唐浩明評點曾國藩家書（上下修訂版）

前言

前言一個大人物的心靈世界十幾年前，隨著《曾國藩全集》和以曾國藩為主人公的文學(xué)作品的出版，一個一度曾經(jīng)改變歷史走向的人物，仿佛一件稀有文物被發(fā)掘出土似的，立時引起國人的廣泛興趣：官場士林、商界軍營乃至市井百姓，一時間都以談?wù)撛蠟椴┭艦闀r髦。此風(fēng)亦波及海外華人世界，華文媒體也爭相介紹這位早已被遺忘的曾文正公。中國近代史上叱咤風(fēng)云的人物豈止千百，為何此人能得到眾多領(lǐng)域和層次的關(guān)注：  似乎只要是中國人，誰都可以從他身上說點什么!看來，這就不僅僅是出于個人經(jīng)歷的傳奇性，而是此人身上有著民族和文化的負(fù)載。當(dāng)今的時代，是一個全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代，西方文化仗著經(jīng)濟(jì)實力的強大，正在向全世界各個角落風(fēng)卷殘云般撲來，大有排斥、壓倒一切文化的勢頭。曾經(jīng)創(chuàng)造過五千年燦爛文明的中國文化，在如此形勢下如何立足，它究竟還有沒有存在的必要，中華民族還需要它的哺育嗎?它還有發(fā)展的可能嗎?這些原本不是問題的問題，如今似乎已成了有識之士的困惑。曾氏被公認(rèn)為中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，人們對他的關(guān)注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。此事給我們這批從事中國文化工作的人以振奮，它使我們增加了信心，看到了未來的前途。然而，中國文化既博大精深，又浩繁蕪雜，在眼下信息爆炸競爭激烈的時代，機(jī)遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門讀書的悠閑。如何讓忙于事功者領(lǐng)略中國文化的智慧呢?筆者認(rèn)為，對于有志于此的人來說，不妨試用一法：在一段時間內(nèi)將注意力集中到一個有代表性的人物身上，將他看透研深，再由此一人而去領(lǐng)悟全體。佛家說一葉一菩提，一花一世界，古人說一經(jīng)通而百經(jīng)通，說的都是這個意思。曾國藩便是中國文化的代表人之一，無論從哪個角度來看他，都有值得借鑒之處。比如說，作為一個個體生命，他以病弱之軀在短短的六十年里，做了如許多的事情，留下如許多的思考，他的超常精力從何而來?作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建一支體制外的團(tuán)隊，在千難萬險中將這支團(tuán)隊帶到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些?作為一個父兄，一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡、隨時都有生命危險之際，仍對子弟不忘殷殷關(guān)注、諄諄教誨。他的這種非同尋常的愛心源于何處?作為一個國家的高級官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強的構(gòu)想，并在權(quán)力所及的范圍內(nèi)加以實施。他的這種識見從何產(chǎn)生?所有這些，都是值得今人仔細(xì)琢磨的課題?？赐冈?，最主要的方法是讀他的文字，但曾氏傳世文字千余萬，通讀亦不易，只能讀其精華；其精華部分首在家書。清末民初時期，曾氏家書乃士大夫必讀之書。青年毛澤東在給友人的信中說："嘗見曾文正家書云：吾閱性理書時，又好作文章；作文章時又參以雜務(wù)，以致百不一成。"信中所說的，出自曾氏咸豐七年十二月十四日致沅弟的信。毛澤東信手拈來，可見他對曾氏家書很熟悉。曾氏家書，過去被當(dāng)做治家圭臬來讀，但現(xiàn)代人的家庭已大為簡化，當(dāng)年那種四世同堂、兄弟眾多的大家庭已不復(fù)存在。今天人們的所謂治家，說到底不過是教子而已；至于"子"，也只獨生一個，且學(xué)校和社會又擔(dān)負(fù)了其中的主要責(zé)任。如此說來，曾氏的家書還有讀的必要嗎?其實，這部家書遠(yuǎn)不這般簡單。它是一個思想者對世道人心的觀察體驗，是一個學(xué)者對讀書治學(xué)的經(jīng)驗之談，是一個成功者對事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的坦露。讀懂這樣一部書，勝過讀千百冊平庸之作。早在上個世紀(jì)初，蔡鍔將軍便輯錄曾氏有關(guān)治兵方面的文字，并加以評說，用來作為培訓(xùn)新軍將官的教材，在中國軍界產(chǎn)生了很大的影響。筆者效法蔡鍔，在曾氏千余封家書中選取三百多封加以評點，從曾氏的家世學(xué)養(yǎng)、人脈關(guān)系及時代背景等方面入手，闡發(fā)信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入曾氏的心靈世界，破譯曾氏家族崛起的密碼，并借此來觸摸一下中華民族文化的深層積淀。蔡鍔乃一代英杰，他的評說雖然簡短，但其豐富的軍事理論和不朽的軍事功勛，足以使他成為評論曾氏治兵語錄的權(quán)威。筆者從沒想到要跟他攀比，只是憑借著二十年來對曾氏的潛心研究和自己的人生閱歷，撰寫一點理性思考的文字，但愿這種努力與寫作初衷不至于相距太遠(yuǎn)。壬午盛夏于長沙靜遠(yuǎn)樓

