為什么民主需要不可愛的新聞界

前言

　　理解傳播即是理解我們所在的社會和時代：傳播的目的是按照社會階層的變化和現(xiàn)實力量的對比關(guān)系來營造文化和意識形態(tài)的合法性。如果把傳播視為一種進步力量，視為社會發(fā)展的重要動力，那么在政治、經(jīng)濟、社會和文化四個維度的歷史進程中，都可以觀察到傳播的影響。傳播在政治權(quán)力的確立與合法化的過程中，在現(xiàn)代民族國家的建立過程中，在市場經(jīng)濟和工業(yè)化的過程中，以多種具體形式——例如平面媒體和電子媒體的信息表現(xiàn)，等等——參與了傳統(tǒng)文化秩序的衰落、現(xiàn)代職業(yè)倫理的形成與鞏固，以及生活價值觀的不斷更替。很多時候，通過大眾媒體展現(xiàn)在大眾面前的傳播行為，被視為主要的社會影響力?！　∪祟惖膫鞑バ袨闅v史悠久，從遠古時代口耳相傳的音調(diào)，到自然語言向?qū)ο笳Z言的過渡；從甲骨竹簡到紙張印刷，再到電子顯示屏，都強調(diào)了社會主體傳播活動的內(nèi)部反應(yīng)，或者社會主體間互動反應(yīng)的關(guān)系。沒有一個信息能夠脫離社會結(jié)構(gòu)，或者脫離信息傳播者和信息接受者共處的具體環(huán)境。信息的存在方式絕不僅僅是信息本身：信息總是處在傳播者和接受者雙方的互動關(guān)系當中?？梢栽O(shè)想，在一個傳播行動當中，我們只是在特定的時間和空間條件下，提取特定的信息作為我們意識當中的表象，來作為支持自己的信念和觀念的依據(jù)?！　‘斀竦臅r代是一個世界逐漸平面化的時代，這個平面化的過程是通過經(jīng)濟全球化來完成的。

內(nèi)容概要

新聞業(yè)不必然創(chuàng)造民主，民主也不必然制造出新聞業(yè)，但二者之間的關(guān)系如何？這正是當今世界著名的社會學(xué)家和媒體研究學(xué)者邁克爾·舒德森在本書中所要論述的核心問題。以美國媒體為研究對象。但輔之以比較研究的文本背景，作者把新聞理解為既是故事講述又是事實指向的操作模式，正是在這樣的新聞報道規(guī)范與框架下，作者圍繞今天的公共知識是什么和應(yīng)當是什么這二者之間所產(chǎn)生的諸多爭辯進行了闡釋。本書為舒德森近年來最有代表性的論述文集。

作者簡介

　　陳衛(wèi)星，四川人。法國司湯達大學(xué)信息傳播學(xué)博士，中國傳媒大學(xué)教授。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域包括傳播學(xué)理論、國際傳播和媒介文化，代表性論著有《傳播的觀念》?！　∵~克爾·舒德森（Michael Sctludson），現(xiàn)為美國哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授，之前在圣地亞哥加州大學(xué)任教多年?！　⊙芯糠较蛏婕靶侣勆鐣W(xué)與新聞史、廣告、通俗文化、文化記憶等。著有《發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史》、《廣告，艱難的說服》、《美國人記憶中的水門事件》、《新聞的力量》、《好公民》、《新聞社會學(xué)》、《為什么民主需要不可愛的新聞界》等多部著作?！　≠R文發(fā)，中國傳媒大學(xué)國際新聞學(xué)博士、副教授。著有《突發(fā)事件與對外報道》、《俯視到平視：外國媒體上的中國鏡像》（合著）等，主要研究領(lǐng)域為：國際傳播、國際新聞、西方文明史。

書籍目錄

總序 陳衛(wèi)星序言 秋風(fēng)第一章 導(dǎo)論：事實與民主第二章 新聞服務(wù)于民主的七項主要功能第三章 新聞業(yè)的美國模式：例外論抑或范例論?第四章 1890年-1930年——作為大眾藝術(shù)的美國報業(yè)的浮現(xiàn)第五章 民主需要不可愛的新聞界第六章 當代美國新聞業(yè)中的政治概念第七章 尋常狀態(tài)下政治報道的不尋常之處第八章 事件的無序以及對故事講述的焦慮第九章 為何對話并非民主之魂第十章 專家的問題——為何民主社會需要他們索引譯者后記

