莊子中的大智慧/國學品悟大講堂

內(nèi)容概要

莊子，名周，戰(zhàn)國時代著名的思想家、文學家，著有《莊子》一書。
《莊子》流傳于世的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，一般認為是莊子所著；外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。
莊子是一個奇人，他看破名利，超越生死，主張精神的絕對自由。他對人的生命價值、生存意義的深切關懷，具有啟迪人生的積極的現(xiàn)實意義，對于日益浮躁的現(xiàn)代人而言無疑是一筆寶貴的精神財富，能讓人在紛擾的世界中擺脫俗世的煩惱，尋求到心理平衡，并最終找到屬于自己的精神家園。
為了讓學生朋友領略先哲的深邃哲思，我們精心編寫了《(莊子)中的大智慧》這本書，選取最能代表莊子思想的名句加以品讀，從不同側(cè)面展示莊子淡泊名利、追求自由、睿智處世的思想。
《莊子中的大智慧》不僅對所選名句進行了翻譯，還設置了“名師講談”“閑話人生”“心靈捕手”板塊，力求讓讀者朋友全方位地理解名句，并獲得有益的啟示。本書由龔勛主編。

作者簡介

龔勛，中國人民大學歷史系畢業(yè)，現(xiàn)任北京創(chuàng)世卓越文化有限公司總編輯，多年從事少兒圖書策劃和編寫工作，對兒童心理學有很深的研究，在少兒圖書策劃和編寫方面有著豐富的經(jīng)驗。
曾執(zhí)行主編過《中國學生成長必讀書》、《中國少年兒童百科全書》、《小小故事王》、《兒童成長第1書》等暢銷少兒讀物。

書籍目錄

身與心的逍遙
  鯤之大，不知其幾千里
  境界決定人生
  定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境
  為自己而活
  至人無己，神人無功，圣人無名
  給自己的心一個自由的空間
  鷦鷯巢于深林，不過一枝
  知足者常樂
  瞽者無以與乎文章之觀
  塑造完美心靈
  終身役役而不見其成功
  讓人生灑脫而而從容
  天地與我并生，而萬物與我為一
  你我都是平等的
  安時而處順，哀樂不能入也
  順其自然，隨遇而安
  乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中
  乘物以游心
  人莫鑒于流水，而鑒于止水
  寧靜而致遠
  德有所長，而形有所忘
  只看擁有的，不看沒有的
  相啕以濕，相濡以沫
  相逢一笑泯恩仇
  無為而尊者，天道也
  生活需要一點“無為”
  樸素而天下莫能與之爭美
  樸素為美
  形勞而不休則弊，精用而不已則竭
  學會生活
  水之性，不雜則清，莫動則平
  讓心靈回歸天然和純凈
  喪己于物，失性于俗
  不做倒置之民
  井蛙不可以語于海
  打破固有思維
  凡外重者內(nèi)拙
  放下包袱
  哀莫大于心死
  沒有信念的人生是可怕的
  不能說其志意，養(yǎng)其壽命
  保持快樂的心態(tài)
  以天地為棺槨，以日月為連璧
  坦然面對生死
處世大智慧
  水之積也不厚，則其負大舟也無力
  厚積才能薄發(fā)
  尸祝不越樽俎而代之
  不要越俎代庖
  大言炎炎，小言詹詹
  不做無謂的爭辯
  物無非彼，物無非是
  學會換位思考
  朝四而暮三，眾狙皆悅
  高瞻遠矚
  大道不稱，大辯不言
  事實勝于雄辯
  吾生也有涯，而知也無涯
  適可而止
  先存諸己而后存諸人
  先做好分內(nèi)的事
  為人使易以偽，為天使難以偽
  做真實的自己
  不知其不勝任也，是其才之美者也
  量力而行
  來世不可待，往世不可追
  活在當下
  山木自寇，膏火自煎
  不要鋒芒畢露
  鑒明則塵垢不止，止則不明
  讓“鏡子”潔凈如一
  小惑易方，大惑易性
  提高自控力
  小人以身殉利，士以身殉名
  不要為名利所累
  注焉而不滿，酌焉而不竭
  謙虛使人進步
  水行莫如用舟，陸行莫如用車
  在繼承中發(fā)展
  天下之水，莫大于海
  開闊你的胸懷
  自細視大者不盡，自大視細者不明
  全面看問題
  以道觀之，物無貴賤
  不要自以為是
  梁麗可以沖城，而不可以窒穴
  揚長避短
  明于權者不以物害己
  改變自己，適應環(huán)境
  非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲
  要有高潔的情懷
  用志不分，乃凝于神
  專心是一切藝術與偉業(yè)的奧妙
  處乎材與不材之間
  把握分寸
  自伐者無功，功成者墮，名成者虧
  滿招損，謙受益
  君子之交淡若水，小人之交甘若醴
  交真正的朋友
  見得而忘其形，見利而忘其真
  魚和魚竿，你要哪一樣
  天地有大美而不言
  多聽少說
  人生天地之間，若白駒之過隙
  時間就是牛命
  好面譽人者，亦好背而毀之
  慎言，慎對他人言
  真者，精誠之至也
  真誠是無往不利的一把劍
  凡人心險于山川，難于知天
  防人之心不可無
  衣以文繡，食以芻菽
  不要貪圖安逸

