穿ARMANI的覺(jué)者

前言

佛法在世間，不離世間覺(jué)。    然而，不幸的是，很多人都以為佛法在寺廟里，在像枯木般的打坐中，在想破頭也看不懂的艱澀經(jīng)文中，在千篇一律的膜拜儀式里，甚至要躲到深山里又饑又渴地苦行，認(rèn)為這才是學(xué)佛修行。    佛陀早就說(shuō)過(guò)了，佛法在世間，就在你的家里，在你的辦公室里，在街道或公交車上，在百貨公司，在電影院、KTV、美食餐廳里，在你執(zhí)迷的GUCCI包包上面，在你最愛(ài)的ARMANI西裝或BMw名車?yán)铩鸱ǎ驮谀慊钪拿恳粋€(gè)當(dāng)下里。    很多學(xué)佛的朋友告訴我，學(xué)佛就要看完三藏十二部經(jīng)，就要背熟很多佛學(xué)的專有名訶，要像佛陀那樣托缽行乞，要像佛陀那樣舍棄家人、財(cái)產(chǎn)，連表情也要像佛陀那樣安詳?shù)匚⑿Α?   突然間，我似乎看到，西方凈土里，有數(shù)不盡的佛在那里托缽，每個(gè)人的臉都像是戴著佛陀的面具，面帶微笑，雙眼半合，活像涅架工廠大量生產(chǎn)出來(lái)的似的，大家都一模一樣，誰(shuí)也分不清誰(shuí)是誰(shuí)。    老實(shí)說(shuō)，如果西方凈土真是這樣，我寧可淹死在紅塵苦海里。    走自己的路吧！    佛法的本意是超凡智慧，但真正的智慧，是來(lái)自于個(gè)人內(nèi)在體悟的。    悟這個(gè)東西是屬于自性的，是個(gè)性化的，每個(gè)人都不同，每個(gè)人的悟都是獨(dú)一無(wú)二的。(悟這個(gè)字不就是由吾心組成的嗎？由五種感官一一眼、耳、鼻、舌、身體驗(yàn)接受到的各種滋味，通通人心，才會(huì)有所悟。你的五感不同于我的五感，甚至天差地別，悟這個(gè)東西，怎么可能用文字或語(yǔ)言來(lái)傳承呢？)    同樣的道理，智慧也無(wú)法像在超市里大量流通的罐頭，雖然通過(guò)說(shuō)法和文字，可以讓人有所啟發(fā)或醒覺(jué)，但真正的智慧，是需要每個(gè)人吸收了外界種種因緣，在內(nèi)心消化吸收后才會(huì)出現(xiàn)的。    人生是苦，這是佛陀的體悟，如果你沒(méi)有自己去人生的苦海里痛苦一番，你永遠(yuǎn)不知道苦是什么滋味。佛陀的苦是佛陀的，永遠(yuǎn)不可能是你的。    同樣的，佛陀的覺(jué)悟和快樂(lè)，也是屬于佛陀自己的，如果你不自己去體驗(yàn)、觀照，你永遠(yuǎn)不知道佛陀的悟和快樂(lè)是怎么一回事，頂多是多念幾次經(jīng)，根據(jù)佛經(jīng)的描述，自己用頭腦想象罷了。    很不幸的，我們都誤解了佛陀的本意，我們都為了急著想離苦而喪失自我，很多人都還沒(méi)有搞清楚修行是“個(gè)體化”的體驗(yàn)和觀照，就急著把“自性”丟掉，把家人、親人否定掉，甚至還搞不懂什么是我執(zhí)和空，就像丟掉垃圾一樣，逼著頭腦把我執(zhí)刪除。這就好像你逼一臺(tái)計(jì)算機(jī)要它自己消除所有程序和作業(yè)系統(tǒng)，這臺(tái)計(jì)算機(jī)遇到這樣矛盾且沖突的指令，必然程序錯(cuò)亂，接著當(dāng)機(jī)死機(jī)。    大家清醒了嗎？很多人學(xué)佛學(xué)到得憂郁癥或走火人魔，都是這樣來(lái)的。    這本書，不是給已經(jīng)開(kāi)悟得道的高僧大德看的；這本書，也不是給已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)人生，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格且專業(yè)訓(xùn)練的修行者看的；這本書，是給那些還活在娑婆紅塵里，還要為一日三餐、為房貸、為孩子學(xué)費(fèi)和柴米油鹽醬醋茶煩惱的凡人看的?；蛟S，我所說(shuō)的不是最完美的，也不見(jiàn)得適用所有人，但這些卻是我自己親身體悟的；相對(duì)的，有很多人說(shuō)的法很漂亮、很完美，境界很高，卻不見(jiàn)得是他們自己體悟的東西。    