不焦慮

前言

作為一個作家，我對文學所下的功夫大概一般人好想象，諸如閱讀古今中外的文學名著，研究各種文學流派等，而我對哲學、心理學所下的功夫大概一般人不太了解。然而，哲學、心理學是我的人生第一愛好，我對這一領域的研究與文學相比，有過之而無不及。 正是幾十年對哲學、心理學的研究，使得我能夠透視當代人的各種精神現(xiàn)象。這些成果有的隱含在我的文學作品中，有的直接以哲學、心理學著作的形式呈現(xiàn)出來。 據(jù)中國疾病預防控制中心精神衛(wèi)生中心的保守估計，目前中國各類精神病患者在1億人以上，其中大約1600萬為重癥患者。隱藏在這個冰冷數(shù)字后面的是一個極其龐大的人群，痛苦的不僅是精神疾病患者，其親人們也同時承受著難以想象的負擔。 早在1993年，我曾幫助一位畫家走出了嚴重的精神危機。他因一次“中毒性痢疾”誘發(fā)了神經(jīng)癥，焦慮癥、抑郁癥、恐怖癥并發(fā)。妻子陪他跑遍了北京各大醫(yī)院，其間西醫(yī)、中醫(yī)、藥物、心理治療、住精神病院、電休克療法、針灸、氣功、森田療法等一一嘗試，都未根本見效。在幾近絕望的情形下，他們找到了我。我用了不太長的時間幫，助他恢復了健康，并以此真實過程寫作出版了《走出心靈的地獄》。這本書的出版，使我在后來的一些年不斷收到讀者來信，在盡可能給他們指導和幫助的同時，也累積了不少案例。 這些案例提示了人類精神領域的一個真理：“失之毫厘，謬之千里。” 用禪宗三祖僧璨的話講，就是“毫厘有差，天地懸隔”。心靈世界十分微妙，差不得一點。方法得當，一句話可以解決大問題，所謂“言下大悟”；而稍有偏差，不論多么貌似高深的說法與尖端的治療，都可能完全無效并誤人子弟。 可以這樣說，對焦慮癥、抑郁癥，如果方法完全正確，解決起來并不算困難，難就難在不容易做到方法“完全正確”。方法正確的核心是使患者及其親屬(親屬尤為重要)很快(盡可能在第一時間)擺脫因焦慮癥而更加焦慮、因抑郁癥而更加抑郁、因恐怖癥而更加恐怖的狀態(tài)，建立起對焦慮癥、抑郁癥的正確認知，由此處理好自己與自己、自己與家人、自己與事業(yè)、自己與環(huán)境的關系。 這也正是作者出版本書的出發(fā)點。 本書披露的又是一個真實個案。在這個個案中，患者、親屬、醫(yī)生(或咨詢師)的角色與相互關系非常典型?；颊咴撊绾螌Υ约旱男睦砑膊。H屬該如何對待患者，醫(yī)生或咨詢師又是如何引導患者及親屬正確對待一切的，這個個案提供了許多令人思索的東西。 大多數(shù)焦慮癥、抑郁癥患者，只要本人及其親人的認知變得正確，情況會很快好轉(zhuǎn)。癥結恰恰在于患者及其親人往往會有一大堆錯誤理念。譬如我認識的一個女孩，在出國留學后因環(huán)境陌生和學業(yè)壓力患了焦慮癥，缺乏相關心理學知識的父母得知后，以為女兒精神軟弱不知上進，反而不斷給她寄去勵志書勉勵其“戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己”，這些行為使女兒更加焦慮。我告訴這對父母，家長在此時對孩子的高目標期待正是其患焦慮癥的原因之一。 