呼蘭河傳

前言

　　中外很多杰出的長(zhǎng)者根據(jù)自己的切身體會(huì)一致公認(rèn)，在年輕的時(shí)候多讀一些世界文學(xué)名著，是構(gòu)建健全人格基礎(chǔ)的一條捷徑?！　∵@是因?yàn)?，世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。　　同時(shí)，世界文學(xué)名著又是一種珍貴的美學(xué)成果，親近它們也就能領(lǐng)會(huì)美的法則和魅力。美是一種超越功利、抑制物欲的圣潔理想，有幸在青少年時(shí)期充分接受過(guò)美的人，不管今后從事什么專業(yè)，大多會(huì)長(zhǎng)久地保持對(duì)于丑陋和惡俗的防范。一個(gè)人的高雅素質(zhì)，便與此有關(guān)。　　然而，話雖這么說(shuō)，這件事又面臨著很多風(fēng)險(xiǎn)。例如，不管是中學(xué)生還是大學(xué)生，課程分量本已不輕，又少不了各種青春的聚會(huì)和游戲，真正留給課余閱讀的時(shí)間并不很多。這一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，還極有可能被流行風(fēng)潮和任性癖好所席卷。有些學(xué)生好一點(diǎn)，靜得下心來(lái)認(rèn)真閱讀，但是，茫茫書海使他們無(wú)所適從，他們吞嚼了大量無(wú)聊的東西，信息爆炸的時(shí)代使他們不幸成了爆炸的犧牲品。　　為此，我總是一次次焦急地勸阻學(xué)生們，不要陷入濫讀的泥淖。我告訴他們：“當(dāng)你占有了一本書，這本書也占有了你。書有高下優(yōu)劣，而你的生命不可重復(fù)?！蔽矣终f(shuō)：“你們的花苑還非常嬌嫩，真不該讓那么多野馬來(lái)縱橫踐踏?！睂W(xué)生們相信了我，但又都眼巴巴地向我提出了問(wèn)題：“那么，我們?cè)撟x一些什么書？”

內(nèi)容概要

　　《呼蘭河傳（最新修訂版）》給作者蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了不朽的聲譽(yù)，這部寫于抗戰(zhàn)時(shí)期卻以她童年生活回憶為主要內(nèi)容的小說(shuō)，矛頭直指舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)統(tǒng)治勢(shì)力和腐朽的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人性的戧害，描繪了一幅二十世紀(jì)二十年代我國(guó)東北小鎮(zhèn)的風(fēng)土畫卷。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭紅是我國(guó)現(xiàn)代著名女作家，原名張乃瑩，另有筆名悄吟。1911年生于黑龍江呼蘭縣，1942年病逝于香港。她的第一部作品是1933年與蕭軍合寫的散文集《跋涉》；1935年，在魯迅的幫助下發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，顯示了這位女作家不平凡的才華；1940年《呼蘭河傳》在香港寫成，奠定了蕭紅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。正是這部作品給她的藝術(shù)生涯帶來(lái)了不朽的聲譽(yù)。

書籍目錄

第一章第二章第三章第四章第五章第六章尾聲

章節(jié)摘錄

　　我小的時(shí)候，沒(méi)有什么同伴，我是我母親的第一個(gè)孩子?！　∥矣浭潞茉?，在我三歲的時(shí)候，我記得我的祖母用針刺過(guò)我的手指，所以我很不喜歡她。我家的窗子，都是四邊糊紙，當(dāng)中嵌著玻璃。祖母是有潔癖的，所以她住的屋的窗紙最白凈?！　e人一抱著把我放在祖母的炕邊上，我不假思索地就要往炕里邊跑，跑到窗子那里，就伸出手去，把那白白透著花窗欞的紙窗給捅了幾個(gè)洞，若不加阻止，就必得挨著排給捅破，若有人招呼著我，我也得加速地?fù)屩嗤睅讉€(gè)才能停止。手指一觸到窗上，那紙窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。破得越多，自己越得意。祖母若來(lái)追我的時(shí)候，我就越得意了，笑得拍著手，跳著腳的。　　有一天祖母看我來(lái)了，她拿了一個(gè)大針就到窗子外邊等我去了。我剛一伸出手去，手指就痛得厲害，我就叫起來(lái)了，那是祖母用針刺了我。從此，我就記住了，我不喜歡她。雖然她也給我糖吃，她咳嗽時(shí)吃豬腰燒川貝母，也分給我豬腰，但是我吃了豬腰還是不喜歡她?！　≡谒R死之前，病重的時(shí)候，我還嚇了她一跳。有一次她自己一個(gè)人坐在炕上熬藥，藥壺放在炭火盆上，因?yàn)槲堇锾貏e的寂靜，聽(tīng)得見(jiàn)那藥壺骨碌骨碌地響。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。同時(shí)，世界文學(xué)名著又是一種珍貴的美學(xué)成果，親近它們也就能領(lǐng)會(huì)美的法則和魅力。美是一種超越功利、抑制物欲的圣潔理想，有幸在青少年時(shí)期充分接受過(guò)美的人，不管今后從事什么專業(yè)，大多會(huì)長(zhǎng)久地保持對(duì)于丑陋和惡俗的防范。一個(gè)人的高雅素質(zhì)，便與此有關(guān)。　　——余秋雨

圖書封面

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