孫子兵法與三十六計(jì)中的大智慧/國學(xué)品悟大講堂

內(nèi)容概要

　　本書選取了國學(xué)經(jīng)典《孫子兵法》與《三十六計(jì)》中最易被青少年所接受和理解的內(nèi)容，通過精心的版塊設(shè)計(jì)、名家的精彩解讀，將其中的精深思想深入淺出地展現(xiàn)在了青少年讀者的眼前。
　　版塊設(shè)計(jì)上著重考慮了中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，設(shè)置了大量與國學(xué)品讀相關(guān)的感悟、聯(lián)想和啟示，與市場同類產(chǎn)品有較大的差異性。

作者簡介

　　龔勛，中國人民大學(xué)歷史系畢業(yè)，現(xiàn)任北京創(chuàng)世卓越文化有限公司總編輯，多年從事少兒圖書策劃和編寫工作，對(duì)兒童心理學(xué)有很深的研究，在少兒圖書策劃和編寫方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。
　　曾執(zhí)行主編過《中國學(xué)生成長必讀書》、《中國少年兒童百科全書》、《小小故事王》、《兒童成長第1書》等暢銷少兒讀物。

書籍目錄

孫子兵法
 兵者，詭道也
　 不要讓思維僵化
 多算勝，少算不勝
 　計(jì)劃決定人生
 兵聞拙速，未睹巧之久也
 　跑在別人前面
 取用于國，因糧于敵
 　取之于敵，勝之于敵
 勝敵而益強(qiáng)
 　不要被“泥沙”埋住
 不戰(zhàn)而屈人之兵
 　找到合適的鑰匙
 殺士三分之一而城不拔
 　不怒則無敵
 小敵之堅(jiān)，大敵之擒也
 　靈活地處理問題
 亂軍引勝
 　交人不疑，疑人不交
 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆
　 理解萬歲
 善戰(zhàn)者，勝于易勝者也
 　先打最簡單的仗
 勝兵先勝而后求戰(zhàn)
 　打有準(zhǔn)備的仗
 擇人而任勢
 　做識(shí)“勢”的俊杰
 善戰(zhàn)者，致人而不致于人
 　找到對(duì)方的“牛鼻子”
 知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)
　 不要做摸象的盲人
　兵無常勢，水無常形
　 條條大路通羅馬
 金鼓旌旗者，所以一人之耳目也
 　讓規(guī)矩變得透明
 避其銳氣，擊其惰歸
 　勇氣是一生的行李
 君命有所不受
 　讓夢(mèng)想的花開在現(xiàn)實(shí)的上壤中
 智者之慮，必雜于利害
 　做一個(gè)抉擇的高手
 屈諸侯者以害
 　不要當(dāng)環(huán)境的俘虜
 恃吾有以待也
 　讓自已立于不敗之地
 無慮而易敵者，必擒于人
 　練就一雙慧眼
 進(jìn)不求名，退不避罪
 　做自己的將領(lǐng)
 視卒如嬰兒，故可與之赴深豀
 　嚴(yán)格要求也是一種愛
 善用兵者，譬如率然
 　讓大家都有“油”喝
 為兵之事，在于順詳敵之意
 　別讓機(jī)會(huì)溜掉
 主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)
　 生氣于事無補(bǔ)
 先知者，必取于人，知敵之情者也
　 謹(jǐn)慎地說話
三十六計(jì)
 瞞天過海
 　在不疑處起疑
 圍魏救趙
 　選擇合適的方法做事
 以逸待勞
 　讓自已處于最佳狀態(tài)
 聲東擊西
 　“擊西”時(shí)不要“聲東”
 暗度陳倉
 　堵住“陳倉”之道
 李代桃僵
 　做一棵快樂的“李樹”
 順手牽羊
 　做個(gè)有心人
 打草驚蛇
 　學(xué)會(huì)委婉處事
 借尸還魂
 　借助別人的力量
 調(diào)虎離山
 　依靠自己的力量
 欲擒故縱
 　以退為進(jìn)
 拋磚引玉
 　巧妙地拋出“磚”
 擒賊擒王
 　麻煩事，簡單做
 釜底抽薪
 　從根本上解決問題
 渾水摸魚
 　“秀”出你自己
 金蟬脫殼
 　不斷超越自我
 關(guān)門捉賊
 　引敵出洞，一舉殲滅
 遠(yuǎn)交近攻
 　一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
 指桑罵槐
 　說話也是一門藝術(shù)
 假癡不癲
 　不要成為出頭的椽子
 樹上開花
 　成功地駕馭環(huán)境
 反客為主
 　學(xué)會(huì)拒絕
 空城計(jì)
 　不要被表象迷惑
 反問計(jì)
 　學(xué)會(huì)篩選信息
 連環(huán)計(jì)
 　學(xué)會(huì)周密思考
 走為上計(jì)
 　生命之樹常青

