是抑制人口過多最有效的方式，這種方式通常都是自然或社會運行的結(jié)果。建國后，我國的人口迅速增加，而食物供給嚴重不足。三年自然災害期間大量的人死于饑荒，從人口和生活資料的角度看，這是一種社會自我平衡的結(jié)果。 　　 　　 三，人口增長的兩種抑制 　　 人口增長有兩種抑制 　　 預防性的抑制：即人們對養(yǎng)家糊口的憂慮； 　　 積極性抑制：一些下層階級實際所處的困難境地，使他們不能給予子女原本應(yīng)有的食物和照料。 　　 人口的兩種抑制可以解釋人口為什么沒有在兩性情欲沒有發(fā)生顯著改變的情況下爆炸性地增長，而這種解釋從社會學方面看又帶來了新的問題。 　　 　　 四，《濟貧法》，社會救濟或者社會福利不能使社會下層階級完全擺脫匱乏的壓力 　　 從人口原理可以得到結(jié)論，《濟貧法》是多余的。一個經(jīng)濟上的解釋是，將富人的錢轉(zhuǎn)移支付給窮人并不能提高窮人的購買力，因為社會生活資料并沒有增加，《濟貧法》導致窮人購買更多，這種情況下物價上升，窮人的生活水平不能顯著改善，而富人的生活水平卻會下降。從人口原理可以得出估算人口的最好尺度是社會生活資料，更確切地說是環(huán)境容量，即自然資源和社會資源可以容納的最佳人口。一旦人口超過環(huán)境容量，生活資料的不均必然困擾下層人民，貧困和犯罪反復發(fā)生，成為人口抑制的主要方式。 　　 社會救濟或者社會福利同樣如此，它們并不能顯著改善窮人的生活狀況。一旦人口超過最佳環(huán)境容量，下層社會的人民將長期在貧窮和犯罪中，直到人口和生活資料重新平衡。然而，由于人口負增長或者緩慢增長的困難，生活資料增長的緩慢，重新平衡的過程將會比較漫長。 　　 如果不能有效地控制人口數(shù)量緩慢增長或者負增長，那么解決貧困或犯罪——主要的社會問題——最有效的手段就是發(fā)展經(jīng)濟，增加生活資料。從這個方面可以解釋當前中國面對龐大的人口基數(shù)堅持發(fā)展經(jīng)濟路線的選擇。 　　 　　 五，馬爾薩斯的局限 　　 馬爾薩斯多次強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)——將其作為社會完善的主要手段。馬爾薩斯生活在18實際中期到19世紀早期，這一點也許是時代的局限。當時資本主義大生產(chǎn)并未完全普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然是食物的主要來源，土地高產(chǎn)稱為增加生活資料的主要思路。要想解決人口過多帶來的社會問題，根本上需要提供足夠的生活資料，所以農(nóng)業(yè)受到馬爾薩斯的過度重視。 　　 自從人類進入工業(yè)社會后，工業(yè)產(chǎn)出發(fā)展一日千里。封建社會以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而今天，幾乎在全球所有的國家和地區(qū)，農(nóng)業(yè)在三大產(chǎn)業(yè)中的比例是最小的。今天的生活資料不僅來自于農(nóng)業(yè)，還有許多來自工業(yè)加工。和平年代，新的科學技術(shù)使農(nóng)業(yè)產(chǎn)出迅速增加，生活資料多樣化使供養(yǎng)更多的人口成為可能。所以，現(xiàn)在地球上出現(xiàn)了龐大的人口。 　　 　　 六，人口原理將長期作用于人類 　　 人口原理基于兩點公理，如果這兩點公理不發(fā)生實質(zhì)性改變，人口原理就會作用下去。從古至今，這兩點幾乎沒有發(fā)生任何改變。食物依然是人類生存必需，人類性欲也依然同過去一樣強烈。這兩點在我們可以預見的將來是不會發(fā)生實質(zhì)性變化的，也就是說，人口將長期受制于生活資料，人口增長速度受到生活資料增長速度的抑制。在人口過多的社會，無論采取何種社會政策，社會問題不能得到根本解決。 　　 　　 七，社會救濟和社會福利的意義 　　 《人口原理》出版的第二年，英國首相小威廉•皮特放棄

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