章節(jié)摘錄

　　我已故的一位同事，社會學(xué)家貝奈特·博格，幾年前曾說我的很多研究結(jié)論總是有著同樣的風(fēng)格：“事情要比你想象的復(fù)雜得多?！蔽乙恢痹噲D證明貝奈特的這一觀點是錯誤的，但我必須承認他的話有一定道理。這并非一個蹩腳的表白，因為我們倆所確信的唯一事情，就是在關(guān)涉到人類行為的理論時，這些理論無一例外全部錯誤。所有這些理論都是錯誤的，除了那些太過于空洞或者過于噦嗦以至于不能稱之為理論的理論。好的理論——那些為觀察世界而提供的某種簡明的理論——都被一一推翻，有的是被各種事件（這正好是新聞界的特有興趣）所推翻；有的是被歲月的變化（歷史學(xué)家的翻案）所推翻；有的是被不同文化的變化（人類學(xué)家的翻案）所推翻；有的是被不同個體間的變化（即統(tǒng)計學(xué)家稱之為“正態(tài)分布”的翻案）所推翻。　　然而，我們據(jù)此就認為新聞界、公共生活以及公共知識是復(fù)雜的也略顯草率。學(xué)者的使命之一正是從現(xiàn)實生活的復(fù)雜性中找出一條適當?shù)穆窂?，而這就要求你必須明白自己的方向。我的目標即是理解新聞界在民主中的特定位置，尤其是當我們不再把民主等同于最大限度上的參與或是直接的大眾治理時，又該如何理解新聞的使命。學(xué)者、記者包括公民都應(yīng)該學(xué)會認識各種制度能夠約束和幫助民主政府的各種方式。我們應(yīng)該學(xué)會認真享受代議制民主的好處。我們應(yīng)該知道專業(yè)的知識（專家擁有的）和集中的權(quán)力（政治家或法官擁有的）是民主的必要組成部分，并且民主的任務(wù)是去約束專家而不是去消除專業(yè)化知識。

媒體關(guān)注與評論

　　新聞界可以成為一個實現(xiàn)社會變革的主體。不可愛的新聞界不僅可以支持民主制度的正常運轉(zhuǎn)，也可以推動不那么民主的體制框架更趨于民主，甚至可以推動一個并不民主的社會走向民主……　　——獨立學(xué)者、時評寫作人秋風(fēng)　　新聞界的不可愛與不負責(zé)有諸多原因。對此，舒德森教授在這本重要的學(xué)術(shù)著作中將向讀者一一陳述。另外，本書也對獨立的新聞界在民主中所扮演的重要角色，以及為什么“討人嫌”的新聞記者與總統(tǒng)一樣能促進公共利益這兩大主題進行了詳盡的論述。　　——《紐約客》媒體撰稿人、作家 肯·奧萊塔　　作為當今世界最為杰出的新聞媒體學(xué)者之一，邁克爾·舒德森在本書中集合了他針對新聞與民主這一主題所撰寫的最富有智慧與洞見的系列學(xué)術(shù)論文。在本書中，作者為常識性知識進行了辯護，并對已然神圣化的規(guī)范與教條進行了抨擊。本書語言精練、風(fēng)格典雅、實為不可多得的學(xué)術(shù)專著。　　——倫敦大學(xué)金斯密斯學(xué)院詹姆斯·庫蘭　　在當代美國探討媒體與政治這一主題的學(xué)者當中，邁克爾·舒德森無疑是最富有智慧的。本書即為明證。作者對于新聞與民主的思考令人心悅誠服。翻閱本書，這樣的例子俯拾皆是：對濫用權(quán)力的精妙評論，對事實真相的功能性與必然性、報紙的退化與消蝕、專業(yè)知識與技能的出現(xiàn)、權(quán)力的公開監(jiān)督、提升民主的重要性等方面的闡述。舒德森向讀者講述了為什么新聞業(yè)不是事實與真相的本源。同時，作者也解釋了為什么新聞記者熱衷于報道那些擾亂人們常規(guī)生活方式且對權(quán)威人物有遏制與懲戒作用的事實性信息，哪怕是那些令人不快的信息。這就是為什么在當今這樣一個政治極度媒介化的世界中。有很多事情從來就不是它們表面上所看到的樣子的原因所在。　　——威斯敏斯特大學(xué)民主研究中心約翰·肯尼

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