一旦明白了這個道理，他們的心態(tài)放松了，女兒的焦慮癥狀也明顯減輕。 這個簡單例子的道理似乎很容易明白，但是比這復雜一點的“高級錯誤”，許多患者及其親屬差不多都在犯。如果他們求醫(yī)時又得不到正確的指導，那問題很可能得不到解決。這里，做出正確的心理指導，不僅需要廣博的心理學、心理醫(yī)學的知識，還要有足夠的人生經(jīng)驗(這一點極其重要)，融會貫通后才能對癥下藥、對癥下語。一句話下來，要恰到好處，使人“言下大悟”。 本書第一版(原名《焦慮癥患者》)問世后收到大量讀者來信，一些朋友在這本書的幫助下認識了焦慮癥的規(guī)律，并按照書中的方法走出了心靈困境。有意思的是，一些在職場因拼搏壓力而焦慮抑郁的年輕人是父母買給他們看的——希望子女能夠減壓；有些則相反，是年輕人買給父母看的——那些四五十、五六十歲的父母們正在各個領域肩負重任，往往會有更多的精神壓力。 一本書能對讀者有所幫助，這讓作者感到欣慰。 本書這次再版，作者做了全面修訂，并增加了“解除焦慮癥方法綱要”。“綱要”既是正文的理論索引，又補充了正文中沒有的內(nèi)容。這樣閱讀全書，讀者就更豐富明晰了。 本書正文分四部分。若以篇名之，則是四篇。 第一篇包括前五章，篇名該是“不可自拔的陷阱”；第二篇從第六章到第十章，篇名該是“強迫、強迫人格與強迫癥”；第三篇從第十一章到第十六章，篇名該是“恐怖、疑病與焦慮”；第四篇從第十七章到第二十章，篇名該是“告別精神地獄”。習慣理論思維的讀者，不妨先讀“解除焦慮癥方法綱要”，再讀正文。 而一般讀者既可以按順序先讀正文再讀“綱要”，還可以先瀏覽正文二十章每章的第一個故事。那是二十個小個案，或許會一下觸動你的某種體驗，找到進入本書的契合點。 相信這本書會有更多朋友讀懂并受益。 如果你能夠通過閱讀此書邁出第一步，那么，你就已經(jīng)開始擺脫焦慮癥與抑郁癥了。 這第一步看似簡單，卻非常重要，那就是你一定不要再為你有焦慮癥和抑郁癥而焦慮。那算不了什么，只是“精神感冒”。你此前之所以走不出來，一個重要的原因是你過分急于解決它，你在瞎用勁，結果反而使自己越陷越深。就像本書中反復說的那樣，你越急于睡覺，越把睡眠當成一個任務，就越睡不著。 相反，只要你走出了這第一步，你不再著急，你的親人也不再著急或者對你不滿，大家都能放松下來順其自然，事情的解決就有了曙光。 希望你輕輕松松讀這本書，不用硬讀，明白到哪兒是哪兒，不明白之處暫時放下。只要開始讀，就會得到幫助。 當然，如果你的焦慮癥、抑郁癥比較嚴重，及時去看心理醫(yī)生是非常必要的。對本書的閱讀會幫助你更好地配合心理治療。一切都會好起來。 焦慮癥、抑郁癥其實只是你對某些“難以面對”的遭遇與困境的“精神反應”。若你真正明白了這個道理，心頭就會釋然。那些“不正常”的精神反應其實又是很“正常”的事情，就像人吃多了會肚子痛、扛重了會肩背疼是“正常”的一樣。 你要相信，只要方法得當，順其自然，或者通過醫(yī)生治療，或者通過自我調(diào)整，你最終會從焦慮癥、抑郁癥中走出來，不僅能恢復正常的生活工作能力，而且還能比其他人更多一份人生悟性。你甚至能由此明白禪宗所講的“明心見性”與“煩惱即菩提”是什么含義。 解脫與快樂在等待你。

