五色石 八洞天

前言

　　“整理國故”，是我國現(xiàn)代文化史上一項重要而宏大的科目。就整理中國古典小說而言，一個世紀(jì)以來，無數(shù)先賢進行了大量艱苦、細(xì)致而扎實的耕耘；很多出版社在把先人的文學(xué)遺產(chǎn)化為有實際價值的可供普及、流傳的現(xiàn)代出版物方面，陸陸續(xù)續(xù)做了大量有意義的工作，取得了巨大的成就，為廣大讀者提供了許多有營養(yǎng)、有價值的精神食糧。在傳統(tǒng)文化的弘揚逐步深入民間的今天，出版。界在這方面的動向，更有理由引起業(yè)內(nèi)外人士的高度關(guān)注?！　≈袊诺湫≌f之海蔚為壯觀，把浩如煙海的作品進行有規(guī)劃、成系統(tǒng)、成規(guī)模的開掘、整理，是頗有可為的一項大工程。　　提到中國古代短篇小說集，人們會想到“三言二拍”，或許還能多說出幾個來（如《清平山堂話本》、《京本通俗小說》、《三刻拍案驚奇》等）。確實，中國古代通俗短篇小說集，在最著名的“三言二拍”之外，有介紹、傳承價值的，還有幾十部，它們同樣是古人精神與智慧的表徵，同樣是我們一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，只是它們被掩蓋在了“三言二拍”的光芒之下，沒有被充分地介紹給廣大讀者而已。古代通俗短篇小說的創(chuàng)作實績，在中國古代小說史上有著不可磨滅的意義。撇開與一般讀者頗有距離的科研、學(xué)術(shù)方面的價值、意義，僅就閱讀層面而言，把視野從反映明代社會世情的“三言二拍”延展開去，比如看一看有“清代拍案驚奇”之稱的《躋春臺》，看一看清代鬼才李漁的《十二樓》、《無聲戲》等，應(yīng)該是件樂事，更不用說那幾十部人們還比較陌生的作品集了。為數(shù)甚多的古代通俗短篇小說集，在更寬廣的時空背景上更加細(xì)致、細(xì)膩地展現(xiàn)出更為豐富、立體的社會生活圖景，尤其是在表現(xiàn)世俗意趣、市井生活的氣息和質(zhì)感方面，多是力透紙背、入木三分的，盡管每個集子未必都有“三言二拍”那樣的規(guī)模和名聲?！　≌\然，這些作品有些已經(jīng)被整理、出版過，但至今沒有看到系列化程度高且頗具規(guī)模的“集成”型產(chǎn)品，也確是一個明白無誤的現(xiàn)實。既然存在這樣一個空白，我們愿意盡我們的努力做一番細(xì)致的工作，哪怕注定要付出一番辛苦。　　華夏出版社的這套“中國古代通俗短篇小說集成”（注釋本），先期推出第一輯（八冊十四種），計有：《無聲戲》、《國色天香》、《歡喜冤家》、《八段錦》、《十二樓》、《云仙笑》、《五色石》、《八洞天》、《清平山堂話本》、《風(fēng)流悟》、《京本通俗小說》、《貪欣誤》、《西湖佳話》和《三刻拍案驚奇》。這只是眾多古代通俗短篇小說集中的一小部分，有些名聲赫赫，也有的鮮為人知，但它們都是佳作上品。我們的遴選注重品質(zhì)，不會把末流讀物拿出來呈現(xiàn)給世人。需要說明的是，這些明清時代的作品，其思想意識難免有一些與今天的社會觀念存在出入，比如對迷信的認(rèn)知與說教、熱衷談議因果報應(yīng)等等。我們無法苛求古人，但我們可以看到作者那一份勸人向善的拳拳之心；加之隨著科學(xué)思想的深入人心，對于幾百年前的“生活流”，我們有足夠的鑒別力和免疫力，應(yīng)該以豁達(dá)的、尊重事實的態(tài)度，給予客觀的對待?！　∥覀冄埩瞬糠謱＜覍W(xué)者選定上佳版本進行標(biāo)點、分段和注釋，幫助讀者排除閱讀障礙，就是為了讓更多的讀者在“N大名著”等長篇小說和“三言二拍”等短篇小說集之外，了解到一個更廣袤的世界，那里的人間煙火和鳥語花香，可能與他們意識中的生活更接近、更親切一些，使融匯在古典小說中的傳統(tǒng)．文化意蘊在今天得以更充分的弘揚與傳承。

