古典政治理性主義的重生

內(nèi)容概要

本書匯編了施特勞斯的若干單篇文章、講學(xué)稿和未刊文稿，旨在為了解施特勞斯的學(xué)問品質(zhì)和學(xué)術(shù)關(guān)懷提供恰切的基本文獻(xiàn)，實(shí)可作為施特勞斯學(xué)問的入門讀物。第一編的文章表達(dá)了施特勞斯對(duì)于我們時(shí)代精神危機(jī)的看法，第二編意圖介紹施特勞斯對(duì)古典政治理性主義的看法。

書籍目錄

中譯本說(shuō)明 中譯本前言(潘戈 撰) 編者導(dǎo)言(潘戈 撰) 第一編 現(xiàn)代理性主義的精神危機(jī)   1.社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)問   2.“相對(duì)主義”   3.海德格爾式存在主義導(dǎo)言 第二編 古典政治理性主義   4.論古典政治哲學(xué)   5.顯白的教誨   6.修昔底德：政治史的意義   7.蘇格拉底問題五講 第三編 理性與啟示之間的對(duì)話   8.論《游敘弗倫》   9.如何著手研究中古哲學(xué)   10.進(jìn)步還是回歸? 施特勞斯著述編年(邁爾編) 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：既然理性的自我意識(shí)處于人類美德的核心，既然知識(shí)——尤其自我知識(shí)——正是德性的核心，那么人類職責(zé)的本性到底是什么？難道不是所有人都追求他們信以為好的東西？倘若德性就是知識(shí)或根源于知識(shí)，難道邪惡不是無(wú)知或根源于無(wú)知？那么怎樣才能理解罪與罰、獎(jiǎng)與懲、榮與辱？這些就是蘇格拉底式哲人令自己責(zé)無(wú)旁貸地執(zhí)著追尋的問題。這樣一來(lái)，他就在某些方面不同于或超越了公民或治邦者，他們必須回避或至少懸置或削弱這種求索，以便行動(dòng)。然而，哲學(xué)生活為一種毫不妥協(xié)的哲學(xué)追問所消磨，這同樣也是一種行事或行動(dòng)，而且既然哲學(xué)生活能夠更為充分地達(dá)成理性的自我意識(shí)，亦即達(dá)成人的最高品性，那么這種生活便呈現(xiàn)為一種標(biāo)準(zhǔn)，它可以取代（supervenes upon）并必須在某種程度上引導(dǎo)那種投身于公民行動(dòng)和道德行動(dòng)的生活。哲人的公民職責(zé)哲學(xué)生活——它要求無(wú)情地追問、求索道德智慧——可以或應(yīng)該以何種方式超越（盡管同時(shí)在引導(dǎo)）政治生活和道德生活，對(duì)于古典政治哲學(xué)來(lái)說(shuō)本就是一個(gè)最重要、最微妙的問題。因?yàn)檎苋说膽岩烧撃茌p易削弱公民德性和性情德性所需的奉獻(xiàn)精神。

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《古典政治理性主義的重生:施特勞斯思想入門》：施特勞斯集。

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