古代說(shuō)辯大觀

前言

　　中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，除了中和／中庸的理念延展出的禮節(jié)、儀表、態(tài)度等外在直觀的形態(tài)，還有一種更有效地作用于對(duì)方心理感受的，那就是語(yǔ)言辭令?！翱诓拧?、‘辭令”，都是今天生活里的常用詞，就日常生活而言，公務(wù)談判，日常應(yīng)對(duì)、公關(guān)、演講、論辯、說(shuō)理、游說(shuō)等等，都離不開施展口才與辭令，使言辭優(yōu)美動(dòng)聽而又體面得宜。我國(guó)辭令的大發(fā)展是在先秦兩漢時(shí)期，所以，這部《古代說(shuō)辯大觀》的取材，大多源自這一時(shí)期的典籍。　　春秋時(shí)代是非常重視禮儀的時(shí)代，諸侯間的往來(lái)聘問(wèn)，禮節(jié)周備，一絲不茍，言談舉止更是講究得體與風(fēng)度。言談辭令的裝飾作用和實(shí)際效果，從古至今都是顯而易見的。《論語(yǔ)》有載：“子曰：‘為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”而時(shí)至今日，擅長(zhǎng)辭令者在公務(wù)交際等場(chǎng)合的如沐春風(fēng)志得意滿，更是常令人艷羨不已，這都是辭令影響生活的明證?！　∽鳛橄惹刈钪匾牡浼?，《左傳》中有關(guān)辭令的描寫，是頗具代表性的，它高超的語(yǔ)言藝術(shù)。來(lái)源于那個(gè)重禮儀、重體面、重辭令的時(shí)代風(fēng)尚。這種溫文爾雅、雍容大度、謙恭有禮、文質(zhì)彬彬的君子之風(fēng)，同時(shí)還有巧言周旋、旁敲側(cè)擊、委婉譏諷、話里有話等嚴(yán)婉并用、字挾風(fēng)霜的乖巧與力度，所以，磨煉口才，希冀出口成章、口吐蓮花，成了世人重要的修為內(nèi)容，內(nèi)中蘊(yùn)含著文而有禮、鐘于辭令的語(yǔ)言智慧。梁?jiǎn)⒊①澫惹剞o令為“后此亦殆未有其此”。

內(nèi)容概要

“口才”、“辭令”都是今天生活里的常用詞，就日常生活而言，公務(wù)談判、日常應(yīng)對(duì)、公關(guān)、演講、論辯、說(shuō)理、游說(shuō)等等，都離不開施展口才與辭令，使言辭優(yōu)美動(dòng)聽而又體面得宣。    春秋時(shí)代的辭令具有溫文爾雅、謙恭有禮的君子之風(fēng)，同時(shí)還具有巧言周旋、旁敲側(cè)擊、委婉譏諷、話里有話等嚴(yán)婉并用、字挾風(fēng)霜的乖巧與力度，所以，磨煉口才，希冀出口成章、口吐蓮花，成了世人重要的修為內(nèi)容。    戰(zhàn)國(guó)時(shí)的辭令具有縱橫馳騁、奮迅凌厲氣勢(shì)奪人的風(fēng)神和極富鼓動(dòng)性、沖擊力奇強(qiáng)的特色，它汪洋恣肆，雄辯滔滔，不重字句的謹(jǐn)嚴(yán)，而重章法布局的奇變。其中排擠政敵者有之，讒害良善者有之，隔岸觀火坐收漁利者有之，對(duì)于前人所謂的“壞人之術(shù)”，后入自會(huì)去其毒而善用之。    古人那些精彩辭令都被文字記錄在史籍中了，默默地散發(fā)著幽幽的氣息。當(dāng)時(shí)人們的縱論滔滔對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，是只可遠(yuǎn)觀的奇跡、豐碑?！豆糯f(shuō)辯大觀》把艱澀的古文轉(zhuǎn)譯成流暢、平白的現(xiàn)代文，幫助今天的讀者從中體味古人的言辯藝術(shù)、思維方法以及對(duì)人性高屋建瓴的把握功夫。