章節(jié)摘錄

　　“兵者，詭道也。”這是兵家圣祖孫武最主要的軍事思想。這句話的意思是說，用兵打仗是一種詭詐的行為?？赡苡行┤司鸵獑柫耍覀冏鋈瞬皇侵v究光明正大嗎？為什么孫子如此不君子呢？明明要進(jìn)攻，還要裝作不進(jìn)攻；明明有攻打的實(shí)力，卻用各種方式告訴對(duì)方：我不行，我實(shí)在不行！這是不是有些不道德呢？　　其實(shí)并非如此，因?yàn)檫@是戰(zhàn)爭。你想，如果對(duì)敵人講公平，老老實(shí)實(shí)地告訴對(duì)方，我有多少人馬，我駐扎在何處，我什么時(shí)候要進(jìn)攻你，你可要做好準(zhǔn)備，那不是傻子嗎？你把自己的底都露了，拿什么保護(hù)自己，拿什么保衛(wèi)國家的安全？　　曹操對(duì)這句話有過“兵無常形，以詭詐為道”的注釋，但他也曾在用兵的詭詐上栽過跟頭。歷史上著名的“草船借箭”，借的就是曹操的箭??！其實(shí)不僅是軍事中，就是在政權(quán)爭奪中，也經(jīng)常用到兵法的詭詐之道。三國時(shí)期，魏明帝去世，繼位的曹芳年僅八歲，朝政由太尉司馬懿和大將軍曹爽共同執(zhí)掌。曹爽是皇親，用明升暗降的手段奪了司馬懿的兵權(quán)。而司馬懿呢，也不簡單，他知道自己暫時(shí)斗不過曹爽，就稱病不再上朝。當(dāng)曹爽的親信李勝到司馬家探聽虛實(shí)時(shí)，司馬懿裝作床也起不了了，話也說不清了，吃藥時(shí)湯水都從口中流出來。李勝回去向曹爽匯報(bào)了自己看到的情形，曹爽就放松了警惕。后來，司馬懿乘曹爽出城，占了曹爽大營，誅殺曹爽全家，大權(quán)獨(dú)攬，為建立司馬氏的天下打下了基礎(chǔ)。這就是典型的“能而示之不能”。　　“兵不厭詐”是典型的中國智慧，但詭詐并不是中國兵法的專利。德國近代著名的戰(zhàn)爭思想家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中也提到，“戰(zhàn)略”一詞從語源上講就與詭詐有關(guān)。戰(zhàn)爭的勝負(fù)不是單純?nèi)Q于軍事力量的強(qiáng)弱，而和兩個(gè)國家或兩個(gè)軍事集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素有關(guān)，因此除了斗力，還要斗智。因此，將帥才需要用各種手段隱蔽自己的企圖，迷惑引誘敵人，給對(duì)方造成錯(cuò)覺，以便“出其不意，攻其無備”?！　閑話人生]……　　乞丐的理想 一個(gè)乞丐懶洋洋地斜躺在墻角。有一天，一個(gè)律師忽然來找他，對(duì)他說：“先生，您的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚不久前去世了，留下了3000萬美元的遺產(chǎn)，而您是這筆遺產(chǎn)的唯一繼承人！”　　一瞬間，這個(gè)一無所有的乞丐變成了富翁！律師好奇地問：“請(qǐng)問，您得到這筆3000萬的遺產(chǎn)后，最想做的是什么事呢？”　　乞丐開心極了，一腳把面前的破碗踢飛，回答道：“我打算馬上去買一只像樣一點(diǎn)的碗，再去買一根漂亮一點(diǎn)的棍子，這樣我就可以像模像樣地討飯了！”　　[心靈捕手]……　　不要讓思維僵化　　詭詐是用兵之道，但不是為人之道。畢竟生活不是你死我活的戰(zhàn)爭，別人也不是我們的地獄。如果處處設(shè)計(jì)、時(shí)時(shí)防范，那人就會(huì)活得很累。如此說來，是不是這些兵法計(jì)謀就和我們的生活、思想無關(guān)呢？也不是。上面小故事中的乞丐得到了一大筆遺產(chǎn)，仍然想著乞討，束縛他、捆綁他的，就是他僵化的思維方式??！　　當(dāng)人長期處于一種環(huán)境、從事一種工作時(shí)，其思維方式也會(huì)慢慢僵化，最后成為束縛他的力量，對(duì)此我們要有足夠的警惕，不斷地求新求變，從而讓自己充滿活力，充滿激情。從書本中得到的理論知識(shí)，還要運(yùn)用到我們的生活中?