蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞

內(nèi)容概要

　　山溫水軟，杏花春雨，足以感發(fā)詩(shī)興，大可養(yǎng)壽終老。詩(shī)文興情以造園，古城內(nèi)外，名園如繪。園主及設(shè)計(jì)者，有風(fēng)流倜儻的詩(shī)人、瀟灑奔放的畫(huà)家、著書(shū)數(shù)百卷的學(xué)者，他們將自己的社會(huì)理想、宇宙觀、審美觀、人格價(jià)值等精神文化信息納入這一方方小園之中，借助有限的物質(zhì)實(shí)體組成的空間，構(gòu)建出精神的無(wú)限天地。文人們?cè)跔I(yíng)構(gòu)園林的同時(shí)，也在塑造著自我，因而，蘇州園林成為詩(shī)畫(huà)藝術(shù)載體，洋溢著清香、甘洌的書(shū)卷味，充滿氤氳的文氣和文人氣息，得自然之道且兼具精神生命的精華，猶如一幅幅立體的南宗文人山水畫(huà)，似一首首雋永的山水田園詩(shī)?！　√K州園林創(chuàng)造了“美好的、詩(shī)一般的”夢(mèng)幻境界，“詩(shī)意地棲居”的文明實(shí)體，充分體現(xiàn)了中華農(nóng)耕民族最高最優(yōu)雅的生存智慧。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等九座著名古典園林先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布為“世界文化遺產(chǎn)”，誠(chéng)如楊鴻勛先生所言：“成了名副其實(shí)的‘蘇州園林甲天下’！”成為全人類(lèi)的瑰寶。

作者簡(jiǎn)介

　　曹林娣，筆名林棣。江蘇無(wú)錫市人。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，1982年2月在西北大學(xué)中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)園林文化的教育與研究工作。主要著作有：《（吳地記）校注》、《姑蘇園林與中國(guó)文化》、《凝固的詩(shī)——蘇州園林》、《中國(guó)園林藝術(shù)論》、《中國(guó)園林藝術(shù)概論》、《中國(guó)園林文化》、《中日古典園林文化比較》、《靜讀園林》、《古籍整理概論》、《園庭信步——中國(guó)古典園林文化解讀》等多部；合著有《〈啟顏錄〉輯注》、《金圣嘆傳奇》、《中國(guó)文學(xué)史料學(xué)》、《中國(guó)散文通典》等，主編《圖說(shuō)蘇州園林》（五冊(cè)）。

書(shū)籍目錄

一、滄浪亭（北宋）（一）大門(mén)1.園門(mén)額2.碑記廳（二）復(fù)廊1.面水軒2.觀魚(yú)處·濠上觀·釣魚(yú)臺(tái)（三）假山長(zhǎng)廊1.閑吟亭2.書(shū)房3.假山西南弧形走廊半亭4.步碕亭北面假山摩崖5.御碑亭（四）滄浪亭（五）明道堂一區(qū)1.明道堂2.明道堂東廊口3.明道堂西廊口4.瑤華境界（六）禪宗一區(qū)1.看山樓2.石屋3.草書(shū)摩崖4.曲室（七）五百名賢祠一區(qū)1.祠東月洞門(mén)2.小亭3.五百名賢祠4.五百名賢祠北畫(huà)廊形館（八）園西沿河一區(qū)1.小榭2.小軒二、網(wǎng)師園（南宋）（一）東部住宅區(qū)1.門(mén)廳2.轎廳3.扁作大廳4.女廳5.梯云室（二）南部宴樂(lè)區(qū)1.山水園小門(mén)2.水澗3.小山叢桂軒4.假山5.爬山廊6.宜春寞（新辟牡丹園）7.蹈和館8.琴室（三）中部環(huán)池區(qū)1.水閣2.月到風(fēng)來(lái)亭3.竹外一枝軒4.射鴨廊（四）西部園中園1.小門(mén)2.書(shū)房3.小亭4.小水潭（五）北部書(shū)房區(qū)1.花園主廳2.小姐樓3.書(shū)樓三、獅子林（元）（一）原祠堂1.門(mén)廳2.大廳（原祠堂）（二）主廳1.鴛鴦廳2.半亭3.小方廳4.打盹亭（三）花園·主假山區(qū)1.花園正廳2.小樓3.禪室4.小閣（四）花園·北區(qū)1.古五松園2.花籃廳3.真趣亭4.石舫5.觀瀑亭（湖心亭）6.暗香疏影樓（五）花園·西區(qū)1.飛瀑亭2.問(wèn)梅閣3.雙香仙館（六）花園·南區(qū)1.扇亭2.文天祥詩(shī)碑亭3.御碑亭4.法堂四、拙政園（明）（一）東部住宅1.一字形照墻2.轎廳門(mén)樓3，大廳門(mén)樓4.第三第四進(jìn)庭院東月洞門(mén)5.第三第四進(jìn)庭院西月洞門(mén)6.鴛鴦花籃廳7.原拙政園山水園人口8.腰門(mén)…… 五、留園六、藝圃七、天平山莊（明）八、耦園（清）九、環(huán)秀山莊（清）十、怡園（清）十一、曲園（清末）十二、擁翠山莊十三、退思園十四、虎丘

