最神秘的中國古代文明未解之謎

前言

　　中國是四大文明古國之一，中國古代文明在中國，乃至世界的歷史上，都留下了濃重的一筆，而我們今天擁有的這一切都是建立在古代文明的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展、壯大的。這些文明產(chǎn)生在科技并不發(fā)達(dá)的古代，所以才更令人贊嘆、折服。每一個中國人，無論是知識淵博的專家、學(xué)者，還是小學(xué)生，都對我們生長的這塊土地的歷史、文化如數(shù)家珍。但是，關(guān)于中國古代文明，人們還存在著很多不解和疑問，而我們往往更愿意探索那最為神秘的部分?！蹲钌衩氐闹袊糯拿魑唇庵i》融知識性和趣味性于一身，在參考大量文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新的研究成果，從更宏觀、更深刻的角度展現(xiàn)了關(guān)于中國古代文明的方方面面的謎團(tuán)與傳說。全書共分為五個部分，所涉及到的內(nèi)容涵蓋了中國古代文明中最具價值和最受讀者關(guān)注的事件。本書文字簡潔精煉，通俗易懂，同時精選了眾多說明性很強的圖片，圖文并茂，可讀性強，適合不同興趣與水平的讀者閱讀。這本能讓讀者盡情領(lǐng)略中國古代文明，思索幾千年流傳下來的千古謎團(tuán)，做一個真正的中國古代文明通，更好地理解中國璀璨的古代文明。學(xué)術(shù)、研究也和科技一樣，是不斷探索、不斷向前發(fā)展著的。隨著最神秘的中國古代文明未解之謎的一層層揭開，本書也將啟發(fā)那些有意探索的讀者不斷地研究與破解這些讓人匪夷所思的古老的文明之謎。

內(nèi)容概要

　　絲綢之路通向哪里？懸空寺是如何建造的？傳國玉璽流落何處？“三顧茅廬”是真是假？華夏第一都在哪里？樓蘭古國為何突然衰?。俊蹲钌衩氐闹袊糯拿魑唇庵i》將帶您打開博大精深的中國文化中的奇趣華章。

書籍目錄

NO.1 燦爛一時的文明遺跡◆河姆渡文明之謎◆良渚玉文化之謎◆“三星堆文化”之謎◆華夏第一都在哪里◆古滇國的起源與消失◆巴蜀古國文化之謎◆巴人王朝為何湮沒◆夜郎國究竟有多大◆尼雅古城消失之謎◆樓蘭古國為何突然衰敗◆扶桑國究竟在哪里◆西夏國是怎樣滅國的NO.2 古代傳說之謎◆中國龍文化之謎◆盤古神話是什么時候出現(xiàn)的◆伏羲、女媧是兄妹還是夫妻◆紅山女神之謎◆黃帝是古人虛構(gòu)的嗎◆蚩尤是被黃帝殺死的嗎◆“堯舜禪讓”是禮讓還是篡位◆大禹的故鄉(xiāng)“涂山”在哪里◆帝王九鼎是否真的存在◆傳國玉璽流落何處◆孟姜女哭長城是否真有其事◆“三顧茅廬”是真是假◆梁祝愛情故事是真是假NO.3 古代科學(xué)創(chuàng)造之謎◆我國銅和鐵的冶煉開始于何時◆司母戊鼎之謎◆古陰陽魚洗盆之謎◆出土寶劍鋒利依舊之謎◆中國古代到底有沒有指南車◆中國釀酒的始祖是誰◆中國古代針灸有科學(xué)依據(jù)嗎◆造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的嗎◆中國古代“透光鏡”之謎◆木牛、流馬之謎◆輪船是中國人發(fā)明的嗎◆明代古海船有多大◆蒙汗藥及其解藥的成分究竟是什么NO.4 古代文化名勝之謎◆長城兩端在何處◆兵馬俑之謎◆絲綢之路通向哪里◆南越王宮之謎◆塞外雄關(guān)玉門關(guān)之謎◆小雁塔為何乍合乍離◆懸空寺是如何建造的◆黃鶴樓名稱由來之謎◆北京城墻缺角之謎◆故宮為何稱紫禁城◆景山平面圖為何酷似打坐的人像◆避暑山莊為何鐘情青磚灰瓦◆千佛碑的腳印是誰的◆樂山大佛如何能保存得如此完好NO.5 古文明中的神秘事件◆古代皇宮中的不明物體之謎◆明天啟年間的北京大爆炸之謎◆古代中國的飛碟之謎◆中國古代外星人之謎