內(nèi)容概要

　　一個事業(yè)有成的大學教授在高目標壓力下患上焦慮癥，多方求醫(yī)卻效果不佳。一位心理學家?guī)椭业秸_的認知，并授以一整套有效的方法，最終使他戰(zhàn)勝疾病，獲得康復……
　　著名作家柯云路關注現(xiàn)代人精神危機的代表性作品，以真實個案為基礎，運用西方心理學和東方禪宗來具體分析具體問題，讓有焦慮情緒的現(xiàn)代人建立起對焦慮的正確認知，由此處理好自己與自己、自己與家人、自己與事業(yè)、自己與環(huán)境的關系。書中提供的簡單易行的建議和方法，可以安頓我們的思緒，平衡我們的身心，舒解我們的壓力，滋潤我們的心靈。

作者簡介

柯云路：中國當代著名作家。他的長篇小說《新星》、《夜與晝》、《龍年檔案》、《芙蓉國》等均引起轟動。    他廣泛涉獵多學科，將哲學、心理學、文學融會一體，因此作品在各個階層擁有廣大讀者。他的人類學專著《人類時間》別具一格，《超級圈套》曾在商界風靡一時，《童話人格》則在當代年輕人中引起熱烈反響。    特別是他的關于現(xiàn)代人成長的一系列方法論著作，如《情商啟蒙》、《人是宇宙的精靈》、《中國孩子成功法》、《把孩子培養(yǎng)成學習的天才》、《未來強者之路》、《現(xiàn)代青年成功素質(zhì)訓練教程》等，都曾引起熱潮。

書籍目錄

焦慮的年代
第 一 章........ 焦慮不堪的社會精英
第 二 章........ 脫不開的房奴困境與生存焦慮
第 三 章........ 隨時升級的野心
第 四 章........ 走出焦慮困境的開端
第 五 章........ 一朝被蛇咬，十年怕井繩
第 六 章........ 強迫癥背后的男人隱秘
第 七 章........ 心靈深處的另一個神秘人物
第 八 章........ 強迫人格的罪與罰
第 九 章........ 理性的完美設計與本能的病態(tài)反抗
第 十 章........ 女人面對躺倒不干的男人
第十一章........ 人生最大的恐懼
第十二章........ 捕風捉影的疑病癥
第十三章........ 拿得起，放不下
第十四章........ 絕癥患者的妄想
第十五章........ 誰有最大的野心，誰就有最大的焦慮
第十六章........ 越怕啥，越來啥
第十七章........ 蘇東坡曾是抑郁癥患者
第十八章........ 不以物喜，不以己悲
第十九章........ 救贖之旅
第二十章........ 不焦慮的秘密
尾 聲
不焦慮的智慧
第 一 篇........ 跳出不可自拔的陷阱
第 二 篇........ 走出強迫癥的陰影
第 三 篇........ 直面內(nèi)心的恐怖、疑病與焦慮
第 四 篇........ 告別精神地獄
附 錄: 消除受挫和不安全感的良方
后 記

