徐霞客游記選譯

前言

《徐霞客游記》是中國歷史上一部重要的地理學(xué)名著，也是一部文學(xué)名著。    徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明萬歷四十年(1587)生于南直隸江陰縣南□岐。他生性桀鶩，決意棄絕科舉，寄情山水。他二十二歲時首次離家遠(yuǎn)行，二十七歲時，開始記錄下游歷祖國山川的所見所聞所思所感，并畢生以地理考察為業(yè)，，直至在雞足山雙腳致殘，不久于1641年3月8日辭世。徐霞客攀上了我國古代旅游和地學(xué)考察的高峰，被尊為“曠世之游圣”。    我國古代的旅行家，或是官方派遣出使執(zhí)行政務(wù)，或是僧人取經(jīng)求法、云游朝山從事宗教活動，或是商人為經(jīng)營貿(mào)易賺取利益而四方游走，徐霞客則不然，他以一介布衣之身，沒有絲毫官方資助，幾乎傾盡家產(chǎn)專事于此，并在地學(xué)研究方面作出了卓越不凡的貢獻(xiàn)。他對傳統(tǒng)的地理學(xué)觀念，大膽提出挑戰(zhàn)，比如，他以自己扎扎實實的考察，否定了儒家經(jīng)典《尚書·禹貢》中的“岷山導(dǎo)江”說，指出金沙江才是長江的正源。他以自己腳踏實地的考察，逐一訂正了權(quán)威的《大明一統(tǒng)志》中的謬誤。他用雙腳丈量祖國大地，以步量目測記錄祖國的廣袤山河。他是難得的實測地學(xué)家。在考察祖國南方最大的巖溶地貌時，他親身探查了三百多個洞穴，其精確的，描述，與今天科學(xué)儀器測量的數(shù)據(jù)相吻合。他在巖溶地貌考察研究方面，領(lǐng)先于西方約一百五十年，成為世界近代地理學(xué)的先驅(qū)。    《徐霞客游記》的內(nèi)容包括了地質(zhì)、地貌、江河、水文、動物、植物、地?zé)?、火山、氣象等眾多方面，既是科學(xué)研究的重要收獲，又包含了豐富的有關(guān)史學(xué)、民族學(xué)的人文資料，可以說是中國古代地學(xué)百科全書；同時，它又是徐霞客本人一生的傳記與傳奇。徐霞客的特立獨(dú)行、不畏艱辛的決絕，不僅表現(xiàn)了他對祖國山川的熱愛，更表現(xiàn)了他傲岸的人格，從對權(quán)威觀念的挑戰(zhàn)，到考察的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，從對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的呼號，到對南方少數(shù)名族風(fēng)俗文化的尊重，無一不彰顯著他的眼光、胸懷和節(jié)操。    《徐霞客游記》許多篇章已經(jīng)散佚，本書編者從現(xiàn)存的六十余萬字的游記中，精選了既集中體現(xiàn)了徐霞客的游歷生涯又能展現(xiàn)祖國奇絕壯麗景觀的近四十篇作品，展現(xiàn)出作者所描繪的奇異的熔巖地貌、高原湖泊、山嶺大河、溫泉飛瀑，以及豐富的植被、動物等，還有游歷途中的驚險遭遇，，用現(xiàn)代漢語娓娓道來(正文中的楷體字是原有的徐注譯文)，最大限度地傳達(dá)出作者的文采與情懷，以及堅韌不拔的意志，幫助今天的讀者更近切地感受徐霞客的世界和他的心路歷程。    當(dāng)旅游已經(jīng)在現(xiàn)代人生活中占有一席之地的今天，人們與大自然親密接觸的時候，相信《徐霞客游記》會是一個非常良好的游伴。它帶給人們的，不僅僅只是對_山川壯麗景致的描摹，更應(yīng)該伴隨著先賢與今人心靈的交融。    白春平    2011年9月9日

內(nèi)容概要

　　我國古代的旅行家，或是官方派遣出使執(zhí)行政務(wù)，或是僧人取經(jīng)求法、云游朝山從事宗教活動，或是商人為經(jīng)營貿(mào)易賺取利益而四方游走，徐霞客則不然，他以一介布衣之身，沒有絲毫官方資助，幾乎傾盡家產(chǎn)專事于此，并在地學(xué)研究方面作出了卓越不凡的貢獻(xiàn)。
　　《徐霞客游記》許多篇章已經(jīng)散佚，《華夏文史名著正點(diǎn)文庫：徐霞客游記選譯（白話本）》編者從現(xiàn)存的六十余萬字的游記中，精選了既集中體現(xiàn)了徐霞客的游歷生涯又能展現(xiàn)祖國奇絕壯麗景觀的近四十篇作品，展現(xiàn)出作者所描繪的奇異的熔巖地貌、高原湖泊、山嶺大河、溫泉飛瀑，以及豐富的植被、動物等，還有游歷途中的驚險遭遇，用現(xiàn)代漢語娓娓道來，最大限度地傳達(dá)出作者的文采與情懷，以及堅韌不拔的意志。幫助今天的讀者更近切地感受徐霞客的世界和他的心路歷程。

作者簡介

　　徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明萬歷四十年（1587）生于南直隸江陰縣南旸岐。他生性桀驁，決意棄絕科舉，寄情山水。他二十二歲時首次離家遠(yuǎn)行，二十七歲時，開始記錄下游歷祖國山川的所見所聞所思所感，并畢生以地理考察為業(yè)，直至在雞足山雙腳致殘，不久于1641年3月8日辭世。徐霞客攀上了我國古代旅游和地學(xué)考察的高峰，被尊為“曠世之游圣”。

