出版時(shí)間:2010-6 出版社:華夏出版社 作者:維克多·弗蘭克爾 頁(yè)數(shù):204 譯者:呂娜
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前言
維多克·弗蘭克爾 目前,這本書已用英文印刷了100多版,還以其他21種語(yǔ)言出版。其中,僅英文版銷量已突破300萬(wàn)冊(cè)?! ∵@些不爭(zhēng)的事實(shí)也是美國(guó)報(bào)業(yè)和美國(guó)電視臺(tái)的記者開始采訪我的原因,他們通常在羅列這些數(shù)據(jù)之后驚嘆道:“弗蘭克爾博士,你的書成了真正的暢銷書——對(duì)此成就你有何感想?”每到這時(shí),我就會(huì)如實(shí)相告,我壓根沒有以暢銷書作者的身份去看待這本書,也沒有把它作為一種成就。就我個(gè)人而言,更愿意把這本書看作對(duì)我們這個(gè)時(shí)期困境的一種表達(dá):如果數(shù)以千萬(wàn)的讀者去購(gòu)買一本標(biāo)明能解決有關(guān)生活意義問(wèn)題的書,那說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題一定是當(dāng)下最急需解決的?! ‘?dāng)然,書中的某些其他內(nèi)容可能也加強(qiáng)了本書的沖擊力。例如,書的第二部分是理論部分(存在主義分析治療),濃縮了第一部分的精華。第一部分是自傳部分(集中營(yíng)的經(jīng)歷),是對(duì)我理論存在的明證,兩部分共同加強(qiáng)了本書的可信度。 在我1945年提筆創(chuàng)作這部作品時(shí),我并沒有太多的想法。在隨后的九天時(shí)間里,我一直堅(jiān)持要匿名出版這部作品。事實(shí)上,最早出版的德語(yǔ)版上并沒有出現(xiàn)我的名字,但在出版前的最后關(guān)頭,在朋友的勸說(shuō)下,我勉強(qiáng)在扉頁(yè)上印上了自己的名字。起初我是抱有一種堅(jiān)定的信念:這是一部匿名作品,它不會(huì)給作者在文學(xué)方面帶來(lái)什么聲譽(yù)。我的初衷很簡(jiǎn)單,只是想通過(guò)具體的事例向讀者傳遞一種觀點(diǎn)——生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。如果這種觀點(diǎn)在某些極端的環(huán)境中得到驗(yàn)證,我的作品或許會(huì)引起人們的關(guān)注。因此,我認(rèn)為我有責(zé)任將自己的經(jīng)歷寫下來(lái),或許對(duì)那些絕望中的人們會(huì)有所幫助。 讓我驚訝而又感到非同尋常的是,在我的眾多著作中,恰恰是這本我原來(lái)打算匿名的書出乎意料地給我?guī)?lái)了極大的成功。因此,我再三叮囑我在歐洲和美國(guó)的學(xué)生:“不要只想著成功——你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸??倳?huì)降臨的,成功也同樣:常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心,并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它??傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意,我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后!——正是由于這種不關(guān)注,成功將降臨于你?!薄 ∽x者可能會(huì)問(wèn)為什么在希特勒占領(lǐng)奧地利后我不設(shè)法逃離險(xiǎn)境。就讓我的回憶來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧。在美國(guó)參加二戰(zhàn)后不久,我接到了讓我去美國(guó)駐維也納領(lǐng)事館領(lǐng)取移民簽證的邀請(qǐng)。年邁的父母聞?dòng)嵑笮老踩f(wàn)分,他們一直指望著我能夠平安離開奧地利,然而我卻變得有些猶豫。我真能忍心撇下雙親,讓他們獨(dú)自面對(duì)等待著被送往集中營(yíng)的厄運(yùn)嗎?身為兒子,我的責(zé)任在哪里?我應(yīng)該移居到一塊能夠讓我安心創(chuàng)作的樂(lè)土嗎?是集中精力發(fā)展我的意義療法,還是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起兒女真正的責(zé)任,盡一切可能保護(hù)父母?我左思右想,實(shí)在想不出更好的辦法;這也是一種兩難境地,人們通常希望得到“上蒼的暗示”?! ≌诖藭r(shí),我注意到了我家桌子上的一塊大理石。我向父親問(wèn)起它的來(lái)歷,他告訴我說(shuō),這是他在被納粹焚燒的維也納最大的猶太會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的。他把這塊石頭帶回了家,因?yàn)樯厦骁澘塘恕妒]》的部分內(nèi)容。父親向我解釋那些希伯萊文字說(shuō),它代表了《十誡》中的一條。我急忙問(wèn)道:“是哪一條?”他答道:“榮耀你的父母,地上的生命將能得到延續(xù)?!本驮谶@一剎那,我決定留下來(lái),陪伴我的父母,就讓美國(guó)簽證過(guò)期吧。
內(nèi)容概要