內(nèi)容概要

　　《唐浩明評點曾國藩家書（套裝上下冊）（最新修訂本）》中國第一家書，毛澤東、梁啟超、蔡鍔終生不離的書，曾國藩，一個湘鄉(xiāng)農(nóng)家子弟，靠自己的能力拜相封侯、興家立業(yè)，改變了自己的人生、改變了家族的命運，也一度改變了歷史的走向。作為一個個體，他拖病弱之軀卻有超常精力；作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建湘軍，用體制外的力量做體制內(nèi)的事；作為一個父兄，他一生給子弟寫信數(shù)以千計，時刻不忘對他們殷切關(guān)注、諄諄教誨；作為一個朝廷大員，在舉世昏昏時，他率先學(xué)習(xí)西方徐圖自強?！　≡系臐?jì)世之才、興家之道、修為之法，無不濃縮于他致父母、子弟的書信。這些家書是他對世道人心的觀察體驗、對讀書治學(xué)的心得經(jīng)驗，是他作為成功者的奮斗經(jīng)歷，更是他心靈世界的袒露，讀此精華之書一部，勝讀平庸之作千百。

作者簡介

唐浩明，湖南省作協(xié)主席，被評為中國書業(yè)界十大新聞人物、國家有突出貢獻(xiàn)中青年專家、湖南省首屆優(yōu)秀出版專家，享受國務(wù)院特殊津貼。其長篇歷史小說《曾國藩》，1999年被《亞洲周刊》評為二十世紀(jì)華文小說百強之一，2003年獲得首屆姚雪垠長篇歷史小說獎；長篇歷史小說《楊度》曾獲中國國家圖書獎、中國圖書獎及中國優(yōu)秀長篇小說獎；長篇歷史小說《張之洞》榮獲第二屆姚雪垠長篇歷史小說獎，銷量達(dá)百萬冊。他被譽為國內(nèi)外研究曾國藩的第一人，也被贊為曾國藩的異代知己。

書籍目錄

上冊翰苑生涯稟父母道光二十年二月初九日評點：破天荒翰林稟祖父道光二十一年四月十七日評點：一個不同凡庸的鄉(xiāng)村農(nóng)民致諸弟道光二十二年九月十八日評點：為學(xué)譬如熬肉致諸弟道光二十二年十月二十六日評點：讀書之要在格物致知致諸弟道光二十二年十一月十七日評點：何紹基之字與湯鵬之文致諸弟道光二十二年十二月二十日評點：戒煙寫日記主靜致諸弟道光二十三年正月十七日評點：同意諸弟外出求學(xué)稟父母道光二十三年二月十九日評點：和睦兄弟為第一稟祖父母道光二十三年三月二十三日評點：升翰林院侍講致溫弟道光二十三年六月初六日評點：感春詩慷慨悲歌致諸弟道光二十三年六月初六日評點：絕大學(xué)問即在家庭日用之間稟父母道光二十四年正月二十五日評點：清代官員的薪俸致諸弟道光二十四年正月二十六日評點：羅澤南致溫弟沅弟道光二十四年三月初十日評點：盈虛消息之理致諸弟道光二十四年五月十二日評點：作如火如荼之文稟父母道光二十四年六月二十三日評點：妹夫來京不能安置致諸弟道光二十四年十一月二十一日評點：治學(xué)以有恒為主致諸弟道光二十五年二月初一日評點：送妹夫王五詩致諸弟道光二十五年三月初五日評點：詩之門徑稟叔父道光二十五年九月十七日評點：江忠源乃義俠之士稟父母道光二十六年正月初三日評點：以杜門謝客為好稟父母道光二十六年十月十五日評點：祖母的福分欠缺點致諸弟道光二十七年二月十二日評點：回家有三難下冊規(guī)復(fù)安慶致沅弟咸豐十年九月二十三日評點：庸人以惰致敗才人以傲致敗致沅弟季弟咸豐十年九月二十四日評點：戒傲戒惰，，致澄弟咸豐十年十月初四日評點：切莫玉成買田起屋事致沅弟季弟咸豐十年十月初四夜評點：深以子侄輩驕傲之氣為慮諭紀(jì)澤紀(jì)鴻咸豐十年十月十六日評點：戒輕易致澄弟咸豐十年十一月十四日評點：坦然怡然對待生死致沅弟季弟咸豐十年十一月二十四日評點：資夷力師夷智致澄弟咸豐十年十二月二十四日評點：不信醫(yī)藥僧巫地仙諭紀(jì)澤咸豐十年十二月二十四日評點：藥能活人亦能害人……

