屈原楚辭正宗

前言

　　我的學生李朝輝所作的《屈原楚辭正宗》一書就要出版了，她請我作序。我認為作序應該找研究這方面的專家，而我對楚辭雖然略有涉獵，卻未進行過專門的研究，想勸她另找他人。但她說，我對楚文化有獨到的理解，又在用屈原的大愛精神進行中國特色現(xiàn)代慈善事業(yè)的實踐，所以堅持要我來作這個序。我也只好勉為其難了?！　?jù)說屈原的最后十二年是在我的家鄉(xiāng)桃江度過的，還有兩個年輕貌美的妻妾在家。他不跳江沒有誰責備他，事實上當時也就他一人跳江了，他這一跳，兩個女人寡守空房至老死，似乎不盡人情，可國難當頭，不跳不行呀，這叫大愛或大德?！　∵@種大愛或大德就是一種強烈的愛國主義情操，就是一種“身無半文，心憂天下”的民族責任感，就是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大愛精神。這正是中國人的脊梁，正是今天中華民族偉大復興的精神動力?！　∏倪@種大愛或大德體現(xiàn)為他憂國憂民，對祖國和人民無比熱愛。屈原長期被貶放，生活在老百姓中間。他關愛老百姓、關心老百姓疾苦。楚國都城郢被占領后，屈原感嘆“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠兮，遵江夏以流亡”。他對百姓顛沛流離、家破人亡的境遇表達了深切的同情，即使偶有動搖之心，正如“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)”所講的，看到老百姓的疾苦后也就馬上打消了這個念頭。

內容概要

《楚辭》能夠流傳至今，是與偉大的愛國主義詩人屈原緊密相連的。屈原，名平，原為其字。關于他的生卒之年學界分歧較大，我們根據(jù)各家考辨，定為公元前342年至公元前277年。他生于楚宣王二十八年正月初七寅時，卒于楚頃襄王二十二年五月初五午時，享年65歲。他曾任楚國的三閭大夫和左徒，為楚懷王起草憲令，積極主張變法圖強，后遭排擠，遷居南楚。在秦軍攻陷南楚重鎮(zhèn)黔中郡之際，他投汨羅江自殺，以抗議秦軍暴行和表白自己誓死不當亡國奴的愛國主義精神?！　　皼]有屈原就沒有楚辭”，這是完全符合歷史事實的?！俺o”這個名稱出現(xiàn)在西漢初期，當時所指的楚辭是限于戰(zhàn)國時期屈原的作品，即《漢書·地理志》記載的“《離騷》諸賦”。但是因為西漢朝廷重視楚辭，所以《楚辭》的收錄范圍被人為地擴大了，以后歷代的楚辭選本也肆意擴大收錄范圍，而把屈原楚辭的真面目、真精神給破壞了?！肚o正宗》收錄了世傳的屈原的所有楚辭作品，力求恢復屈原楚辭的本來面目，故書名定為《屈原楚辭正宗》?！罢凇闭?，就是要揭示屈原楚辭創(chuàng)作的真精神也。

作者簡介

李朝輝，女，1977年生，河北省保定市人。中國人民大學哲學博士，特華博士后科研工作站管理學博士后，中國自然辯證法研究會易學與科學專業(yè)委員會理事、副秘書長、《易學與科學》副主編，主要研究方向為倫理學、管理學、資本精神與中國特色現(xiàn)代慈善事業(yè)。著有《周易故事》、《以德治國論》、《專業(yè)技術人員職業(yè)道德》，在《倫理學研究》、《學習時報》、《中國教育報》、《船山學刊》、《高校理論戰(zhàn)線》等國家核心報刊發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

橘頌九歌　東皇太　云中君　湘君　湘夫人　大司命　少司命　東君　河伯　山鬼　國殤　禮魂招魂惜誦抽思遠游卜居漁父思美人涉江悲回風離騷天問哀郢懷沙惜往日

章節(jié)摘錄

　　【注釋】　　①君：指湘君。不行：不肯走。汪瑗《楚辭集解》認為：“不行，猶不來也。不行，自離彼處而言；不來，自至處而言?！币莫q：猶豫。王逸《楚辭章句》指出：“夷猶，猶豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方數(shù)百里，群鳥所集，魚鱉所聚，土地肥饒，又有險阻，故其神常安，不肯游蕩，既設祭祀，使巫請呼之，尚復猶豫也?！薄　、阱浚喊l(fā)語詞。留：等待的意思。洪興祖《楚辭補注》說：“留，止也?！敝兄蓿汉又猩持?。王逸《楚辭章句》考辨說：“洲中也，水中可居者日洲。言湘君蹇然難行，誰留待于水中之洲乎？以為堯用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女從而不返，道死與于沅、湘之中，因為湘夫人也。所留，蓋謂此堯之二女也?！薄段倪x》五臣注：“誰將留待于中洲乎？欲神之速至也?！焙榕d祖《楚辭補注》說：“逸以湘君為湘水神，而謂湘君于中洲者，二女也。韓退之則以湘君為娥皇，湘夫人為女英?！薄　、垡穑╩iao秒）：美好的樣子。這句的意思是湘夫人為到中洲迎接湘君，把自己打扮得很漂亮。王逸《楚辭章句》指出：“要眇，好貌。修，飾也。言二女之貌要眇而好，又宜修飾也?！焙榕d祖《楚辭補注》考辨說：“要，于笑切。眇，與妙同?！肚皾h》傳日：幼眇之聲。亦音要妙。此言娥皇容德之美，以喻賢臣?！薄　、芘妫嚎焖偾斑M。王逸《楚辭章句》注：“沛，行貌。”桂舟：用桂木造的船，取其芳香。下文的蓀橈、蘭旌、蘭橙都與此同義。王逸《楚辭章句》認為：“言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香凈也。”《文選》五臣注：“我復乘桂舟以迎神。舟用桂者，取香潔之異?！睹献印啡眨喝缢拖?，沛然推能御之。”　?、輩⒉睿杭春崱Ｍ跻荨冻o章句》指出：“參差，洞簫也。言己供修祭祀，瞻望于君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當復誰思念也?！薄段倪x》五臣注：“謂神肯來斯，而我作樂，吹聲參差，當復思誰，言思神之甚?！讹L俗通》云：舜作簫，其形參差，象鳳翼。參差，不齊之貌。”誰思：思誰?！　、揎w龍：指龍舟。北征：向北行進。王逸《楚辭章句》說：“征，行也。屈原思神略畢，意念楚國，愿駕飛龍北行，亟還故居也?！薄　、咴猓▃han沾）：回轉、轉彎的意思。王逸《楚辭章句》說：“遭，轉也?！薄　、噢担╞i必）荔：一種香草。柏：箔，即簾。綢：通幬，帳。王逸《楚辭章句》說：“綢，縛束也?！?/pre>




編輯推薦
　　《屈原楚辭》是一部中國最早的浪漫主義詩體　　《屈原楚辭》是一部詩人真正融入生命的不朽之作　　好書不厭百回讀，熟讀精思智慧生　　這是一本通俗易懂解讀《屈原楚辭》的精品讀本





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