這里我只是把我想說(shuō)的說(shuō)給大家參考，并不是要顛覆傳統(tǒng)佛教或某些大師。畢竟，佛法是無(wú)所不容、是柔軟且有大慈悲心的，而且法無(wú)定法，應(yīng)隨個(gè)人因緣不同而現(xiàn)，大家就不必要在文義或意識(shí)形態(tài)的蝸牛角上爭(zhēng)什么了。  修行是你個(gè)人的功課，關(guān)佛什么事？  原始佛教沒(méi)有像現(xiàn)在的佛教，有那么繁復(fù)和形式化的規(guī)定，反而更注重個(gè)人的體悟和覺(jué)醒，更注重內(nèi)在的心法，反而不重形式的規(guī)范。    因?yàn)椋瑐€(gè)人的覺(jué)悟，必定來(lái)自個(gè)人獨(dú)有的因緣和際遇，那是人人不同，無(wú)法復(fù)制的。為了覺(jué)悟，你可以選擇出家或到深山苦修，但那只是眾多選擇之一，不是必然的過(guò)程。真正覺(jué)醒的人，只要懂得往內(nèi)在去觀照、修行，他在什么地方，擁有什么身份，穿夜市的便宜貨或是穿ARMANI的名牌西裝，手拿紅白塑料袋或是GUCCI包，都不妨礙他或她的修行和體悟，只要懂得保持覺(jué)知，懂得不執(zhí)著于這些因緣聚合的東西，萬(wàn)事萬(wàn)物都不會(huì)成為修行上的呈礙。    然而，很多學(xué)佛的人都跳不出佛陀的劇本，總認(rèn)為學(xué)佛修行就是要去模仿兩千五百年前佛陀的生活方式和觀點(diǎn)，才能像佛陀那樣到達(dá)涅架的境界，這種執(zhí)著，說(shuō)穿了也是一種妄見(jiàn)。畢竟，佛陀的時(shí)空因緣已和現(xiàn)在不同，如果學(xué)佛的人太執(zhí)著佛的劇本，也等于違反了佛法的本質(zhì)，不僅矛盾，也讓人感到可悲，體悟修行是你個(gè)人的功課，關(guān)佛什么事呢？    如果大家能跳脫狹隘的修行概念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的覺(jué)醒者和修行者，是隱藏在各行各業(yè)中的，很多人不識(shí)字，但能勇敢地面對(duì)人生的實(shí)相和無(wú)常，反而比很多出家眾更懂得人性，更懂得什么才是“解脫”。這些人可能是家產(chǎn)百億的企業(yè)家，可能是煮面的師傅，可能是掃地掃了幾十年的清潔工，可能是市場(chǎng)賣菜的小販，也可能是風(fēng)月場(chǎng)所送往迎來(lái)的媽媽桑。    關(guān)于這系列以佛陀名號(hào)為引子的書，本來(lái)我只想寫三本成為三部曲就停筆，但有太多讀者問(wèn)了很多讓我憂心的問(wèn)題，雖然我已經(jīng)盡量把佛法用現(xiàn)代白話、盡可能用大家聽(tīng)得懂的語(yǔ)法和例子來(lái)說(shuō)，然而，還是有太多讀者不了解佛法的本來(lái)意涵是什么，因此，我只好繼續(xù)往下寫。    然而，我想，我該說(shuō)的也應(yīng)該全部說(shuō)完了。所謂佛度有緣人，如果讀者還有誤解或不解之處，也請(qǐng)讀者自己再把這幾本書多看幾遍，且用心去看，因?yàn)?，這本書將是佛陀系列的最后一本，日后這系列的書我不會(huì)再寫了，但讀者仍有問(wèn)題，還是可以寫電郵給我，我能回答的，一定盡量回答。    我寫這幾本書，不求名也不為利，只誠(chéng)摯希望這些書可以當(dāng)鬧鐘或小石頭，讓有些人因此覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)自己仍在夢(mèng)中，如此，我發(fā)愿的使命就可說(shuō)是完成了。    如果有讀者看得懂我的書，也因此有所啟示或覺(jué)醒，希望大家一起推廣“自力覺(jué)醒”這個(gè)理念，不分宗教、種族、國(guó)籍或身份，人人可用，人人都可覺(jué)醒，因?yàn)?，佛說(shuō)的眾生皆有佛性，是真實(shí)不虛的真理，如果你也看見(jiàn)這個(gè)真理，就先從自己開(kāi)始，去找回自己的本來(lái)面目吧！