章節(jié)摘錄

洛丁，北京某大學教授，負責一個研究所，寫過多部思想文化史著作和評論集，有幾本很暢銷，在界內(nèi)是名家。阿凡則是著名的心理學家，做過多年心理醫(yī)生，現(xiàn)在主持學術研究。兩人是朋友。這一天，洛丁找到阿凡，說他陷入嚴重的精神危機。說起來，其實是神經(jīng)癥。更具體說，是焦慮癥、強迫癥、恐怖癥、疑病癥并發(fā)。最初表現(xiàn)為失眠及頭痛。一年前心臟開始有多種過敏反應，從醫(yī)學上說便是“激惹”。而焦慮癥等由此就開始了。洛丁苦不堪言——別人都拿他當成功人士，而他自覺活得毫無樂趣。他現(xiàn)在無法工作，只要一坐到電腦前，就心慌、胸悶、緊張。到醫(yī)院檢查，無非是心動過速，還有頻發(fā)性室性早搏。而這一切，醫(yī)生說尚屬功能性，應該是可逆轉(zhuǎn)的。然而，洛丁依然每天疑心自己得了心臟病。這種疑神猜鬼弄得他焦慮不安，結果就更不能工作。阿凡說：你看過有關心理疾病的書籍沒有？洛丁嘆了口氣：這類書我買了一大堆。我這個人并不是盲從醫(yī)生的，怕他們某些不當言語給我不良暗示。我有時去醫(yī)院只是想從醫(yī)生那里得到一句明確話：你沒事。有時候還不得不誘導著醫(yī)生這樣說。比如，我竭力說明，我雖然常常心動過速、心律不齊，但并不是時時刻刻都有，心情好的時候一天都沒事，只有情緒緊張時才突然出現(xiàn)。醫(yī)生對這種敘述很不耐煩，說你來看病，就不要主觀主見地說那么多，你怎么知道你沒感覺的時候心律就齊著呢？我對醫(yī)生講，我一天幾十次為自己號脈。醫(yī)生說，你號脈專業(yè)嗎？你號脈的時候漏掉心律不齊了嗎？阿凡說：你早該看心理醫(yī)生。洛丁說：心理醫(yī)生也看過了，還化了個名。阿凡問：接受心理治療見效嗎？洛丁說：效果有一點，要長期配合。心理醫(yī)生說的那些道理，我基本也都清楚，我雖然主攻思想文化史，但過去也拿過心理學學位一只不過不像你們這樣專業(yè)。阿凡笑了'眼前這位患心理疾病的朋友，不是不懂心理學的。阿凡接著說：既然清楚，為什么走不出來呢？洛丁說：我不講你也知道，神經(jīng)癥一旦陷進去就不是一個理性的問題，陷在里邊不可自拔。阿凡說：不錯，神經(jīng)癥是一種情緒態(tài)的東西，或者更準確說，是潛意識操縱的一種模糊不定的人格。它控制住你，就扭曲了你的認知。神經(jīng)癥如同一種有色眼鏡，一戴上它，就看不清真理，看不清全貌。比如說心律不齊，放在別人身上，你會安慰他放開胸懷不用恐怖，放到自己身上就不得了了。洛丁說：是，道理很簡單，我就是這一步邁不出來。經(jīng)常是高興了就好像完全健康的人，特別到了晚上，再遇到一兩個好友聊聊天，那簡直就雄辯滔滔了?？墒且坏皆绯?，看到屋里光線比較暗，再看看工作間的電腦和堆放的書稿資料，就煩從心頭起。阿凡問：你的家庭近況如何？洛丁說：這你都知道，女兒不久前出國留學，兒子正在讀大學，妻子在單位搞專業(yè)研究，自從我生病，就成日照顧我。我每天一面對妻子，就尤其控制不住自己。阿凡說：你根本的問題是什么呢，是不是壓力太大？洛丁說：你問得很關鍵，我的全部問題說白了大概就是累怕了。阿幾十分理解，這對于一個爭強好勝、希望出人頭地的現(xiàn)代精英是常見的情況。阿凡說：你不會減輕自己的壓力嗎？洛丁說：我是不得不減壓。我給自己安排了三個月休假，去海邊旅游了一圈，回來果然就健全如常了。我一高興，又給自己加了碼，搬出了未完成的書稿。還沒干幾天，舊病復發(fā)。這次復發(fā)比以往更甚，不僅是心慌、心律不齊，又出現(xiàn)厭食癥，經(jīng)常吃不下飯。去化驗肝功能，肝功能還正常，于是松了口氣，可厭食還是頻繁出現(xiàn)。阿凡決定把談話更深入·步：其實，你現(xiàn)在處在想工作又畏懼工作的沖突之中。這種沖突導致內(nèi)心消耗極大，它造成過多的焦慮。人常常就是由過多的焦慮引發(fā)焦慮癥的。焦慮其實是一種精神痛感。正常的焦慮是正常人所需要的，也就是說精神的痛感如同肉體的痛感，在正常的度上是人所必需的。如果肉體沒有痛感，刀把手切掉你都不會知道。如果精神上沒有痛感，比如說沒有關于危險的焦慮感，如同兔子見了狼還悠哉游哉，這樣的人肯定活不下去。但是，任何精神的痛感過度了，就和身體的痛感過度了一樣，都是疾病。比如說，皮膚如果穿衣服摩擦—下都要疼得叫起來，手握一下欄桿都要被硌得鉆心疼，這種敏感就是疾病。焦慮癥其實就是過分敏感的精神痛感?，F(xiàn)在，你的種種體征主要是想工作又畏懼工作的沖突造成的。這種沖突本來就是焦慮癥的基礎。反過來，焦慮癥又把這種沖突當作素材，拿它加工出一個又一個新焦慮來。所以說，你的焦慮癥和你目前這種精神沖突是互相推動、惡性循環(huán)的。洛丁說：我意識到了這一點，繼續(xù)給自己減壓，但是不工作心里又不安。這樣，就出現(xiàn)了新的沖突，一方面，要強迫自己休息，另一方面，又不安于休息。這個沖突，伴隨著那個想工作又畏懼工作的沖突，此起彼伏。阿凡說：這才是真正深刻的精神危機背景。洛丁深重地嘆了口氣：癥結就在這里。這種想休息又不安心休息的沖突，一點都不亞于想工作又畏懼工作的沖突。阿凡笑了：你不是研究佛教文化史嗎？應該對禪的一些說法很清楚啊。洛丁搖了搖頭：我知道應該放下貪心執(zhí)著，有時還真有點超凡脫俗之心，要放棄功名利祿包括放棄學術方面的爭強好勝，但是——阿凡等著他把話往下說，這可能是最攸關重要的。洛丁嘆了口氣：今天就說到這兒吧。