內(nèi)容概要

“整理國故”，是我國現(xiàn)代文化史上一項重要而宏大的科目。就整理中國古典小說而言，一個世紀(jì)以來，無數(shù)先賢進行了大量艱苦、細(xì)致而扎實的耕耘；很多出版社在把先人的文學(xué)遺產(chǎn)化為有實際價值的可供普及、流傳的現(xiàn)代出版物方面，陸陸續(xù)續(xù)做了大量有意義的工作，取得了巨大的成就，為廣大讀者提供了許多有營養(yǎng)、有價值的精神食糧。在傳統(tǒng)文化的弘揚逐步深入民間的今天，出版界在這方面的動向，更有理由引起業(yè)內(nèi)外人士的高度關(guān)注。
中國古典小說之海蔚為壯觀，把浩如煙海的作品進行有規(guī)劃、成系統(tǒng)、成規(guī)模的開掘、整理，是頗有可為的一項大工程。

書籍目錄

五色石
八洞天

章節(jié)摘錄

　　白公奉旨入京赴任，便道親自送女兒女婿至陶家來。陶公商議先擇吉入贅黃生，然后迎接白小姐過門?！　∧屈S生才做那邊嬌婿，又來做這里新郎，好不作樂?；T過了，打發(fā)女侍們?nèi)ズ?，便來與小姐溫存。見小姐還把紅羅蓋頭，背燈而坐，黃生乃輕輕揭去紅羅，攜燈窺覷花容。仔細(xì)看時，卻不是小姐，卻是侍兒拾翠。黃生失驚道：“你不是小姐，小姐在哪里？”拾翠道：“小姐已沒了，哪里又有小姐？”黃生忙問道：“我前來作吊之時，你們家人說小姐不曾沒。及見岳父，也說小姐不曾沒，道我齒錄上誤刻了，十分埋怨。如何今日又說沒了？”拾翠道：“小姐本是沒了，老爺也怪不得郎君續(xù)弦，但怪郎君既以小姐為原配，如何不先將續(xù)弦之事告知老爺，卻徑往白家下聘。所以老爺只說小姐未死，故意把這難題目難著郎君。如今郎君肯做這個題目，老爺卻是沒有這篇文字，故權(quán)使賤妾充之耳。”黃生聽罷跌足道：“這等說，小姐果然沒了！”不覺滿眼流淚，掩面而哭。拾翠道：“看郎君這般光景，不像薄情之人，如何卻做薄情之事？”黃生一頭哭，一頭說道：“不是小生薄情，小生一聞小姐訃音，十分哀痛，本欲先服期年之喪，然后商議續(xù)弦，不想白老師性急，催促下聘，故未及先來吊奠小姐。”說罷又哭。拾翠只是冷笑。　　黃生見她冷笑，便住了哭，一把扯住問道：“莫非你哄我，小姐原不曾死？”拾翠笑道：“如今實對郎君說了罷，小姐其實不曾死。”黃生聽了，回悲作喜，連忙問道：“小姐既不曾沒，如何不肯出來？”拾翠道：“不但老爺怪郎君鹵莽，小姐亦怪郎君草率。小姐說齒錄上刻得明白，彼既以我為物故之人，我只合自守空房，焚香禮佛，讓白小姐去做夫人便了。所以今夜不肯與郎君相見。”黃生聽說，向拾翠深深唱個肥喏，道：“小生知罪了，望芳卿將我衷曲轉(zhuǎn)致小姐，必求出來相見，休負(fù)佳期。”拾翠道：“只怕小姐不肯哩。”黃生道：“小姐詩箋現(xiàn)在，今日豈遂忘情，還求芳卿婉曲致意。”拾翠笑道：“我看郎君原是多情種子，待我對小姐說來。”說罷，便出房去了?！　↑S生獨坐房中，半晌不見動靜，等夠多時，只見一群女使持肴紅燈擁進房來，黃生只道擁著小姐來了，看時卻并不見小姐。只見女使們說道：“老爺在前堂請黃相公說話。” 　　……

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