內(nèi)容概要

　　新時(shí)代的佛法，應(yīng)該回歸人性和自然，然后從自性出發(fā)去體驗(yàn)、觀照。這種新時(shí)代的佛法不僅包含儒、釋、道，還有西方的新時(shí)代精神，融合而成的一種覺(jué)醒和修行系統(tǒng)，目的是幫助紅塵中的人們，可以安住在自己當(dāng)下的因緣和環(huán)境里，不論你是扮演什么角色，或從事什么職業(yè)，都可以運(yùn)用佛陀開(kāi)悟的心法，超越環(huán)境，超越無(wú)常和自身不合時(shí)代的大腦程序，讓自己活得安心自在，同時(shí)運(yùn)用智慧讓靈性可以進(jìn)化、升級(jí)。

作者簡(jiǎn)介

吳九箴，心靈導(dǎo)師，暢銷書作家，其作品在臺(tái)灣、香港、馬來(lái)西亞等地屢次登上暢銷書排行榜，其文章及“吳九箴語(yǔ)錄”被中國(guó)網(wǎng)友在博客、論壇中廣為轉(zhuǎn)載。因?yàn)樽钆铝?xí)性和業(yè)力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。從不認(rèn)為物質(zhì)只是物質(zhì)，相信“萬(wàn)物有靈”，深感人生是苦，卻發(fā)現(xiàn)很多人在苦海中甘之如飴。最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學(xué)家及禪師談?wù)摗督饎偨?jīng)》。曾任記者及專欄作者，目前致力推廣“自力覺(jué)醒”運(yùn)動(dòng)，以及“人本自然”式的以人性和自然為本的修行。著有：《拋開(kāi)妄想，告別任性》、《讓寂寞來(lái)，讓寂寞走》、《自在的幸?！硎苌罱o你的每一張牌》等。

書籍目錄

作者的話
 佛陀系列的書，這是最后一本了
自序
 悉達(dá)多是獨(dú)一無(wú)二的佛，你也是
第一篇　關(guān)于佛法，法師和高僧不會(huì)告訴你的事
　做自己，不要成為量產(chǎn)的“佛”
　佛經(jīng)參考就好，不要太執(zhí)著
　佛是喜樂(lè)的，不是壓抑、痛苦的
　其實(shí)，佛陀從來(lái)沒(méi)有度化任何人
　永遠(yuǎn)離不開(kāi)維修廠的車子
　……
第二篇　“覺(jué)知”才是學(xué)佛開(kāi)悟的起點(diǎn)
第三篇　遇見(jiàn)穿ARMANI的“娑婆覺(jué)者”
后記
　我們的靈魂來(lái)這世間的秘密
附錄
　讀者來(lái)函問(wèn)答錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我們的大腦是妄魔產(chǎn)生器，當(dāng)我們嘗到了美好的東西，獲得了快感，大腦就會(huì)制造一連串的妄想，驅(qū)使我們一再追求相同甚至更大的快感；當(dāng)我們一直被這個(gè)驅(qū)力逼迫著去陷入更大的快感，我們就像吸毒上了癮，這個(gè)驅(qū)力也會(huì)變成魔，完全控制了我們，要我們不惜生命地去按它的意志行動(dòng)，來(lái)供應(yīng)它永遠(yuǎn)填不滿的需求。如果我們不聽(tīng)話或表現(xiàn)不好，就會(huì)受到它生不如死的虐待、懲罰。我說(shuō)的這個(gè)妄魔，每個(gè)人都受過(guò)它的折磨，佛陀也不例外。例如，人們都渴求長(zhǎng)生不老或青春永駐，這是個(gè)妄想；然而，當(dāng)我們的身體慢慢老去，無(wú)法滿足妄魔的要求時(shí)，內(nèi)在的焦慮和不安，就如排山倒海似的淹沒(méi)我們的意識(shí)。悉達(dá)多第一次在皇宮外看見(jiàn)老人和死人時(shí)，就是這種焦慮恐懼，讓他一瞬間就跌人妄魔的地獄里，生不如死。所以，悉達(dá)多想要找出能夠從地獄逃出來(lái)的解脫辦法。愛(ài)情，是人世間讓大腦最有快感及最容易上癮的東西之一，我也曾熱戀過(guò)，失戀過(guò)，我也嘗過(guò)愛(ài)情來(lái)時(shí)，激化整個(gè)大腦釋放腦內(nèi)啡的強(qiáng)烈快感；相對(duì)的，當(dāng)愛(ài)情逝去，我也被大腦缺少大量嗎啡而產(chǎn)生的痛苦折磨過(guò)。然而，不管這種折磨多么痛苦，我們?yōu)榱俗非蟾蟮目旄?，必然?huì)再耗費(fèi)更多精力及時(shí)間，花在愛(ài)情上面，然后再接受腦內(nèi)妄魔更無(wú)情的折磨。當(dāng)我們沒(méi)有覺(jué)知，就是一直在玩這個(gè)受大腦驅(qū)使的輪回游戲，雖苦但也無(wú)奈，因?yàn)槲覀儧](méi)有能力跳脫出來(lái)。

