出版時(shí)間:2010-4 出版社:華夏 作者:姜威國 頁數(shù):204
前言
風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用范圍實(shí)在是很廣泛,既有所謂的“理論派”,也有所謂的“形象派”,更有觀星望斗的“天星派”。但不管如何,也不論有幾派,他們主要的用意與目的,都是?保障與增進(jìn)人類的福祉為最大目的,相信這是毋庸置疑的。本書內(nèi)容屬于上述三大流派的綜合體,因?yàn)椴还苁悄囊粋€(gè)派別,對(duì)于開運(yùn)、旺財(cái)、趨吉避兇等立論法則與理念,大體上不會(huì)相差太多,但若真要點(diǎn)出其差別在哪里,那大概僅在于做法與形式上的不同而已。畢竟因人、地、事、時(shí)﹑物等因素的不同,必然會(huì)呈現(xiàn)出相關(guān)方面的小差異,這是很容易理解的狀況。當(dāng)然,對(duì)于能夠開運(yùn)、旺財(cái)?shù)拿芊?,可以說是多到如過江之鯽不可勝數(shù),但是對(duì)于通俗又可DIY(注:即自己動(dòng)手做。Doityourself的首字母)來運(yùn)作者,其實(shí)也不是很多、很廣泛,也就是基于這一點(diǎn),筆者才興起這個(gè)想法,將自己所知道、所學(xué)過,以及所看過的相關(guān)信息,通過多方面數(shù)據(jù)的匯集、整理,以期能對(duì)大眾有些小小的幫助。平心而論,各大門派中的相關(guān)密法,實(shí)在也是取得不易。是故,在此要對(duì)幾位道門中之好友表示感謝,他們不吝于惠賜我一些不傳之秘!另外,對(duì)于為我收集整理數(shù)據(jù)的門人,以及提供相關(guān)物品照片的“晶旭藝品公司”的陳武宏先生等,也一并致以我最誠摯的謝意。感謝你們!風(fēng)水學(xué)的領(lǐng)域?qū)嵲谑遣┐缶睿秶矘O廣泛,令人無法探究其深淺。筆者不才,這里所收集的不過如滄海中之一粟,但求有助于大家,這樣就很滿足、很欣慰了。當(dāng)然,若能因此而造就拋磚引玉之回響,那更是求之不得之欣喜,感恩!最后要謹(jǐn)祝各位大德:身康體健,開運(yùn)財(cái)旺旺,合家平安!
內(nèi)容概要
吉祥物文化,中華民族的原始文化,歷代老百姓相沿已久,而成約定俗成的風(fēng)尚、習(xí)俗。作者以中國民俗為視角,從居家吉祥物擺放到角度,匯輯周易風(fēng)水學(xué)的形象派、天星派、理論派的觀點(diǎn),告訴人們?cè)鯓永梦覈鴤鹘y(tǒng)的吉祥物擺放以達(dá)到趨吉避兇、祈福避禍、扶正祛邪等目的,從書中也可窺見智慧的閃光……
書籍目錄
導(dǎo)論第一章 開運(yùn)長壽的靈龜?shù)诙隆V納財(cái)源的三腳金蟾第三章 鴛鴦、交頸鵝的桃花靈動(dòng)第四章 剛直嫉惡的麒麟第五章 飼養(yǎng)金魚的風(fēng)水效應(yīng)第六章 十二生肖的風(fēng)水吉兇靈動(dòng)第七章 古畫、古董的風(fēng)水效應(yīng)第八章 水晶的風(fēng)水靈動(dòng)輔助效應(yīng)第九章 開運(yùn)竹的風(fēng)水效應(yīng)第十章 刀、劍為不祥之物第十一章 風(fēng)鈴的風(fēng)水效應(yīng)第十二章 風(fēng)水學(xué)的必備工具——羅盤第十三章 招財(cái)納財(cái)?shù)孽鞯谑恼隆∥餮笫亲?/pre>章節(jié)摘錄
插圖:洛水靈龜載天數(shù),自此混沌始流轉(zhuǎn);改運(yùn)化煞與進(jìn)財(cái),四兩千斤老神在。烏龜,自古以來,在人們的心目中,就是一種神秘且長壽的象征。但是,可能大家還不知道,它也具有開運(yùn)、化煞與進(jìn)財(cái)?shù)撵`動(dòng)效應(yīng)。烏龜之所以能成為風(fēng)水學(xué)中的吉祥靈獸,而且備受人們的重視,主要的原因即在:其一是它有非常長的壽命使然,其二是它有“四兩撥千斤”、“慢工出細(xì)活”的“麻糬”(注:一種用糯米粉為主要材料,再包以各種餡揉圓而成,一般為甜食。在臺(tái)灣南部地區(qū),習(xí)慣在中秋節(jié)吃麻糬)個(gè)性。保險(xiǎn)界有句著名的廣告詞——“活得越久,領(lǐng)得越多”,但若是描述烏龜則應(yīng)改為——“活得越久,看得越多”。烏龜具有的這種“長生”、“永生”的特點(diǎn),那可是中國人歷來最為積極追求的偉大理想與目標(biāo)。因此,人們會(huì)將烏龜視為靈物,即有著一種“保佑我也能長壽”的心理期待;再者,烏龜慢吞吞且不帶一絲火氣的個(gè)性,就算是碰上了十足剛烈且暴力氣息濃厚之輩,也實(shí)在是對(duì)它無可奈何!反正,我頭一縮入龜殼中,你要如何,且悉聽尊便了!吾人在風(fēng)水上的應(yīng)用,就是以這種所謂的“以柔克剛”、“四兩撥千斤”的方式,來作為化解暴戾之氣與形煞的最佳靈動(dòng)利器。既然烏龜在風(fēng)水學(xué)上有這樣好用的靈動(dòng)效應(yīng),那我們應(yīng)該如何正確地應(yīng)用與擺設(shè)呢?當(dāng)然,在介紹要如何應(yīng)用與擺設(shè)的方法之前,筆者必須要特別地拜托大家,千萬要得當(dāng)且得宜地應(yīng)用在該用的場所與事務(wù)上,尤其是在遣詞和用字方面,更是要特別地斟酌,否則還未得福,就會(huì)先招禍惹災(zāi)了。切記!切記!靈龜化煞法“龜兔賽跑”的寓言故事,相信是大家所耳熟能詳?shù)?。在這場比賽中,盡管烏龜面對(duì)著強(qiáng)勢且伶俐的長腿兔子,但仍然保持著穩(wěn)定且循序漸進(jìn)的耐力與毅力,并獲得了最后的勝利。在這個(gè)故事中蘊(yùn)含著兩個(gè)人生的哲理:人生的啟示:教導(dǎo)我們做事要有持之以恒的耐心與毅力;風(fēng)水學(xué)上的啟示:如何以柔來克剛,以及如何來化暴戾為祥和。編輯推薦
《吉祥物妙用》:民風(fēng)民俗,祈福避兇,家居風(fēng)水,通俗實(shí)用。圖書封面
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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