權(quán)經(jīng)

內(nèi)容概要

張之洞是晚清重臣，他的成功與其深諳儒家守經(jīng)用權(quán)之道密不可分。儒家思想中，經(jīng)為原則，權(quán)為變通。張之洞素以中國(guó)儒家正統(tǒng)傳承者自居，但觀其所為卻深得權(quán)變精髓：在廣東設(shè)闈賭，派心腹到京城“臥底”，在官場(chǎng)中拉幫結(jié)派，與變法派貌合神離，搞“東南互保”等等。    重權(quán)變，使張之洞成了“官場(chǎng)常青樹(shù)”；重權(quán)變，使張之洞既維護(hù)了清廉的官聲，又實(shí)實(shí)在在享受了人生的樂(lè)趣。立德、立功、立言，非權(quán)變等于空談。    本書摘取張之洞守經(jīng)用權(quán)的篇章言論，將其為官做人處世的真實(shí)故事娓娓道來(lái)，作為解讀津梁，揭示其“權(quán)經(jīng)”的內(nèi)涵和奧妙，今人若能從中借鑒，也許裨益會(huì)出乎意料。

作者簡(jiǎn)介

　　張之洞（1837-1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，另有無(wú)競(jìng)居士、壺公、香巖、抱冰等別號(hào)。祖籍直隸南皮（今河北南皮），生于貴州興義府。1863年一甲第三名進(jìn)士，授編修，歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，晚年擢體仁閣大學(xué)士，授軍機(jī)大臣。張之洞是清末官場(chǎng)中位高權(quán)重的漢族官員，為清朝洋務(wù)派代表人物之一，其"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的學(xué)說(shuō)，是對(duì)洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的一個(gè)總結(jié)和概括?！　『蛶缀跖c他同時(shí)代的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章相比，張之洞似乎是"不幸"的，因?yàn)樗麤](méi)有像他們那樣碰上鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、捻軍起義等"建功立業(yè)"、飛黃騰達(dá)的大好時(shí)機(jī)。但張之洞又是幸運(yùn)的：小小年紀(jì)即以文才名動(dòng)天下，引起慈禧太后的"垂顧"；清流名士的身份，又使他在朝野上下博得了剛正不阿的名聲；中法鎮(zhèn)南關(guān)之役中老將馮子材的拼命一搏，為張之洞贏得了"香帥"的美名；曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人為開(kāi)創(chuàng)洋務(wù)事業(yè)歷盡艱辛，他則似乎是在"坐享其成"……　　張之洞素以中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)傳承者自居，然而觀其行事，卻頗多變通：在廣東設(shè)闈賭，派心腹到京城"臥底"，在官場(chǎng)中拉幫結(jié)派，與變法派神合貌離，搞"東南互保"……這一切，都與"正統(tǒng)"有著很大的距離。中國(guó)儒家素重守經(jīng)用權(quán)，所謂經(jīng)，就是堅(jiān)持原則；權(quán)，就是注重變通。張之洞的所作所為，深得守經(jīng)用權(quán)之精髓。正是在這個(gè)意義上，我們把本書命名為《權(quán)經(jīng)》。

書籍目錄

第一章　處世接物，力求通達(dá)　一、古來(lái)豪杰作事，百敗而氣不折　二、學(xué)必求成，勿自誤平生　三、國(guó)家養(yǎng)士，在于利國(guó)利民　四、游學(xué)之益，百聞不如一見(jiàn)　五、當(dāng)反求諸已，忌怨天尤人　六、取財(cái)勿盡，舉事勿急，任人勿黨　七、好學(xué)深思，心知其意，是謂通第二章　為官任事，中立不倚　一、勤下鄉(xiāng)乃為官之秘訣　二、清明強(qiáng)毅，治官員懶散之病　三、昌言攻討康黨者，獨(dú)鄙人耳　四、動(dòng)而得謗，殊非中道　五、誠(chéng)惶誠(chéng)恐，忠心赤誠(chéng)　六、變法太勇，接物太峻，亦是病　七、權(quán)貴不足畏　八、中立而不倚，獨(dú)立而不懼第三章　博覽古今，培養(yǎng)氣節(jié)　一、心術(shù)慈良，言行誠(chéng)實(shí)，即為有德　二、常覽古人言行，志氣自然增長(zhǎng)　三、立身居官，須有氣節(jié)　四、動(dòng)心忍性，方能歷險(xiǎn)難而成功業(yè)　五、浮華漸除，生計(jì)自然漸?！×?、有用之書不可不讀，不限古今第四章　  中西學(xué)術(shù)，權(quán)衡利弊　一、中學(xué)為體，西學(xué)為用　二、興學(xué)者，戒煙之藥也　三、清理邪教，唯有修明人事　四、民權(quán)之說(shuō)無(wú)一益而有百害　五、商務(wù)為富國(guó)第一義　六、學(xué)術(shù)造人才，人才維國(guó)勢(shì)　七、居安思危，方能自強(qiáng)　八、今日系屬人心，全賴變法一舉第五章　評(píng)價(jià)人物，不敢自欺　一、盛宣懷為人極巧滑　二、康有為計(jì)謀兇狡，振古未聞　三、此次巨釁，但看李鴻章　如何籌劃　四、平生不敢欺朝廷，亦不敢自欺　五、空言糜費(fèi)，詬病叢集第六章　洋務(wù)新政，唯變是適　一、競(jìng)爭(zhēng)日新，守舊日陋　二、機(jī)器化工，非所謂奇技淫巧　三、國(guó)力相等才有公法　四、國(guó)有諍鄰，國(guó)之福也　五、通西人之法，得自強(qiáng)之術(shù)　六、兵兇戰(zhàn)危，切奠懼怕失敗　七、茍欲弭兵，莫如練兵

章節(jié)摘錄

　　宰予字子我，擅長(zhǎng)辯論。他投到孔子門下后，曾問(wèn)：“守喪三年不是太長(zhǎng)了嗎？作為君子三年不行禮儀，禮儀就會(huì)變壞；三年不演奏音樂(lè)，音樂(lè)也會(huì)崩壞。舊的谷子已經(jīng)吃完，新的谷子已經(jīng)下來(lái)了，取火用的木頭已換了，守喪一年就可以了?！笨鬃訂?wèn)：“這樣做你能心安嗎？”宰予說(shuō)：“能心安?！笨鬃诱f(shuō)：“只要你心安，你就這樣做吧。君子守喪時(shí)，吃好的東西不覺(jué)得香，聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)不感到高興，所以才這樣做?！痹子桦x開(kāi)后，孔子說(shuō)：“宰予這個(gè)人不仁啊！小兒生下三年后才離開(kāi)父母的懷抱。守喪三年，是天下通行的規(guī)則。”宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“腐朽的木頭是不能夠用來(lái)雕刻的，用糞土做成的墻也無(wú)法裝飾?！痹子鑶?wèn)五帝的功德，孔子說(shuō)：“你不配問(wèn)這個(gè)問(wèn)題?！痹子钃?dān)任I臨淄的大夫，與田常一起作亂，被滅了族，孔子以此為恥?！　　?/pre>




編輯推薦
　　豪杰作事，百敗而氣不折　　動(dòng)心忍性，方能歷險(xiǎn)難而成功業(yè)　　心術(shù)慈良，言行誠(chéng)實(shí)，即為有德





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