公案·話頭

出版時(shí)間：2011-2 出版社：華夏作者：圣嚴(yán)法師頁(yè)數(shù)：221 字?jǐn)?shù)：530000
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內(nèi)容概要

　　公案是中國(guó)禪宗最初把前輩祖師的言行記錄下來(lái)，作為范例，用以對(duì)修行禪法者進(jìn)行指示，以判斷是非迷悟。話頭禪是在古代中國(guó)流行的一種禪修方法，主要是訓(xùn)練人的心靈，通過(guò)參話頭的方式使內(nèi)心獲得寧?kù)o和專一，進(jìn)入定境，開(kāi)發(fā)智慧。本書(shū)內(nèi)容是圣嚴(yán)法師對(duì)經(jīng)典、祖師語(yǔ)錄等的精彩詮釋，有助于引領(lǐng)讀者在生活中靈活地善用禪法，積極經(jīng)營(yíng)人生，開(kāi)創(chuàng)內(nèi)在無(wú)私的慈悲與無(wú)我的智慧。本書(shū)內(nèi)容易懂、健康，不同年齡性別、職業(yè)層次，教育有程度的社會(huì)大眾，都能分享。

作者簡(jiǎn)介

人間比丘圣嚴(yán)法師，一九三○年出生于江蘇南通，十三歲出家，曾于美濃閉關(guān)六年，一九七五年榮獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。歷任中華學(xué)術(shù)院佛研所所長(zhǎng)，東吳、文化大學(xué)教授，并創(chuàng)立中華佛學(xué)研究所，一生奉獻(xiàn)于教育及學(xué)術(shù)工作不遺余力。
法師現(xiàn)任農(nóng)禪寺與紐約東初禪寺住持，也是國(guó)際知名的禪師，他傳承臨濟(jì)與曹洞兩宗，不僅深入經(jīng)藏，融通備派，更以自然生動(dòng)的方法指導(dǎo)禪修，隨機(jī)應(yīng)教，使各種文化背景的人士均能接受，著有中英日文著作百余種，被譯為多國(guó)語(yǔ)言，廣布世界各地。
近年來(lái)，為更進(jìn)一步推廣文化、教育、弘法及修行等悲愿，將佛法落實(shí)人間，于一九八九年開(kāi)創(chuàng)法鼓山，籌辦法鼓大學(xué)，推動(dòng)[提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土]理念，荷擔(dān)起現(xiàn)代佛教繼往開(kāi)來(lái)的神圣使命。

書(shū)籍目錄

公案
話頭．公案．機(jī)鋒．轉(zhuǎn)語(yǔ)
疑心與疑情
　普通的疑心
　禪修的疑情
拈花微笑
　拈花微笑的故事
　拈花微笑是宋朝以來(lái)的傳說(shuō)
　拈花微笑是禪宗常見(jiàn)的公案
絕處逢生
梅子熟了
　梅子怎么熟的
　機(jī)鋒不在字面
　即心即佛
　非心非佛
　信心十足
祖師箴言
省力處
　宗乘七個(gè)樣子
　大慧禪師語(yǔ)錄十五則
　圣嚴(yán)識(shí)
實(shí)踐指南
六祖壇經(jīng)的思想
　提要
　……

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(82)
勉強(qiáng)可看(594)
一般般(101)
內(nèi)容豐富(4204)
強(qiáng)力推薦(344)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

無(wú)意間買的，這是一套中的一本，本想買故事的，這個(gè)故事不多，但是講解真的特別精彩，第一次讀圣嚴(yán)法師的書(shū)，專業(yè)的人物就是不一樣?。〉绻皇菍?duì)佛學(xué)或禪學(xué)感興趣的人就不要買了吧，理論還是有一些的，雖然有點(diǎn)字大行稀，但能看完的人也未必很多，再惹人誹謗三寶就不好啦
最喜歡看公案了。
修心修身的好書(shū)
法師的書(shū)一向很好而且這本案頭的書(shū)給人啟迪很多
給一個(gè)老師訂的，據(jù)說(shuō)質(zhì)量上乘
還沒(méi)來(lái)得及看，但是感覺(jué)會(huì)很不錯(cuò)
想深入其中還是找老師才行
順著圣嚴(yán)法師的思路捋捋話頭。
話頭與疑情
“話頭”就是你追問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題作為修行的一種方法?！霸挕笔钦Z(yǔ)言，“頭”是根源?！按笠纱笪?，小疑小悟，不疑不悟”。疑情是想知道你所參的話頭或公案的內(nèi)容是什么，并相信公案或話頭本身，能在你窮參不舍的追問(wèn)之下，自然會(huì)給你答案。當(dāng)答案出現(xiàn)時(shí)，我們稱之為“開(kāi)悟”。在開(kāi)始修行時(shí)是無(wú)疑情可言的，只有你很好地掌握這個(gè)修行方法，你才能產(chǎn)生疑情。
開(kāi)悟與文字
開(kāi)悟與文字字面的意思，沒(méi)有一定的關(guān)系，但也是有關(guān)系的。所謂沒(méi)有關(guān)系，是說(shuō)“悟”并不是悟那句話的涵義，但的確因那句話而開(kāi)悟。譬如，有人看到樹(shù)上桃花開(kāi)而開(kāi)悟。其悟境即是悟得“桃花開(kāi)”嗎？不是！只是因看到桃花開(kāi)，他就開(kāi)悟了。
開(kāi)悟與機(jī)緣
祖師們開(kāi)悟的經(jīng)驗(yàn)并非就是悟了那個(gè)東西?？墒钱?dāng)機(jī)緣成熟，他的心被一撥一點(diǎn)，突然間就開(kāi)悟了。不是因?yàn)槟敲匆痪湓?，或那個(gè)動(dòng)作，或那個(gè)現(xiàn)象使他開(kāi)悟，而是因?yàn)閰⒍U用功的那個(gè)人，已經(jīng)用功到這個(gè)程度，這個(gè)火候，遇到這個(gè)情況在他面前發(fā)生，他就開(kāi)悟了，這就是禪的悟境。
南懷瑾在《禪海蠡測(cè)》談到參話頭寫(xiě)到：此所謂參者，要人在事上、理上，足踏實(shí)地去證。
沒(méi)有功夫，永遠(yuǎn)是參不明白的。正所謂：鐵杵磨成針，功到自然成。
北傳佛教關(guān)于禪修的書(shū)委難找到。這一套七本很專業(yè)很系統(tǒng)。但愿看得進(jìn)去。
佛法無(wú)邊，不過(guò)還要有人來(lái)講解。

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