后記

佛陀系列五書終于寫完了，我想大家應(yīng)該可以了解，我只是借用佛陀的名來(lái)告訴大家，新時(shí)代的佛法，應(yīng)該回歸人性和自然，然后，從自性出發(fā)去體驗(yàn)、觀照。基本上，我所說(shuō)的新時(shí)代佛法，也可以看做不僅僅是佛法，而是包含儒家、道家、佛家，以及西方的新時(shí)代精神，融合而成的一種覺(jué)醒和修行系統(tǒng)，目的是幫現(xiàn)實(shí)紅塵的人們，可以安住在自己j當(dāng)下的因緣和環(huán)境里，不論你是扮演什么角色，或從事什么職業(yè)，都可以運(yùn)用佛陀開(kāi)悟的心法，超越環(huán)境，超越無(wú)常和自身不合時(shí)代的大腦程序，讓自己活得安心自在，同時(shí)運(yùn)用智慧讓靈性可以進(jìn)化、升級(jí)。    然而，我的這些體悟，長(zhǎng)期以來(lái)一直被人誤解，有不少人質(zhì)疑我的覺(jué)醒和體悟是違反佛法的。例如，我說(shuō)覺(jué)醒了還是要工作、戀愛(ài)、過(guò)原來(lái)的日子，但有很多人卻說(shuō)這是假的覺(jué)醒，因?yàn)?，真正的覺(jué)醒就不會(huì)想再待在紅塵里，甚至談戀愛(ài)、上班及過(guò)凡俗的日子。我只想說(shuō)，這個(gè)體悟是我用全身細(xì)胞去“看見(jiàn)”的，并非用頭腦去想出來(lái)的，只是悟這東西，我很難用文字、語(yǔ)言去講邏輯和說(shuō)理給大家聽(tīng)，但我還是盡力用文字來(lái)傳遞我的體悟，剩下的就交給因緣。人各有因緣，如有人懂也好，有人不懂、反對(duì)也好，畢竟，覺(jué)醒是個(gè)人的事，沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。    只是，在結(jié)束佛陀系列之前的最后一點(diǎn)篇幅里，我想和大家分享我的感觸和我“看見(jiàn)”的東西。    當(dāng)我覺(jué)醒了，悟到了超越痛苦和煩惱的心法，我一路過(guò)關(guān)斬將，修行得很順利。事實(shí)上，我的確可以再往前走，徹底修正大腦的程序，進(jìn)人完全脫離塵世的修行路(但這條路并非是修行開(kāi)悟唯一的路，只是可以又快又徹底)，我知道，只要再加把勁走下去，我將不再有“人”的里礙。    那種感覺(jué)，似乎我得到上天的眷顧，給了我一張直通涅槊的火車票，只要我一踏上車，我知道，我將來(lái)看見(jiàn)的塵世和人們，將不再是我現(xiàn)在看到的樣子，我只會(huì)看見(jiàn)“因緣”和“空性”這兩個(gè)現(xiàn)象，萬(wàn)事萬(wàn)物在我眼底都是這兩個(gè)現(xiàn)象的交互反應(yīng)，就像云和風(fēng)，就像雷和雨交互影響的現(xiàn)象，我將感受不到娑婆世間眾生的苦和煩惱，快樂(lè)和恐懼，一切都只是現(xiàn)象。    同時(shí)，我也“看見(jiàn)”，在萬(wàn)物聚合成“人”這個(gè)現(xiàn)象的背后，有個(gè)不生不滅的“存在”，凝聚了各種因緣，讓人有愛(ài)恨情仇，可以感受到悲欣苦樂(lè)，甚至等人們的時(shí)空軌跡走到交錯(cuò)點(diǎn)，全身因緣分解后，一再地回到這個(gè)時(shí)空，聚合因緣再玩人間紅塵的游戲。    