章節(jié)摘錄

插圖：曾氏與諸弟辯論饋贈戚族銀兩事，此封信中已見著落，即家中最后是“酌量減半”，即拿出二百兩銀子來送人。從曾氏以后的家書中可知，在他再三催促下，家中才將分送名單寄到北京?？磥碓霞胰耸遣淮笄樵皋k此事的，只是礙于贈銀人的面子，略微敷衍了一下而已。信中談了兒女的婚事。歐陽夫人的哥哥牧云欲與妹家親上加親，曾氏不同意，理由是血緣太近。由此他指出俗禮中有三不妥處：一、表親再結(jié)婚姻；二、嫁女本是喜事卻要號哭；三、治喪本應(yīng)悲泣，卻使用鼓樂，反而顯得熱鬧喜悅。反對中表為婚，很有科學(xué)根據(jù)。嫁女不應(yīng)哭，也表現(xiàn)了曾氏的開明，而一味指責(zé)治喪用鼓樂，卻不見得理由十分充足。歿于天年，壽終正寢，這是白喜事，動用鼓樂，亦不為失宜；即便是大不幸，生者亦不必過于悲慟，鼓樂之事可減殺傷冷氣氛，用用也未嘗不可。曾氏告訴諸弟，京城買書貴，已托人去揚州買。由此可知當(dāng)時揚州的書業(yè)發(fā)達(dá)，勝過京師。揚州為鹽商聚集之地，有錢人多，附庸風(fēng)雅的人也就多了。此事再一次證明文化事業(yè)必須附麗于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的道理。因沅甫的寄詩，引發(fā)了曾氏的詩興，一是奉和四章寄回，二是談自己學(xué)詩的門徑。曾氏之詩，五古七古學(xué)杜甫、韓愈，古詩學(xué)蘇軾、黃庭堅，律詩則學(xué)李商隱；至于方式，則是這五人的詩“無一字不細(xì)看”。這幾年來，曾氏在翰苑做了不少詩文，引來京師文壇的矚目。他的聲名，也由此而起。這種聲名又由京師傳到湖南，致令“省城之聞望日隆”（曾氏致諸弟信中語）。曾氏日后的官運亨通與人脈盛旺，實仰仗于此。曾氏自己對詩文寫作亦頗自負(fù)。道光二十四年三月初十日給諸弟的長信中說：“惟古文各體詩，自覺有進(jìn)境，將來此事當(dāng)有成就，恨當(dāng)世無韓愈、王安石一流人與我相質(zhì)證耳?！睂⒆约号c韓、王并列，直覺舉世無對手可言，曾氏的自負(fù)真有點“狂妄”的味道。這里體現(xiàn)了曾氏性格的另一面：自負(fù)好強，目無余子。它與謙抑退讓、好學(xué)精進(jìn)等一道組成曾氏豐富而真實的性格。

編輯推薦

《唐浩明評點曾國藩家書(最新修訂本)(套裝上下冊)》九年連升十級，中國最有名封建大員做官、治家、修身真法，中國第一家書，毛澤東、梁啟超、蔡鍔終生不離的書。

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