著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義遼法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證?! 「ヌm克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山?! ∵@本書曾經(jīng)感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人,它被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。到今天,這部作品銷售已達(dá)1200萬(wàn)冊(cè),被翻譯成24種語(yǔ)言?! ∷⒉皇钱?dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒,而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
作者簡(jiǎn)介
維克多·E.弗蘭克爾(1905-1997),醫(yī)學(xué)博士,維也納醫(yī)科大學(xué)神經(jīng)與精神病學(xué)教授,擔(dān)任維也納神經(jīng)綜合醫(yī)學(xué)院的首席專家長(zhǎng)達(dá)25年,他創(chuàng)立了”意義遼法“及”存在主義分析“,被稱之為繼弗伊德的心理分析、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治遼學(xué)派。他擁有哈佛大學(xué)、
書籍目錄
前言自序第一部分 在集中營(yíng)的經(jīng)歷第二部分 意義療法 追求意義 存在之挫折 意源性神經(jīng)官能癥 心理-動(dòng)力 存在之虛無(wú) 生命之意義 存在之本質(zhì) 愛之意義 苦難之意義 次臨床的問(wèn)題 意義治療的心理劇 超級(jí)意義 生命之短暫 作為一項(xiàng)技術(shù)的意義療法 集體性神經(jīng)官能癥 對(duì)泛決定論的批評(píng) 精神病學(xué)的信條 精神病學(xué)的重歸人性化寫在后面的話后記
章節(jié)摘錄
第一部分 在集中營(yíng)的經(jīng)歷 首先申明,這并不是對(duì)某些事實(shí)的陳述,而是有關(guān)我個(gè)人經(jīng)歷的記錄,同時(shí)也是對(duì)數(shù)以百萬(wàn)的囚徒經(jīng)歷過(guò)的事件的記錄。這是由一名集中營(yíng)的幸存者親口講述的故事。故事的焦點(diǎn)不是大家常聽到的有關(guān)集中營(yíng)的恐怖遭遇,而是一些小的磨難。換句話說(shuō),就是想要回答一個(gè)問(wèn)題:集中營(yíng)的日常生活是如何反映在普通囚徒的思想中的? 文中所描述的多數(shù)事件并不發(fā)生在諸如奧斯維辛這樣著名的大集中營(yíng),而是一些小的集中營(yíng),事實(shí)上死亡大多發(fā)生在這些小集中營(yíng)。本書的主人公不是平日里受人景仰的大英雄、烈士,也不是那些有名的囚頭—_就是獄中充當(dāng)臨時(shí)財(cái)產(chǎn)托管人并享有特權(quán)的囚犯——或者一些有名的囚徒。本書不是名人的受難記,而是將注意力集中在那些不為人所知、沒有記錄在案的遇難者所遭受的磨難和死亡。書中講述的正是這些普通的囚徒,他們沒有戴著表明身份和特權(quán)的袖箍,卻時(shí)常遭到囚頭的輕視。當(dāng)普通囚徒饑寒交迫時(shí),囚頭們卻衣食無(wú)憂。不夸張地說(shuō),許多囚頭在集中營(yíng)的日子甚至要比以前任何時(shí)候都好。與看守相比,這些人更為兇狠,在鞭打囚徒時(shí)更為殘忍。當(dāng)然,集中營(yíng)挑選這一類人也有自己的標(biāo)準(zhǔn),那就是性格要適合這份工作,而且,一旦這些人沒有遵照指令完成任務(wù),那么他們的職位也會(huì)不保。不久,他們就會(huì)變得與納粹的看守一樣。人們可以以納粹看守的心理來(lái)判斷這些人的心理狀態(tài)?! ?duì)于沒有經(jīng)歷過(guò)集中營(yíng)生活的人來(lái)說(shuō),很容易對(duì)有過(guò)這種經(jīng)歷的人抱有一種錯(cuò)誤的同情心態(tài)。外人對(duì)于囚徒之間為了生存的殘酷斗爭(zhēng)一無(wú)所知。這是一場(chǎng)為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭(zhēng)。
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一名在戰(zhàn)役中失去雙腿的年輕士兵,他陷入抑郁而企圖自殺。有一天,他的朋友注意到他變了,他的面容從沮喪變得莊嚴(yán)而神氣。士兵就是因?yàn)殚喿x了《活出生命的意義》一書才發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?! ≌绺ヌm克爾所說(shuō),“人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。 在弗蘭克爾逝世后,有人這樣評(píng)價(jià)他:“英雄稀有,他們靜靜地出現(xiàn)發(fā)光,在世界上留下印記。當(dāng)他們逝去,做為整體的人性,已變得再也不一樣了。
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