當(dāng)我“看見(jiàn)”這些實(shí)相，我很慶幸自己可以離苦了，我手握著火車票，心想可以不再玩這個(gè)紅塵游戲。但是當(dāng)我回頭，看見(jiàn)塵世間還有那么多活在夢(mèng)中受苦的人，他們?cè)趺崔k？雖然各人造業(yè)各人承受，但我看見(jiàn)他們不知道自己只是在玩自己創(chuàng)造出來(lái)的游戲。例如，有人在地上畫一條線，然后不敢跨過(guò)去，只要一接近那條線就陷入恐慌；有人用泥沙筑成一座城堡或堆成一堆鈔票、股票、鉆石……然后每天守著它，生怕它被海水沖垮、被風(fēng)吹散；有人把一只狗看成老虎，有人把小白兔看成大卡車，更有人把其他人看成是他心中完美的情人，寧可把自己賣了，也要討對(duì)方歡心……    當(dāng)我看見(jiàn)他們把游戲當(dāng)真，被恐懼、煩惱和苦痛折磨成那樣子(雖然萬(wàn)象是因緣聚合的假有，但對(duì)靈性來(lái)說(shuō)，人們的恐懼和煩惱，都是真實(shí)不虛的)，我不能就這么一個(gè)人去享受快樂(lè)，我也不忍心不告訴他們事情的真相，如果我可以這么快就退出這場(chǎng)游戲，而不管他人死活，那么，我來(lái)這個(gè)游樂(lè)場(chǎng)就沒(méi)有任何意義了。    因此，我把車票撕掉，我沒(méi)有踏上車，我保留著“人”的程序，保留著人所有應(yīng)該擁有的一切，我發(fā)愿此生要盡力去幫助他人覺(jué)醒，我發(fā)愿我要幫大家爭(zhēng)取到更多通往涅架的火車票，或者集合更多覺(jué)醒者，打造一列直通涅架的火車，讓大家的靈性一起進(jìn)化、升級(jí)。    然而，要幫助大家覺(jué)醒，最好的方式就是透過(guò)紅塵間的“教育”。寫書是一個(gè)方法，辦講座，甚至透過(guò)任何媒體推廣，或是成立一所學(xué)校來(lái)教大家覺(jué)醒，這都是可以做的。只是，寫書或辦講座，是幫小眾爭(zhēng)取火車票，而成立學(xué)校等于是建造一列火車，雖然規(guī)模和效益不同，但背后的慈悲心是一樣的，沒(méi)有什么差別。    總之，我希望透過(guò)這系列圖書，可以盡量幫助更多人覺(jué)醒，我也希望這些覺(jué)醒的人，不管是透過(guò)什么方式，對(duì)團(tuán)體推廣或個(gè)人推廣也好，盡力把“自力覺(jué)醒”和“人本自然”的修行心法，讓更多人知道且受用。    最后，我想告訴大家的一個(gè)秘密是：    “我們的靈魂，來(lái)這世間不是為了受苦或享樂(lè)的，這些都是假的；我們能從娑婆紅塵中學(xué)到什么，體悟到什么，才是最終目的?！?   當(dāng)你親身體悟到了，愛(ài)和慈悲才是我們要學(xué)習(xí)的靈性核心，不妨就以“娑婆覺(jué)者”的姿態(tài)在紅塵間，自在、勇敢地活下去吧！    如何在現(xiàn)實(shí)殘酷的世界里自在、勇敢地活呢？    靈性方面，可依佛家的慈悲，對(duì)社會(huì)(他人)層面，可遵循儒家的人世(勇于承擔(dān))，至于對(duì)自我(自性)的內(nèi)在層面，不妨師法道家的超脫吧！

編輯推薦

《穿ARMANI的覺(jué)者》寫給那些還活在娑婆紅塵里，還要為一日三餐、為房貸、為孩于的學(xué)費(fèi)和柴米油鹽醬醋茶煩惱的凡人……

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