書籍目錄

游天臺山日記浙江臺州府
游雁宕山日記浙江溫州府
游白岳山日記
游黃山日記
游武夷山日記福建建寧府崇安縣
游廬山日記江西九江府
游黃山日記后
游九鯉湖日記
游嵩山日記河南 河南府登封縣
游太華山日記陜西西安府華陰縣
游太和山日記湖廣襄陽府均州
閩游日記前
閩游日記后
游天臺山日記后
游五臺山日記山西太原府五臺縣
游恒山日記山西大同府渾源州
游秦人三洞日記
湘江遇盜日記
游衡山日記
游漓江日記
與靜聞永訣日記
游七星巖日記
游盤江橋日記
隨筆二則
滇游日記一
滇游日記二
盤江考
永昌志略
麗江紀(jì)略
法王緣起
溯江紀(jì)源
游昆明太華山日記
麗江從教日記
游茈碧湖日記
游大理日記
越高黎貢山日記
游雞足山日記后

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：初二午飯后雨才停下來，趟過路上的流水，翻過山嶺，溪水和山石漸漸變暗了。又走了二十里，暮色中到達(dá)天封寺。躺在床上默默祈禱，明天清晨要攀上山頂，若有緣碰上晴朗的天氣才好。這幾天每晚天晴，卻沒有早晴。直到五更天做夢時，看到滿天繁星，高興得連覺都睡不著了。初三早晨起來，果然是陽光明媚，決定攀登華頂峰，沿山向上走了幾里，到達(dá)華頂庵，又走了三里，快要接近山頂時，有一座太白堂；都沒有什么可看的。聽說太白堂左下方有一個黃經(jīng)洞，就沿著小路走了二里，看到下方有一塊凸出來的大石，很是秀麗。到石前，有一個帶發(fā)修行的僧人在石前蓋了一座庵堂，恐怕風(fēng)從洞中吹來，用磚石堵住了洞口。真是令我惋惜。又返回到太白堂，沿著山路登上華頂峰最高處，峰上荒草倒伏，山風(fēng)凜冽，荒草上結(jié)有一寸來高的霜花，四周的山上也是玉樹瓊花，滿眼都是玲瓏剔透的景色。嶺下山花盛開，嶺上銀裝素裹，這是高寒氣候形成的。依舊從華頂庵走下，穿過池邊小橋，翻過三座山嶺，溪水環(huán)繞山谷中，草木繁茂，山石華美，所到之處景色奇佳，我所盼望的都得到了重逢的滿足。走了二十里，經(jīng)過上方廣寺，來到石梁瀑布，在瀑布旁的曇花亭拜佛，沒有時間仔細(xì)觀摩飛瀑，下到下方廣寺，仰望石梁飛瀑，就像掛在天上。聽說斷橋、珠簾景色更美，寺里的僧人說午飯后可以去，還要返回。于是走過仙伐橋，翻過后山嶺，沿著山澗走八九里，瀑布從石門傾瀉而下，旋轉(zhuǎn)形成三疊：上層為斷橋，兩岸巨石幾乎相接，瀑水砸在石縫處匯集流人深潭；中間兩塊巨石對立，就像石門一樣，水被石門阻礙，水勢非常強(qiáng)盛；下層潭水出口很寬，水流傾瀉處就像一道門檻，水從山坳中傾斜而下。每一級都有幾丈高，每一級都極其神奇，可是只能沿著山路一級級而下，山路彎曲，瀑布被曲折的山勢遮擋，不能將三疊瀑布盡收眼底。又走了約為一里路，是珠簾水，水流非常平坦寬闊，水勢散緩。我光著腳跳進(jìn)草叢中，攀住樹枝爬上高高的山崖，蓮舟商人也不能跟上我了。夜幕將降，才回返。站在仙伐橋上，一道彩虹飛架在瀑布上，瀑布噴出雪白的水霧，幾乎讓我不想睡覺。初四天空和高山都呈現(xiàn)出碧綠色。顧不上吃早飯，就沿著仙伐橋上到曇花亭，石梁瀑布就在亭外。瀑布一尺多寬，三丈多長，被兩個山坳夾在中間。兩條瀑布從亭子的左側(cè)飛過，到斷橋就合在一起向下跌去，響聲如雷，如河流決口，深逾百丈。我在山梁上走，俯瞰潭水，毛骨悚然。山梁的盡頭，被巨大的山石阻隔，不能逾越，只能原路返回。過了曇花亭，進(jìn)入上方廣寺。沿著寺前的溪水，又來到了阻隔山路的巨石上，坐在巨石上欣賞石梁瀑布。下方廣寺的僧人催促吃飯，才離開。飯后，行走了十五里，抵達(dá)萬年寺，登上藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣有兩層，收藏著佛教和道教的經(jīng)書，寺前寺后有許多參天的古杉樹，樹干很粗，需要三個人才能合抱，鸛鶴筑巢在樹上，嗚叫的聲音嘹亮，也是山中值得欣賞的一景。這一天，我本打算到桐柏宮，觀賞瓊臺雙闕，由于不清楚路途，就商量去國清寺。國清寺離萬年寺四十里，途中經(jīng)過龍王堂；每下一道山嶺，我都以為到了平地，等到下了幾道嶺，這種情況還是層出不窮。這才領(lǐng)悟到華頂峰之高，離天不遠(yuǎn)！太陽落山后，來到了國清寺，和云峰大師相見，就像遇到了老朋友，和他商談探訪奇景的先后次序。

編輯推薦

《徐霞客游記選譯》編輯推薦：世界地理學(xué)的杰作，中國游記散文的典范。

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