身體

內(nèi)容概要

《身體》主要內(nèi)容：在劍橋大學，聲望最高、首屈一指的就是劍橋大學達爾文學院的這個系列年度主題講座。這些講座邀請全世界一流的專家和學者，從各學科多視角來闡述某一個熱門主題。這些主題本身并不屬于任何學科，卻能激發(fā)各學科之間的碰撞和交流。這里我們能看到對世界不斷的新的解釋。這里我們能看到人文關懷和科學精神的有機結(jié)合。

作者簡介

作者：(美國)肖恩?斯威尼 (美國)伊恩?霍德 譯者：賈俐

書籍目錄

1  構(gòu)建身體——發(fā)育的分子基礎2  描繪人體——人類基因組計劃3  繁殖的生物倫理學一問題已經(jīng)改變了嗎？4  受侵犯的身體5  死亡的身體和人權6  裸體：置身于藝術與色情之間7  身體，控制論生物體和肉體的政治8  冰行者的身體——5000年前阿爾卑斯山烏茲高山上的冰河木乃伊譯后記

章節(jié)摘錄

書摘從哪里開始，現(xiàn)在?    以裸露的身體進行美學表現(xiàn)被藝術冠之以裸體之名，而以色情刺激為目的的性活動的暴露則是色情，這兩者的界限從前就有激烈爭論，現(xiàn)在在美國則已發(fā)展為法律和政治領域的斗爭，如在文化界關于藝術和同性戀(馬上能夠想起來的是羅伯特·梅帕萊斯的男性同性戀照片)的爭論，及在法庭上關于兒童的表現(xiàn)。想一想最近的案例：父母拍攝兒童洗浴照，居然被作為父母的“兒童色情”迫害罪加以沒收?，F(xiàn)在的目光充滿了色情意味，由此帶來了危險，我們似乎完全失去了保衛(wèi)藝術的信仰，更不用說母性了。    我意圖以“表現(xiàn)”來對待藝術與色情間的界限，祈求人類對于性的自然的、純凈的眼光。這種界限置身于下面兩者之間：一是高雅藝術，在這里，“女性”被動地、不知不覺地被表現(xiàn)于色情畫卷中——從海中升起的維納斯是女性裸體的優(yōu)美化身，它表征著新生的純潔；二是通俗圖景，在這里，女性是被懲罰、被羞辱和被貶低的，因為她被表現(xiàn)為既參與了性又缺乏在此事上的基本能力。區(qū)別的關鍵不是裸露本身——優(yōu)美的或粗俗的。區(qū)別毋庸說在于，無論在我們稱為藝術裸體中(其中沒有生殖器、毛發(fā)，有時甚至沒有意識)，還是在色情畫中生殖與性俱有的直接表現(xiàn)中，女性性特征的標記其實都被抹掉了。理想的優(yōu)美身體的“標記”的缺乏，意味著自我知識的缺乏，成了被閹割的女性；而對于生殖差異的清晰描繪，則意味著對于女性的貶低，在此性的知識不過佐證了她的恥辱。自然，在這二重的方面，潛藏著基督教神學所深刻劃分的女性的概念：墮落的夏娃和神圣的瑪利亞。    我的目標是拋開有關身體的令人煩惱的問題——合法的，不合法的，高雅的、下流的，對于性的表現(xiàn)等，而去探討在異性家長制性愛的空間之外重新表現(xiàn)女性主體和性的身體的艱難過程，這至今還被看作一個有爭議的問題：誠實的男人們一直尋找被稱為“女性”的他們心理性自我的各種各樣的幻想?！璓94

編輯推薦

由肖恩·斯威尼和伊恩·霍德編著的《身體》內(nèi)容介紹：在劍橋大學，聲望最高、首屈一指的就是劍橋大學達爾文學院的這個系列年度主題講座。這些講座邀請全世界一流的專家和學者，從各學科多視角來闡述某一個熱門主題。這些主題本身并不屬于任何學科，卻能激發(fā)各學科之間的碰撞和交流。這里我們能看到對世界不斷的新的解釋。這里我們能看到人文關懷和科學精神的有機結(jié)合。

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