章節(jié)摘錄

　　款署“潤(rùn)生先生有道重修真趣亭，命撰楹帖，即希是正，獅林自咸豐庚申劫后六十余年，今始修復(fù)。此真趣亭聯(lián)采司空《詩(shī)品》、靖節(jié)《歸來(lái)辭》”。落款“著雍執(zhí)徐歲九秋云庵吳蔭培集，分詮之紀(jì)往跡慰后人也。是歲嘉平月朔，平江遺民蔭培又識(shí)”?！　〕鼍浼蕴扑究?qǐng)D《詩(shī)品》，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的劫難留下空虛之蹤影，性情奇特的人獨(dú)自離遠(yuǎn)了，描寫(xiě)出一種峭潔清遠(yuǎn)、遺世獨(dú)立、忘懷一切的藝術(shù)意境。浩劫過(guò)后，留下一片空幻的世界，畸人獨(dú)遠(yuǎn)，獨(dú)遠(yuǎn)就是獨(dú)往。所謂畸人者，“畸于人而侔于天”（《莊子·大宗師》）者也，即精神世界與現(xiàn)實(shí)世界通過(guò)直覺(jué)而達(dá)到同一的人，莊子認(rèn)為他們是不同流俗、不問(wèn)不知、不求仁義、不分善惡，保持了自己自然本性的人，也就是《淮南子·莊子略要》中說(shuō)的“江海之士，山谷之人，輕天下，細(xì)萬(wàn)物而獨(dú)往者”。司空?qǐng)D生活在大唐王朝日趨沒(méi)落的動(dòng)蕩時(shí)代，他通過(guò)幻想、追求、捕捉、欣賞“畸人”這種虛幻的美，即具有哲理意味的超功利的人生境界的美，旨在撫慰自己哀傷的心靈?！　?duì)句化用陶潛《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”、“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”句意，謂居住在園里每天散步自成樂(lè)趣，知道未來(lái)的事情還來(lái)得及補(bǔ)救。描寫(xiě)的是東晉陶潛所追求并陶醉其中的一種閑適的生活樂(lè)趣。他對(duì)以往的官場(chǎng)生活作了痛苦的反思，而對(duì)日常平凡的農(nóng)居生活充滿了質(zhì)樸的眷戀之情，日涉庭院，賞景觀物成為自己生活、興趣的組成部分，從中真正獲得了心靈的安適和享受。“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，原是楚狂接輿勸諭孔子的話，表現(xiàn)出楚狂的一種飄然超越世間的神情（《論語(yǔ)·微子》）。司空?qǐng)D傾心于“沖淡”、“含蓄”的藝術(shù)風(fēng)格，故對(duì)陶潛詩(shī)文表現(xiàn)的超然世外、平淡沖和的心情意緒大加禮贊。集聯(lián)作者掌握了兩人藝術(shù)內(nèi)涵上的一致性，全聯(lián)表現(xiàn)的都是這種心境和意緒，神趣韻味天然渾成，如出一手，堪稱佳聯(lián)妙構(gòu)。 　　……

編輯推薦

　　《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》開(kāi)機(jī)記錄　　初版　　1991年12月　　增訂版　　1999年4月第一次印刷　　2001年8月第二次印刷　　2002年9月第三次印刷　　2004年4月第四次印刷　　2005年3月第五次印刷　　2007年9月第六次印刷　　第三版　　2009年9月第一次印刷　　第四版　　2011年8月第一次印刷

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