論柏拉圖對(duì)話

內(nèi)容概要

　　德國(guó)古典學(xué)術(shù)的真正開(kāi)端，起于文藝復(fù)興時(shí)期卡爾四世的“神圣羅馬帝國(guó)”的“百年高等教育運(yùn)動(dòng)”。此后兩百年間，德國(guó)的古典學(xué)術(shù)在歐洲影響有限。到了18世紀(jì)，隨著德國(guó)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的興起，出現(xiàn)了一批因古典研究而成就斐然的啟蒙哲人。19世紀(jì)“雙橋版”（EditioBipontina）柏拉圖文集的出版，成為德國(guó)古典學(xué)術(shù)領(lǐng)先歐洲古典學(xué)界的開(kāi)端，施萊爾馬赫的柏拉圖翻譯，尤其所附的“引論”，則成為柏拉圖哲學(xué)已然深入德語(yǔ)思想的標(biāo)志?！　≡谖鞣降陌乩瓐D研究史上，施萊爾馬赫是一位樞紐性人物，不僅奠定了柏拉圖作品的現(xiàn)代德譯本的基礎(chǔ)，也深遠(yuǎn)影響了西方學(xué)界近兩百年來(lái)的柏拉圖解釋。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）施萊爾馬赫 譯者：黃瑞成 叢書(shū)主編：劉小楓 甘陽(yáng)

書(shū)籍目錄

中譯本說(shuō)明(劉小楓)中譯者導(dǎo)言(黃瑞成)德文版編者說(shuō)明哲學(xué)史講義：蘇格拉底與柏拉圖(1819-1823)第二個(gè)時(shí)期從蘇格拉底開(kāi)始引言第一階段體系化哲學(xué)的開(kāi)端第二階段蘇格拉底哲學(xué)經(jīng)柏拉圖而初成柏拉圖翻譯引論(1804-1828)第一部分第一卷前記總論《斐德若》引論《呂西斯》引論《普羅塔戈拉》引論《拉克斯》引論第一部分第二卷《卡爾米德》引論《游敘弗倫》引論《帕默尼德》引論第一部分之附錄《蘇格拉底的申辯》引論《克力同》引論《伊翁》引論《希琵阿斯后篇》引論《希普帕庫(kù)斯》引論《米諾斯》引論《阿爾喀比亞德后篇》引論第二部分第一卷《高爾吉亞》引論《泰阿泰德》引論《關(guān)諾》引論《歐緒德謨》引論第二部分第二卷《克拉底魯》引論《智術(shù)師》引論《治邦者》引論《會(huì)飲》引論第二部分第三卷《斐多》引論《斐勒布》引論第二部分之附錄《泰阿格斯》引論《情敵》引論《阿爾喀比亞德前篇》引論《默涅克塞諾斯》引論《希琵阿斯前篇》引論《克萊托普豐》引論第三部分第一卷《王制》引論附錄施萊爾馬赫的柏拉圖翻譯與注釋研究文獻(xiàn)選目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：所以，亞里士多德作品中任何隨意的引述，并不少見(jiàn)而又幾乎多余和用作裝飾的引述，都不能作為證明某一篇柏拉圖對(duì)話之真實(shí)性的證據(jù)。唯一能夠擺脫這種窘境的是貫穿了亞里士多德大部分真作的一個(gè)柏拉圖評(píng)價(jià)體系，通過(guò)一定的研究，任何人都可以很容易學(xué)會(huì)區(qū)分這一評(píng)價(jià)體系的各個(gè)部分。所以，在我們發(fā)現(xiàn)這一評(píng)價(jià)體系運(yùn)用于出自我們現(xiàn)有的柏拉圖作品的某些段落，或運(yùn)用于這些段落所清楚包含的思想之處，便可以確定地得出結(jié)論：亞里士多德認(rèn)為這些是柏拉圖的作品，但正如偶爾所發(fā)生的那樣，他不必舉出這些作品本身的名字，而只籠統(tǒng)地提到柏拉圖或蘇格拉底云云。如果要更準(zhǔn)確地相互區(qū)分，則會(huì)超出我當(dāng)前引論之范圍，也沒(méi)有必要，因?yàn)?，?duì)于兩類(lèi)作品的外行，他們的疑問(wèn)還沒(méi)有強(qiáng)烈到需要這樣做的地步，而內(nèi)行會(huì)激烈地反對(duì)所得出的結(jié)論；以這樣的方式我們便不會(huì)丟掉大部分作品的真實(shí)性之確切證據(jù)，也不會(huì)丟掉柏拉圖主要作品的哲學(xué)內(nèi)涵之確切證據(jù)。這是所有進(jìn)一步研究必須依賴(lài)的批評(píng)基礎(chǔ)，事實(shí)上也不需要更好的基礎(chǔ)。因?yàn)?，如此證實(shí)的對(duì)話構(gòu)成了一個(gè)主干，而其他對(duì)話只是這個(gè)主干發(fā)出的枝葉，后一類(lèi)對(duì)話之間的密切關(guān)系是判定其同源的最好標(biāo)志。同樣，對(duì)于排定對(duì)話次序這第二重任務(wù)而言，根據(jù)事物的本質(zhì)，所有基本關(guān)系的內(nèi)在要素，在【主干】對(duì)話中必定已經(jīng)給出了。因?yàn)?，柏拉圖體系的首位評(píng)論家，必定首先毫無(wú)例外對(duì)此體系的最重要發(fā)展了然于胸，所以，我們也一定能夠在他最確信的作品中看到這種發(fā)展。

編輯推薦

《論柏拉圖對(duì)話》：“盛世必修典”——或者說(shuō)，太平盛世得乘機(jī)抓緊時(shí)日修典。對(duì)于現(xiàn)代之后的中國(guó)學(xué)術(shù)來(lái)說(shuō)，修典的歷史使命當(dāng)不僅是續(xù)修中國(guó)古代典籍，同時(shí)得編修西方古典經(jīng)籍?！鞍乩瓐D注疏集”將提供足本漢譯柏拉圖全集（36種+托名作品7種），篇目結(jié)構(gòu)從忒拉緒洛斯的古本“九卷集”，亦收義疏性專(zhuān)著或文集，共含三個(gè)部分：1.注疏體漢譯柏拉圖全集，2.歷代柏拉圖注疏選刊，3.柏拉圖今解。

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