，F(xiàn)在，我們就來一個(gè)腦力激蕩，看看是什么束縛了我們，讓我們無法發(fā)揮出自己最大的潛力?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　品讀經(jīng)典，受益一生　　今天的人們?cè)诮倌陜?nèi)所接受的新事物比過去上千年積累的全部還要多，信息的更新速度已經(jīng)超過了人們的學(xué)習(xí)速度。一些新知識(shí)、新思想還來不及仔細(xì)看上一眼就已經(jīng)開始衰敗，迅速成為歷史的塵埃?！　∪欢?，那些在中國歷史上輝煌過的傳統(tǒng)文化卻成為中華民族悠久文明的見證，成為民族的印記和符號(hào)。怎樣讓今天的孩子在這個(gè)一日千里、瞬息萬變的信息時(shí)代里繼承我們民族文化璀璨奪目的精華部分呢？這是留給今天的教育工作者的重大課題，也是本套叢書的初衷。　　首先，不了解中華古典文化，尤其是不掌握其中的精華，將無從體會(huì)中華上下五千年一脈相承的精深大義。其次，《論語》《孟子》《莊子》《史記》《資治通鑒》《孫子兵法》《三十六計(jì)》，都是經(jīng)典中的經(jīng)典，每一部都能撐起一片廣闊的文化天空。而在講述方式上，娓娓道來的“品讀”拂去了學(xué)術(shù)的長袍，回歸經(jīng)典本身，還原一個(gè)個(gè)真實(shí)親切的智者，找尋亙古不變的真理，閱讀變成一場與智慧大師的心靈對(duì)話?！　【妥屵@些映照過繁華盛世的民族文化穿越千年時(shí)空，帶給當(dāng)今青少年受益終身的人生智慧。這就是國學(xué)的力量?！　?mdash;—青少年發(fā)展基金會(huì)　  林春雷　　古為今用，學(xué)以致用　　中華國學(xué)源遠(yuǎn)流長，千年文明積淀了“諸子百家”的思想精粹，成就了“經(jīng)史子集”的文化大觀，孕育了具有獨(dú)特魅力的民族氣質(zhì)。這是我們中華子孫所能繼承的最為珍貴的文化遺產(chǎn)。共享祖先的智慧結(jié)晶，研讀中華傳統(tǒng)國學(xué)精華，品悟經(jīng)世流傳的至上真理，含英咀華，對(duì)現(xiàn)代人尤其是青少年學(xué)生來說稱得上一次精神的洗禮?！　≡诔蓵^程中，編撰者在精讀原典的基礎(chǔ)上，將每部著作按照內(nèi)容重點(diǎn)重新劃分篇章，為青少年朋友提取最經(jīng)典的原著精粹，奉獻(xiàn)最精辟的解說注腳，提供最直接的生活指引，給予最貼心的心靈輔導(dǎo)。書中妙語如珠，處處閃現(xiàn)古圣先賢的大智大慧，結(jié)合現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀，更有睿智獨(dú)到的見解讓人心生感慨，如沐化雨春風(fēng)。讀一段《論語》，領(lǐng)略“萬世師表”誨人不倦；念一念《孟子》，體會(huì)一代亞圣的微言大義；誦一番《莊子》，品味千年圣者的才智思辨；品一出《孫子兵法》，喟嘆兵家決勝千里的氣度與韜略……　　這套國學(xué)品悟大講堂系列，一方面提高學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的興趣，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的是從中體會(huì)為人處世的道理和哲學(xué)，古為今用，學(xué)以致用，為自己積淀成功的人生。　　——國家一級(jí)語文教師　  董 平

編輯推薦

　　國家新經(jīng)典，新讀，新品，新悟！　　智慧大啟蒙，啟心，啟智，啟靈！　　讀一段孔圣慧語，　　領(lǐng)略萬世師表的誨人不倦；　　念一節(jié)孟賢哲思，　　解讀一代亞圣的微言大義；　　論一番莊子之道，　　玩味千年圣者的才智思辨；　　悟一局兵法韜略，　　喟嘆決勝千里的動(dòng)亂帷幄；　　品一出千秋史話，　　借鑒史家法眼的睿智獨(dú)到。

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