章節(jié)摘錄

　　良渚玉文化之謎經(jīng)過半個多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明在余杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊。20世紀(jì)80年代以來，隨著反山、瑤山、匯觀山等高臺土冢與祭壇遺址的發(fā)掘，以大量殉葬精美玉禮器為特征的顯貴者墓地被發(fā)現(xiàn)，以及莫角山大型建筑基址的被發(fā)現(xiàn)，足以表明良渚文化是中華5000多年前文明程度最高和最具規(guī)模的地區(qū)之一，良渚遺址堪稱東方文明圣地。良渚文化最著名、最有特色的就屬它的玉文化，是中國玉文化的源頭，并且一開始就顯現(xiàn)出不凡的藝術(shù)魅力。良渚文化為何在5000年前就有如此出眾的玉文化？先民們?yōu)楹我褡聊敲炊嘤衿鳎麄冇质侨绾蔚褡恋?？其中有許多謎等待解答。中國玉文化源遠(yuǎn)流長，玉在人們心目中有著崇高的地位。玉，一般晶瑩剔透，即使有少量瑕疵，也是“瑕不掩瑜”，其石料很稀有，因此非常珍貴。玉石還不能稱為“玉”，要經(jīng)過匠師的精心雕琢，才能成為具有各種內(nèi)涵的玉器，正所謂“玉不琢，不成器”。玉有太多美好的品質(zhì)，因此往往把具有高潔品質(zhì)的人和玉聯(lián)系起來。可以證實，東周和春秋戰(zhàn)國時期就形成了把玉當(dāng)作自己（君子）的化身的禮儀。貴族、士大夫佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子?！熬訜o故，玉不去身。”君子必配玉，玉只可配君子。漢許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，首先指玉的5個特性，即堅韌的質(zhì)地、晶潤的光澤、絢麗的色彩、致密而透明的組織、舒揚致遠(yuǎn)的聲音，這用來比作人的五個美德：仁、義、禮、智、信。裝飾生活、美化自己是人的天性，就連生產(chǎn)水平極端低下的山頂洞人在閑時也不忘磨制骨、石等制作裝飾品。7000年前魚米之鄉(xiāng)河姆渡的先民也是如此，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，這就揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域、黃河上下游、長江南北、中國玉文化的曙光到處閃耀，而最為著名的便是良渚文化出土的玉器。良渚文化玉器種類較多，典型的有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。這些玉器都造型精致，刻有各式圖案，有很強的裝飾作用，特別是成串的玉項飾。所以說良渚文化出現(xiàn)如此多優(yōu)美的玉器是因為裝飾生活的原因也不無道理。另一種說法是，良渚玉器大量產(chǎn)生不僅僅是裝飾，而是有更深的文化內(nèi)涵，把玉作為裝飾品反而是更后的事情了。此說的證據(jù)是從良渚玉器本身的情況來說的。良渚玉器以體大著稱，顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，不是很適合隨身佩戴的裝飾，是否用于裝飾住所還沒能考證，但在當(dāng)時生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的情況下，基本上不會產(chǎn)生這樣的需求。良渚玉器最大的特色是形制多樣、數(shù)量眾多，如高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫等。良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內(nèi)圓、上大下小形，每個面的轉(zhuǎn)角上有半個獸面，與其相鄰側(cè)面轉(zhuǎn)角上的半個獸面組成一個完整的獸面。這些物品充滿神秘氣息，現(xiàn)在看來其形狀和圖案也是令人驚異，隱隱透出一股涼氣。這些玉琮的用途應(yīng)該是與宗教祭祀、財富權(quán)力有關(guān)。戰(zhàn)國《周禮》書中曾有“蒼璧禮天”、“黃琮禮地”之說法。東漢鄭玄注“璧圓像天，琮八方像地”，都說明玉琮與對鬼神的崇拜相關(guān)。因此有人認(rèn)為良渚玉器更深的文化內(nèi)涵是對鬼神的敬畏，玉器是用于祭祀的神器，由此衍生出“玉”被作為權(quán)力的象征。這一點從后來的“玉”的地位可以得到證實?！坝瘛辈粌H僅作為裝飾，作為美好品質(zhì)的象征，在中國文化里，“玉”從一開始就更多的是作為具有神圣地位的、能顯示權(quán)力的神器。長江中下游一直就有神秘的巫術(shù)氣息，可能就是從此地久遠(yuǎn)的文明——良渚文化繼承的。有人認(rèn)為，良渚文化就是以“蚩尤”為首領(lǐng)的部落的文化。據(jù)考證，良渚文化時期已經(jīng)有初步的政權(quán)，可以稱為良渚古國，后被中原炎黃部落為首的青銅文化所打敗，共同匯人中華文明之中。從歷史上看，良渚文化時代的玉文化不僅沒有隨良渚文化的衰亡而消失，反而被后來的夏、商、周三代王朝全面繼承下來，成為古代中華文明最具特色的內(nèi)容。夏、商、周三代從良渚文化中繼承的玉文化，包括一些具體的禮器，如象征軍事統(tǒng)帥權(quán)的玉鉞，祭祀天地的玉琮、玉璧、玉圭、玉璜等，甚至連玉琮上那個表征良渚文化宗教信仰系統(tǒng)的神人獸面紋，都被夏、商、周王朝全面繼承下來，成為三代禮樂文明的重要內(nèi)涵。良渚文化是神秘而又輝煌的，而如此多的玉器，主要是因為裝飾，還是因為祭祀尚不能確認(rèn)，不過良渚玉器形制奇特，肯定包含著許多先民神秘的思維?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《最神秘的中國古代文明未解之謎》選取了中國古代文明中最具價值和最被關(guān)注的未解之謎，同時結(jié)合科學(xué)文獻(xiàn)及考古、科研方面的研究成果和資料，將科普性與趣味性有機結(jié)合，通過圖文并茂的編排方式將謎團(tuán)背后隱藏的疑點翔實地展現(xiàn)出來，使讀者開闊視野，更準(zhǔn)確地認(rèn)識我們這個世界。





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