后記

中國兩千多年來儒道互補?？酌先寮椅幕e極入世，老莊道家文化消極遁世。儒道互補是一種政治文化現(xiàn)象是無疑的，孰不知，儒道互補還是一種人皆有之的生命現(xiàn)象。 一個人不僅因為政治處境的不同或儒或道，也完全可能因為生命方面的原因或儒或道。他們只有能夠入世時才會入世，不能入世時就會企圖出世。 無論是社會政治的原因，還是身心疾病的原因，都可能剝奪一個人的入世能力，這時，老莊道家文化便引導人們出世。 儒家入世文化與道家出世文化的中介是人的精神苦痛。 一個人沒有精神苦痛，或者能夠戰(zhàn)勝精神苦痛時，他就有積極入世的能力。 當他有了不堪忍受的精神苦痛時，出世尋找老莊道家文化便是自然的事情。 精神苦痛是人類社會每一階段都難以免除的重大現(xiàn)象。 中國古時的禪宗盛行，也因為它在解脫人的精神苦痛。 人類的精神苦痛最典型的表現(xiàn)或許就是神經(jīng)癥了，具體分類有焦慮癥、抑郁癥、恐怖癥、強迫癥、疑病癥、神經(jīng)衰弱、癔病等。 作者從20世紀七八十年代研究弗洛伊德開始，知道神經(jīng)癥是透視人類精神奧秘的特殊窗口。后來在對心理學諸流派的研讀中，始終沒有丟下這個課題。正如本書“序”中所言，十幾年前，作者曾用心理學方法幫助一位畫家朋友擺脫了比較嚴重的神經(jīng)癥。根據(jù)那個真實個案，還出版了《走出心靈的地獄》一書。 十多年來，不時有讀者來信詢問擺脫神經(jīng)癥的方法。 大多數(shù)情況下，對于癥狀嚴重者，我都建議他們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生。對癥狀較輕者，則往往推薦他們看幾本有關的書，諸如森田著作之類，然后在家人配合下進行自我調(diào)整。遇到十分典型的個案，特別是熟識的知識界朋友，我也會盡可能給予咨詢幫助。 一直想再寫一本類似《走出心靈的地獄》這樣的書，但因為其他寫作占了太多時間而沒有動筆。本書的完成，算是了了多年的一個心愿，也算對許多讀者的一個回答。 本書并非通常的心理學著作，也不是單純的案例實錄。它采取了一種別樣文體，為的是在最方便閱讀的敘述框架中使人們讀到更深刻一點的東西。 對于其中的人和事，讀者不必猜測。 希望這本書能夠給朋友們帶來一點啟示。 對于那些患有神經(jīng)癥的朋友，它可能會給你一點幫助。 對于那些在緊張生存壓力下焦慮抑郁的朋友，這本書或許能夠給你一些明白的思路和自我調(diào)整的方法。 對于心理學有興趣的朋友，這本書或許能夠給你帶來一些閱讀與思想的快樂。如果你對禪感興趣，本書也有相當多篇幅涉及禪的奧秘。禪不是口頭說說，而應該帶來生命的翻天覆地的變化。 人在生活中同時面對地獄和天堂。 地獄和天堂，同為人的心靈所設置。 若陷入精神地獄，其苦痛是近乎難言的。 古時的蘇東坡、白居易不能避免精神苦痛，現(xiàn)在的人們依然不能避免精神苦痛。未來一千年內(nèi)，人們大概依然難以避免精神地獄的威脅。 隨著文明與科技的發(fā)展，我們或許應該越來越注意守護我們的精神家園了。 柯云路 2011年4月北京

編輯推薦

這是一個全民焦慮的年代，我們身陷其中，應該如何面對？看看著名作家柯云路關注現(xiàn)代人身心健康的經(jīng)典力作《不焦慮》，它將幫助煩悶而緊張的現(xiàn)代人突破焦慮迷霧，保持身心平衡。    當然，如果你的焦慮癥、抑郁癥比較嚴重，及時去看心理醫(yī)生是非常必要的。對本書的閱讀會幫助你更好地配合心理治療。一切都會好起來。

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