書籍目錄

第一編 正諫與巧說(shuō)  石碏秉公直諫  季粱諫阻追楚師  宮之奇力阻借道  子產(chǎn)婉語(yǔ)勸晉相  子產(chǎn)巧拒韓宣子  芋尹蓋不辱使命  邵公諫阻周厲王  倉(cāng)葛義責(zé)晉文公  堂而皇之軟釘子  叔仲勸襄公赴楚  伍舉漫議章華臺(tái)  范無(wú)宇論大城之憂  伍子胥力阻吳王受降  孟子論賢者與同樂  孟子說(shuō)齊王與民同樂  張儀說(shuō)秦王破合縱  陳軫說(shuō)齊王合縱  蘇秦說(shuō)齊王合縱  周子說(shuō)齊王救趙  魯仲連致燕將書  賣什么吆喝什么  孫臣阻魏王割地  晏子為祝史辯  晏子笑諫齊景公  平民女說(shuō)服晏子  要禮葬愛犬嗎  取勝敗北均不利  晏子禮敬越石父  杜子阻楚莊王伐越  御者一語(yǔ)轉(zhuǎn)乾坤  莫要葉公好龍  行人燭過(guò)激趙簡(jiǎn)子  孫明巧諫舉尹鐸  趙文子防盜治本  陳馀致章邯書  緹縈上書救父  蘇厲阻趙攻齊書  九旬老叟說(shuō)秦王  蘇秦鐵嘴說(shuō)楚王  張釋之阻文帝任嗇夫  武涉游說(shuō)韓信  周昌阻高祖廢太子  酈生游說(shuō)田廣  陸生說(shuō)服漢高祖  司馬相如諫獵書  一箭雙雕說(shuō)沛公  枚乘阻吳王謀反  賈誼治安策序  羽父請(qǐng)薛侯讓滕君  燭之武退秦師  硬軟兼施抗強(qiáng)國(guó)  賓媚人不辱使命  話里有話費(fèi)思量  申包胥乞師  子貢說(shuō)吳釋衛(wèi)侯  臧文仲赴齊買糧  驪姬讒言害申生  叔詹智辯免鄭難  蔡聲子一言保伍舉  自己的套自己鉆  字字入耳笑開顏  閻沒、叔寬諫魏獻(xiàn)子  別讓我抓住把柄  我理解你聽我說(shuō)  己之所欲施于人  王顧左右而言他  皇子告敖論鬼  莊子說(shuō)劍  杜赫巧薦景翠  蘇代說(shuō)公仲朋  蘇秦力薦甘茂  認(rèn)敵為友實(shí)堪憂  范雎獻(xiàn)書秦王  頓弱說(shuō)秦王兼天下  說(shuō)秦王善待楚  呂不韋勸陽(yáng)泉君立異人  甘羅說(shuō)張?zhí)葡嘌? 齊人諫靖郭君  鄒忌諷齊王納諫  為留楚太子設(shè)謀  淳于髡一言救薛  做帽子與治邦國(guó)      ……第二編 應(yīng)答與對(duì)問(wèn)第三編 論與駁第四編 訓(xùn)誡與譏諷第五編 寓理與征引

章節(jié)摘錄

　　衛(wèi)莊公娶齊太子得臣的妹妹做夫人，稱莊姜，人很漂亮卻沒有生育，就是衛(wèi)人所作《碩人》中的那位夫人。又從陳國(guó)娶妻，稱作厲媯，生了孝伯，孝伯早死。厲媯的姐姐戴媯，生了后來(lái)的桓公，莊姜把他作為自己的兒子。　　公子州吁，是莊公愛妾的兒子，受到莊公寵愛，而且好弄兵器，莊公不加禁止。莊姜很討厭他?！　〈蟪际談裰G莊公說(shuō)：“臣聽說(shuō)喜愛兒子，應(yīng)當(dāng)用道義教導(dǎo)他，不讓他走上邪道。驕、奢、淫、逸，是產(chǎn)生邪惡的根源，而驕、奢、淫、逸四者的產(chǎn)生，是由于寵幸太過(guò)分。如果想立州吁為太子，就定下來(lái)好了；如果還沒有定下來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致禍患。受到寵愛而不驕橫，驕橫而能安于地位下降，地位下降而不產(chǎn)生怨恨，怨恨而能夠抑制，這種情況太少了。　　“再說(shuō)低賤者妨害尊貴者，年少者侵犯年長(zhǎng)者，疏遠(yuǎn)者離間親近者，新人離間舊人，弱小者凌駕強(qiáng)大者，淫邪者破壞正義者，這就是所說(shuō)的‘六逆’。君主守道義，臣下奉行，父親慈愛，兒子孝順，兄長(zhǎng)仁愛，弟弟恭敬。這就是所說(shuō)的‘六順’。去掉順而行逆，這是招致禍害的做法。作為君主，務(wù)必要消除禍害，而您卻招致禍害，恐怕不可以吧？”　　衛(wèi)莊公不聽。　　……

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