章節(jié)摘錄

　　讀過《莊子》的人，想必對這幾句話印象深刻，這是《逍遙游》的開篇之語。莊子用這幾句話為我們描繪了這樣一個宏大的境界：不知幾千里之大的鯤，化而為鵬，一飛沖天幾萬里，氣勢何其大！莊子是一位語言大師，他常常用一些比喻和寓言講一些大道理。因此，在讀《莊子》時，我們要做好這樣的心理準備，我們所讀到的魚啊、鳥啊、樹啊，其實并不是真的魚、鳥或是樹，而是我們?nèi)祟悺＿@段話也不例外，鯤和鵬便是你我的化身，確切地說，是你我的心靈。莊子在空間緯度上，描繪了鯤和鵬的氣勢磅礴，他其實是在告訴我們，人要有開闊的眼界，要有寬廣的胸襟。如果我們的眼界不夠?qū)?，只停留在現(xiàn)實世界中，那我們在讀這段文字時便只能把它當做神話來看，所看到的也只是鯤和鵬這兩種動物。　　說到心靈寬廣，南宋著名哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”法國大文豪雨果也有類似的言論，他說：“比大陸廣闊的是大海，比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是心靈。”當境界無限開闊時，我們的心便可像鯤鵬一樣，“不知幾千里”，那時的我們便可以像莊子一樣“心游萬仞”，“獨與天地精神往來”，忘卻名利，看破生死，得以“ 逍遙游”?！　‘斠粋€人的認識達到了更高的境界，心靈變得更加開闊時，雖然事物本身并沒有改變，但他的所思所想?yún)s已發(fā)生變化。唐朝禪師青原惟信說： “老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個體歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這里講了參禪的三種境界，其實第三次的“山水”在禪師的眼中已不是原來的“山水”了，只是因為參禪的人心境變化了、超越了，他的所見便也不同。也就是說，由小境界到達大境界是思想和認識達到一定深度的表現(xiàn)?！　?hellip;…

媒體關注與評論

　　品讀經(jīng)典，受益一生　　今天的人們在近百年內(nèi)所接受的新事物比過去上千年積累的全部還要多，信息的更新速度已經(jīng)超過了人們的學習速度。一些新知識、新思想還來不及仔細看上一眼就已經(jīng)開始衰敗，迅速成為歷史的塵埃?！　∪欢?，那些在中國歷史上輝煌過的傳統(tǒng)文化卻成為中華民族悠久文明的見證，成為民族的印記和符號。怎樣讓今天的孩子在這個一日千里、瞬息萬變的信息時代里繼承我們民族文化璀璨奪目的精華部分呢？這是留給今天的教育工作者的重大課題，也是本套叢書的初衷。　　首先，不了解中華古典文化，尤其是不掌握其中的精華，將無從體會中華上下五千年一脈相承的精深大義。其次，《論語》《孟子》《莊子》《史記》《資治通鑒》《孫子兵法》《三十六計》，都是經(jīng)典中的經(jīng)典，每一部都能撐起一片廣闊的文化天空。而在講述方式上，娓娓道來的“品讀”拂去了學術的長袍，回歸經(jīng)典本身，還原一個個真實親切的智者，找尋亙古不變的真理，閱讀變成一場與智慧大師的心靈對話?！　【妥屵@些映照過繁華盛世的民族文化穿越千年時空，帶給當今青少年受益終身的人生智慧。這就是國學的力量?！　?mdash;—青少年發(fā)展基金會　  林春雷　　古為今用，學以致用　　中華國學源遠流長，千年文明積淀了“諸子百家”的思想精粹，成就了“經(jīng)史子集”的文化大觀，孕育了具有獨特魅力的民族氣質(zhì)。這是我們中華子孫所能繼承的最為珍貴的文化遺產(chǎn)。共享祖先的智慧結(jié)晶，研讀中華傳統(tǒng)國學精華，品悟經(jīng)世流傳的至上真理，含英咀華，對現(xiàn)代人尤其是青少年學生來說稱得上一次精神的洗禮?！　≡诔蓵^程中，編撰者在精讀原典的基礎上，將每部著作按照內(nèi)容重點重新劃分篇章，為青少年朋友提取最經(jīng)典的原著精粹，奉獻最精辟的解說注腳，提供最直接的生活指引，給予最貼心的心靈輔導。書中妙語如珠，處處閃現(xiàn)古圣先賢的大智大慧，結(jié)合現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀，更有睿智獨到的見解讓人心生感慨，如沐化雨春風。讀一段《論語》，領略“萬世師表”誨人不倦；念一念《孟子》，體會一代亞圣的微言大義；誦一番《莊子》，品味千年圣者的才智思辨；品一出《孫子兵法》，喟嘆兵家決勝千里的氣度與韜略……　　這套國學品悟大講堂系列，一方面提高學生對國學經(jīng)典的興趣，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的是從中體會為人處世的道理和哲學，古為今用，學以致用，為自己積淀成功的人生。　　——國家一級語文教師　  董 平

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    莊子中的大智慧/國學品悟大講堂 PDF格式下載

---